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        方城縣袁店回族鄉(xiāng)明唐王陵考

        2020-06-22 13:00:28朱世欣
        大觀 2020年4期
        關(guān)鍵詞:考證古跡

        摘 要:在方城縣袁店回族鄉(xiāng),北側(cè)羅漢山和東側(cè)豐山,西側(cè)和南側(cè)袁店河包圍之中,疑似明代唐王爺?shù)牧昴顾诘?。?dāng)?shù)刂两裼械孛嫖奈锸R兩頭,漢白玉石柱多個(gè),曾有石龍、石羊等文物遺失。當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境有人造的跡象,地名和傳說也與唐王陵相呼應(yīng),祭祀等風(fēng)俗也和附近有王爺陵墓吻合。

        關(guān)鍵詞:明唐王陵;唐王墓;古跡;考證

        一、文物資料佐證

        在袁店回族鄉(xiāng)山莊村和新莊村,有多處文物,有待考證。

        新莊村,有石馬一只,今日仍在村邊矗立,高約1.2米,長約1米,有明顯的明代文物特征。

        在山莊村南側(cè),有石馬、石羊等文物,40歲以上的村民都見過有石龍,與石馬相當(dāng)大小的方形石,上面雕刻有二龍戲珠。20世紀(jì)90年代石羊、石馬、石龍被盜,如今只剩下石馬一只,比辛莊村石馬大?,F(xiàn)在村南依然有三個(gè)疑似門柱,橫梁有凹槽,與兩個(gè)豎柱的凸出照應(yīng)。石柱是漢白玉材質(zhì),在日光下晶晶閃亮,以鐵器鑿之,有紅色滲出。在山莊村東側(cè)的豐山上,有半塊石碑,是光緒年間重修豐山而刻。根據(jù)記載,原來豐山之上有南海觀音殿、千佛殿等,香火興盛。山莊村南,疑冢附近,有大的古院落,2018年院落最后一個(gè)房屋被拆掉。

        二、地理環(huán)境、村名的佐證

        從地理環(huán)境而言,這里形成了典型的三面環(huán)山、三面環(huán)水的格局。

        袁店鄉(xiāng)境內(nèi)有羅漢山,東西方向蜿蜒開去,山頂是平的,如同馬鞍,山東頭如古代美女發(fā)髻,向南延伸有高嶺,高嶺南端是豐山,狀如官印。羅漢山向西南,跨過一條袁店河,依然是幾個(gè)山頭連成的山脈,其中高處是寶山寺,和豐山相對而峙。整個(gè)山脈,自南向北望,如同圈椅,兩側(cè)各有扶手。

        袁店河自北向南流,在圈椅內(nèi)山莊村西南角向東轉(zhuǎn)了90度彎,向東而行。豐山腳下有條溪流(俗稱東小河),由羅漢山季節(jié)性流水加上豐山腳下泉水形成,自北向南在山莊村東南角交匯,一起向南流入唐河。

        這些地理環(huán)境有人為的跡象。自羅漢山而下,有兩條溝,自北向南貫穿多個(gè)村子,自山莊村分別匯入袁店河和東小河。這些溝,在夏季起到了很好的排洪效果,使這里旱澇保收,尤其是保護(hù)了幾個(gè)石馬、石羊遺址不受水災(zāi)。而且,西溝在新莊和山莊之間,從山莊西側(cè)流入袁店河。

        東小河是地下泉水冒出,其源頭村落名竹園。地下泉水加上羅漢山流來的季節(jié)河流,徑流細(xì)細(xì)蜿蜒。在山莊村東側(cè),均勻分布有五個(gè)大水潭,形如一串葫蘆。這些葫蘆狀水潭,起到了很好的旱澇調(diào)節(jié)作用。據(jù)村民回憶,南邊三個(gè)水潭名稱分別是小廟坑、馬匹潭(音)、老鱉頭。小廟坑旁邊,正對著山上寺廟,有傳統(tǒng)的戲臺(tái)。高高的戲臺(tái)前,有一圓形大塊廣場,正好供村民看戲。這些地理環(huán)境,有很明顯的人為設(shè)計(jì)元素,疑似當(dāng)年有人在這里進(jìn)行整體設(shè)計(jì)。

        而圈椅內(nèi)的村名,也很有特色。山莊、新莊疑似山冢、新冢的音傳。以山莊、新莊中間地帶為中心,等距離三角的東北,有個(gè)靳莊,疑似建冢的音傳,因?yàn)樵摯宀o靳姓人家。在靳莊北側(cè),緊挨著一個(gè)滹沱村,在佛教中,這是哭臺(tái)的意思。在這幾個(gè)村的北側(cè),與山莊村垂直有二郎廟、禮臺(tái)、郭莊、陳茨園、小秦莊等村,緊密挨在一起,疑似好幾個(gè)村名以山莊為中心命名。在這幾個(gè)村東側(cè),有四里營村,王姓人在此聚居,疑似原來守墓的兵營轉(zhuǎn)變而來。

        三、民俗、民間傳說的佐證

        在當(dāng)?shù)?,整個(gè)圈椅所見范圍內(nèi),雖然其他山頭都高過豐山,但只有豐山上有古寺廟,而且周圍居民過節(jié)燒香都來此山。豐山下的山莊村每到清明節(jié)都會(huì)舞龍舞獅和起戲,方圓二十里內(nèi)只有這個(gè)村子有這一傳統(tǒng)。戲臺(tái)就在村子?xùn)|南,戲臺(tái)地高兩米左右,是一塊高地,前有平整的一大塊低地,供看戲人就坐,疑似人工設(shè)計(jì)。與豐山上廟宇相對,僅隔一條東小河。村里有傳說,東小河是人工挖掘。

        春節(jié)期間,山莊村有舞龍舞獅的習(xí)俗,周圍村莊沒有。山莊村還有習(xí)武傳統(tǒng),周圍村莊沒有。山莊村大姓為姬姓,從方城西側(cè)解莊搬遷而來。解莊有習(xí)武傳統(tǒng),而且山莊姬姓習(xí)武從解莊傳承而來,疑似解莊為古代兵營,負(fù)責(zé)分配守墓人員至山莊村。

        四里營村,王姓聚居,但是此地王姓有不與朱姓通婚的習(xí)俗。在當(dāng)?shù)孛耖g有傳說,山莊的古墓是唐家墳,唐家號(hào)稱唐半城,家在城里(方城或南陽)。而且,傳說唐家還有一個(gè)墓地,一個(gè)真一個(gè)假,那個(gè)在城邊。這與朱元璋分封兒子,分到南陽府的唐王有很大關(guān)聯(lián),南陽之地多為唐王地。《南陽府志校注》在南陽縣條下加注:“明唐府莊田在南陽為多?!睹鲗?shí)錄》成化十一年正月,以南陽府閑地一百四十頃,賜唐王芝址,從王請也。唐王聿鍵奏言:臣有莊田數(shù)百頃?!队赫ㄖ尽纺详柍旮厝倨呤曈啵T王莊租重尤苦于莊頭,見《明史。食貨志》。”①明代南陽唐王墓在紫山,而且紫山旁也有豐山。這些與史料相符,疑似到了清代,隱朱姓為唐。

        據(jù)《裕州志》記載,明代在方城的有順陽王朱有烜,謚號(hào)懷莊,墓地在上蔡縣重陽街道金井吳村。②堵陽王朱同鉣,周懿王子埅庶六子,謚安僖。唐憲王朱瓊炬之子,舞陽王芝址,后被封唐莊王。方城王朱諟靡,伊安王朱勉堡之子,謚懷僖。③

        在新莊村,相傳這里是唐家唐可大的墳??梢傻氖?,這個(gè)唐可大,清代董學(xué)禮編纂的《裕州志》中有記載,明末清初人,是孤兒,但是博覽群書,不曾做官,只是興辦義學(xué)。更可疑的是其女兒,嫁給了方城籍將軍吳阿衡的孫子。此事在吳阿衡墓碑上有記載,“孫男一、惟良,尚幼,聘選貢唐可大女。孫女一、未字”④。

        吳阿衡,是明故己未科進(jìn)士、兵部右侍郎、加服俸一級(jí)、并督察院右副督御使,是明末清初抗清知名將軍。這樣一個(gè)孤兒,能夠受到良好教育,而且與將軍聯(lián)姻,疑似是唐王后代,清初改名,祖墳地隱居。此外,在方城縣城吳阿衡墓周圍,有一個(gè)朱家村,說明吳家和朱家有著相對緊密的聯(lián)系。

        四、縣志等相關(guān)文字佐證

        方城縣縣志記載,關(guān)于《方城八景》古已有之。在南宋、金時(shí)期,北方金政權(quán)南陽令元好問(1190-1257)寫的《方城八景》中,第七首描述的是這個(gè)地方的風(fēng)景。⑤

        在明嘉靖刻本《裕州志》中,對羅漢山的秀麗風(fēng)光贊不絕口,以杭州來媲美此地。羅漢山,在州西三十里,舊名羅蠻山。知州許綸有詩:為尋民瘼得來逰陟。盡蠻山最上頭,四面煙巒從地拱,一團(tuán)清氣在空浮,招提境界無多地,羅漢傳來有幾秋,極目天南隔云樹,五湖盡處是杭州。⑥

        《裕州志》共六卷,明嘉靖刻本,第243頁古跡志中,有對羅漢山上云居寺的重修描述。從這里可以看出,“羅漢知誰為立名”,羅漢山名字已有,但是并無宗教印跡。從元代,此地開始有佛教設(shè)廟,明代洪武十九年又重修云居寺。

        康熙五十年(公元1711年),清代知州董學(xué)禮修成《裕州志》,在對羅漢山的描述中記載:羅漢山,在州西三十里,因杜羅漢坐化于此,夜間常放光明,遂以羅漢名山,山巔建塔,刻羅漢像于內(nèi),迄今奉祀不絕,祈雨轍應(yīng)。⑦后面有《裕州八景》,第八首依然是描寫羅漢山。⑧

        羅漢睛嵐(清·董學(xué)禮)⑨

        因杜羅漢示寂于此,故以名山。山形如馬,鞍上有浮圖三級(jí),高標(biāo)插漢,山光黛色,遠(yuǎn)望如畫。當(dāng)雨霽新晴,嵐氣欲飛,如可掬也。

        韞玉含輝豈偶然,馬鞍山色倍多妍。

        黛光不惜春初草,嵐氣常籠霽后天。

        嫣潤那思摩詰畫,丹青何必米家船。

        應(yīng)知自有鐘靈處,不在金光舍利圓。

        這里,杜羅漢、浮圖、摩詰、金光舍利等描述,已經(jīng)帶有明顯的佛教色彩,說明佛教在此地已經(jīng)蔚然成風(fēng),成為一景。

        從兩首詩看來,羅漢山古名一直未改,但是此地佛教在元明時(shí)期興盛,清代蔚然成風(fēng)。

        綜上所述,方城縣袁店回族鄉(xiāng)極有可能是明代某一唐王陵墓,以明初唐王或明末唐裕王朱器墭(追封)和唐王朱聿鍵(隆武帝)可能性更大。此地文物和相關(guān)資料亟待考察保護(hù)。

        注釋:

        ①馬懷云:《明嘉靖南陽府志校注》評述,《河南圖書館學(xué)刊》1993年第3期,第72頁。

        ②辛革:《明代順陽王墓所見金簪》,載《中原文物》2009年第4期,第90-94頁。

        ③董學(xué)禮、宋名立:《裕州志》,王凌云、杜緒贊修,張嘉謀纂,第277-278頁。

        ④見今方城縣吳阿衡墓碑。

        ⑤明《裕州志》,明嘉靖刻本。

        ⑥(嘉靖)裕州志6卷,明嘉靖刻本,第27-28頁。

        ⑦(乾隆)裕州志6卷,裕州志卷之一,清康熙修乾隆補(bǔ)刊本,第49頁。

        ⑧董學(xué)禮、宋名立:《裕州志》,王凌云、杜緒贊修,張嘉謀纂。

        ⑨(乾?。┰V葜?卷,裕州志卷之六,清康熙修乾隆補(bǔ)刊本,第558頁。

        作者簡介:

        朱世欣,河南大學(xué)中原發(fā)展研究院副教授。研究方向:公共政策和區(qū)域發(fā)展。

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