李?yuàn)^啟 范云晶

摘 要：新詩(shī)教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)非常重要的環(huán)節(jié)。由于教師的重視程度不夠，課本選文較少，再加上新詩(shī)難以理解等主客觀原因，新詩(shī)成為了初中語(yǔ)文教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)，存在新詩(shī)對(duì)學(xué)生影響不深、學(xué)生學(xué)習(xí)新詩(shī)的環(huán)境不夠優(yōu)化等問(wèn)題。以教助學(xué)、以學(xué)促寫(xiě)、教寫(xiě)互動(dòng)等教學(xué)方式，旨在提升學(xué)生的“智力”與“能力”，可以最大限度地激發(fā)學(xué)生對(duì)新詩(shī)的閱讀興趣、學(xué)習(xí)興趣和想象力，提高鑒賞和理解水平，最終達(dá)到學(xué)會(huì)創(chuàng)作新詩(shī)的目的。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;新詩(shī)教學(xué);以教助學(xué);以學(xué)促寫(xiě);教學(xué)互動(dòng)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【文章編號(hào)】1008-1216（2020）02B-0071-03

初中階段的學(xué)生已進(jìn)入探尋人生意義的年齡段，他們開(kāi)始探究人生、探究社會(huì)、探究自我。他們希冀借助某些文學(xué)方式表達(dá)自己的精神訴求。在諸多文體教學(xué)中，學(xué)生對(duì)新詩(shī)的教學(xué)提出了更多要求。如何引領(lǐng)學(xué)生讀懂新詩(shī)、熱愛(ài)新詩(shī)并學(xué)會(huì)寫(xiě)作新詩(shī)，是中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該也必須思考和解決的問(wèn)題。

一、初中語(yǔ)文新詩(shī)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀調(diào)查分析

從絕句到律詩(shī)等古體詩(shī)的學(xué)習(xí)，再到后來(lái)的現(xiàn)代詩(shī)的欣賞，詩(shī)歌學(xué)習(xí)貫穿于九年制義務(wù)教育的始終。學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的是為寫(xiě)作服務(wù)的。詩(shī)歌學(xué)習(xí)也不例外。古詩(shī)學(xué)習(xí)大多以引用的形式發(fā)揮其作用，很少有學(xué)生是為了學(xué)習(xí)寫(xiě)作古詩(shī)，由于它有一定的時(shí)間隔閡，現(xiàn)代人寫(xiě)古詩(shī)更多只能做到“形似”，而無(wú)法做到“神似”。新詩(shī)就不一樣了，它是現(xiàn)代人表達(dá)現(xiàn)代情感的一種文學(xué)體裁，學(xué)生與其應(yīng)該存在天然的親近感，但事實(shí)卻不是如此，甚至是恰好相反：既不喜歡它，又不愿意學(xué)習(xí)寫(xiě)它。究其主要原因，主要有以下兩方面。

（一）新詩(shī)教學(xué)對(duì)學(xué)生影響不夠深刻

首先，新詩(shī)入選初中語(yǔ)文教材數(shù)量偏少。以最新版部編九年義務(wù)教育初中語(yǔ)文教材為例，所選現(xiàn)代詩(shī)歌共11課17篇，占所有課文的7.6%。這些新詩(shī)分別是：《天上的街市》、《散文詩(shī)兩首》（《金色花》《荷葉母親》）（七年級(jí)上）、《黃河頌》、《假如生活欺騙了你》、《未選擇的路》（七年級(jí)下）、《我愛(ài)這土地》、《鄉(xiāng)愁》、《你是人間的四月天》、《我看》（九年級(jí)上）、《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》、《短詩(shī)五首》（《月夜》《蕭紅墓畔口占》《斷章》《風(fēng)雨吟》《統(tǒng)一》）、《海燕》（九年級(jí)下）?？v觀初中三年六冊(cè)部編語(yǔ)文教材，所選文體還是以散文、古詩(shī)等文體為主。這是編者出于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)境況和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展需要的考慮，無(wú)可厚非。然而這樣的安排，可能會(huì)造成學(xué)生借以表達(dá)朦朧生命感受的有用介質(zhì)的缺失，限制了學(xué)生的詩(shī)性想象力和創(chuàng)造力，而片面追求實(shí)用性與功利性。學(xué)生對(duì)文化課的學(xué)習(xí)熱情不高，說(shuō)明課本上的所學(xué)知識(shí)對(duì)其吸引不大，新詩(shī)在一定程度上可以解決這一問(wèn)題。從某種程度來(lái)說(shuō)，新詩(shī)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、認(rèn)識(shí)自我的有益方式。

其次，教師對(duì)新詩(shī)教學(xué)不夠重視，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高。由于新詩(shī)在中考考試大綱中沒(méi)做必考的要求，歷年中考試題中幾乎沒(méi)有新詩(shī)知識(shí)的考點(diǎn)（至少在本地區(qū)還沒(méi)有考過(guò)新詩(shī)題型），所以，教師并沒(méi)有把新詩(shī)教學(xué)放在重要的位置。有的教師甚至都沒(méi)有好好閱讀過(guò)文本，就直接把這一文體的學(xué)習(xí)甩給學(xué)生。教師的忽視直接導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)這一文體的漠視。學(xué)生不認(rèn)真完成老師布置的任務(wù)，也不讀文本。長(zhǎng)此以往，接觸和學(xué)習(xí)新詩(shī)的絕佳機(jī)會(huì)也就會(huì)錯(cuò)過(guò)。

筆者做過(guò)一個(gè)問(wèn)卷調(diào)查，其中有這樣的問(wèn)題：“你是通過(guò)什么途徑接觸到新詩(shī)的，是學(xué)校課堂上、其他途徑還是沒(méi)有接觸過(guò)？”被調(diào)查的學(xué)生是錫林浩特市第一中學(xué)2018屆初一年級(jí)和2019屆初一年級(jí)四個(gè)班，共201名學(xué)生。發(fā)放201張調(diào)查問(wèn)卷，收回有效問(wèn)卷201份。其中，選擇“在學(xué)校課堂上接觸到新詩(shī)”的學(xué)生所占比例為40.8%，而選擇“通過(guò)其他途徑或沒(méi)有接觸”的人數(shù)所占比例為59.2%，選擇“沒(méi)有接觸”的人數(shù)所占比例是20.9%。由此可見(jiàn)，學(xué)生本來(lái)有機(jī)會(huì)在課堂上了解新詩(shī)，卻因?yàn)榻處煂?duì)新詩(shī)教學(xué)不重視而錯(cuò)失學(xué)習(xí)良機(jī)。老師需要對(duì)新詩(shī)教學(xué)給予足夠重視，新詩(shī)才會(huì)真正影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，并有利于學(xué)生的情感教育。

再次，所選新詩(shī)并不完全適合課堂教學(xué)。語(yǔ)文教材所選文章是經(jīng)過(guò)專(zhuān)家反復(fù)考量、多次篩選的優(yōu)秀之作，總體而言都是適合教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的。但是具體到個(gè)別篇目還有不適合之處，新詩(shī)也存在這樣的問(wèn)題。比如林徽因的詩(shī)歌《你是人間的四月天》，教學(xué)參考書(shū)上對(duì)于其主題說(shuō)法明確表示“不確定”，即目前尚未定論。一說(shuō)是林徽因?qū)懡o自己的孩子，這種說(shuō)法被梁思成否定;二說(shuō)是為紀(jì)念故去的徐志摩。這兩種說(shuō)法目前都無(wú)法定論，既然寫(xiě)詩(shī)的目的說(shuō)法不一，詩(shī)歌的主題表達(dá)也會(huì)不一樣，把這樣有爭(zhēng)議的文本給學(xué)生講解，不能說(shuō)是合適的。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)新詩(shī)的環(huán)境不夠優(yōu)化

首先，新詩(shī)對(duì)學(xué)生創(chuàng)作影響小，新詩(shī)創(chuàng)作不能成為常態(tài)。2019年，筆者所在學(xué)校舉辦了第三屆“初一年級(jí)校園詩(shī)歌朗誦會(huì)”，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視，學(xué)生參與熱情高，活動(dòng)辦得有聲有色。對(duì)大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是他們第一次有機(jī)會(huì)嘗試新詩(shī)寫(xiě)作。盡管還處于嘗試寫(xiě)作階段，卻足以看出學(xué)生對(duì)新詩(shī)創(chuàng)作的熱情，也可以看出不少學(xué)生寫(xiě)作新詩(shī)的潛在天賦。從大方向來(lái)看，新詩(shī)的學(xué)習(xí)環(huán)境已經(jīng)在逐漸優(yōu)化，但是依然不夠優(yōu)秀，這樣的活動(dòng)通常是“一陣風(fēng)”，此后對(duì)學(xué)生的新詩(shī)學(xué)習(xí)幾乎沒(méi)有影響。

其次，學(xué)生新詩(shī)創(chuàng)作不能成為常態(tài)。缺少有效的激勵(lì)機(jī)制是學(xué)生新詩(shī)創(chuàng)作不能成為常態(tài)的關(guān)鍵原因。在問(wèn)卷調(diào)查中，筆者設(shè)置了這樣一個(gè)問(wèn)題：“調(diào)查完畢后，你希望了解學(xué)習(xí)新詩(shī)及新詩(shī)寫(xiě)作嗎？A想，我想學(xué)習(xí)，我有信心學(xué)好新詩(shī)寫(xiě)作;B想，但是害怕學(xué)不好;C不想，我對(duì)此不感興趣?！逼渲羞x擇A的學(xué)生人數(shù)占被調(diào)查總?cè)藬?shù)36.8%，選B的學(xué)生人數(shù)占被調(diào)查總?cè)藬?shù)36.8%，選C的學(xué)生人數(shù)占被調(diào)查總?cè)藬?shù)28.4%。由此可見(jiàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)新詩(shī)的每一種態(tài)度分別占被調(diào)查總?cè)藬?shù)三分之一，“有信心學(xué)好新詩(shī)寫(xiě)作”的學(xué)生，老師只要給出任務(wù)，他們就會(huì)認(rèn)真地完成;“害怕學(xué)不好”的學(xué)生屬于慢熱型，需要教師不時(shí)點(diǎn)撥，長(zhǎng)時(shí)間培養(yǎng)，才能走上正軌;“對(duì)此不感興趣”的學(xué)生屬于參與型學(xué)生，盡可能讓他們熟悉了解新詩(shī)這一文體即可。如果激勵(lì)機(jī)制合理的話(huà)，充分調(diào)動(dòng)主動(dòng)學(xué)習(xí)的學(xué)生和不愿意學(xué)習(xí)學(xué)生的積極性，那么新詩(shī)的教學(xué)效果會(huì)有一個(gè)質(zhì)的飛躍。

二、初中語(yǔ)文新詩(shī)教與學(xué)的有效方案

針對(duì)初中語(yǔ)文新詩(shī)教學(xué)存在的問(wèn)題，筆者設(shè)計(jì)了以下三個(gè)教學(xué)方案。

（一）以教助學(xué)

首先，學(xué)習(xí)新詩(shī)中意象的選擇。詩(shī)歌的功效之一是有助于人的情感的升華，這主要借助意象的使用和寓意來(lái)實(shí)現(xiàn)。部編九年義務(wù)初中語(yǔ)文教材九年級(jí)上冊(cè)選用了艾青的詩(shī)歌名篇《我愛(ài)這土地》，通過(guò)學(xué)習(xí)此詩(shī)，學(xué)生可以感受到詩(shī)人深沉的愛(ài)國(guó)情感，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情。其中最著名的是如下兩句：“為什么我的眼里常含淚水？/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”這兩句詩(shī)強(qiáng)調(diào)詩(shī)人“我”的主體地位，以自問(wèn)自答的形式完成了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)情深志篤的高度概括。而愛(ài)國(guó)主義情感的抒寫(xiě)與傳達(dá)，是借助“土地”和“眼淚”兩個(gè)典型意象來(lái)完成的?！巴恋亍笔侨藗儼采砹⒚c生命主體密切相關(guān)，足以表達(dá)出詩(shī)人對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的思考。詩(shī)人將“眼淚”和“土地”兩個(gè)意象連用，表達(dá)了詩(shī)人的憂(yōu)患意識(shí)。準(zhǔn)確地運(yùn)用意象，并借此準(zhǔn)確傳達(dá)詩(shī)人的情感，非常值得學(xué)生學(xué)習(xí)。

其次，學(xué)習(xí)新詩(shī)中立體圖像的微妙呈現(xiàn)。詩(shī)人雖然使用文字創(chuàng)做詩(shī)歌，但是在文字的背后通常會(huì)有直接或間接的圖像呈現(xiàn)出來(lái)，這關(guān)乎詩(shī)意，也關(guān)乎詩(shī)歌的意境。呈現(xiàn)圖像的手法較多，有聯(lián)想和想象，也有象征和隱喻。學(xué)生在學(xué)習(xí)新詩(shī)的過(guò)程中，如果能夠準(zhǔn)確捕捉到詩(shī)歌呈現(xiàn)的畫(huà)面，也就更易于理解詩(shī)歌的思想內(nèi)蘊(yùn)。以九年級(jí)下冊(cè)選用的舒婷的名詩(shī)《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》為例來(lái)闡說(shuō)。全詩(shī)共四節(jié)，每一節(jié)都用到了隱喻、象征、聯(lián)想和想象等表現(xiàn)手法，為讀者描摹了一幅生動(dòng)的畫(huà)卷。比如第一節(jié)：“我是你河邊上破舊的老水車(chē)，/數(shù)百年來(lái)紡著疲憊的歌;/我是你額上熏黑的礦燈，/照你在歷史的隧洞里蝸行摸索;/我是干癟的稻穗，是失修的路基;/是淤灘上的駁船/把纖繩深深/勒進(jìn)你的肩膊，/——祖國(guó)??！”這節(jié)詩(shī)歌一共描摹了五幅圖畫(huà)，每幅圖畫(huà)都是那樣的生動(dòng)細(xì)致和具體。詩(shī)歌中的祖國(guó)每一寸土地都是這樣的情景，她正遭受著災(zāi)難和苦痛。她是那樣的痛苦和無(wú)奈，又是那樣的堅(jiān)韌而頑強(qiáng)。詩(shī)歌將“祖國(guó)”隱喻為“老水車(chē)”，暗示了祖國(guó)艱難而曲折的發(fā)展歷程;礦燈寫(xiě)出來(lái)她不甘于被命運(yùn)驅(qū)使，積極尋找出路的艱難歷程;稻穗、路基、駁船則隱喻她多災(zāi)多難的現(xiàn)狀。通過(guò)這些意象，詩(shī)人將抽象化情感具象化，立體化，易于捕捉和理解。

最后是充分感受新詩(shī)的語(yǔ)言魅力。新詩(shī)語(yǔ)言給讀者留下很多想象的空間，讀者可以根據(jù)這些留白，依靠自己的閱歷、經(jīng)驗(yàn)和文學(xué)知識(shí)積累，任憑自己的想象力在文字之間縱橫馳騁。例如海子的《面朝大海，春暖花開(kāi)》一詩(shī)?！皬拿魈炱?，做一個(gè)幸福的人/喂馬，劈柴，周游世界/從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜”。詩(shī)中表示時(shí)間的詞“明天”，表露出詩(shī)人內(nèi)心復(fù)雜的情緒，一是彷徨，一是焦慮?！懊魈臁笔菍?duì)詩(shī)人的一個(gè)考驗(yàn)，它把詩(shī)人定格在無(wú)所適從的環(huán)境中，它蘊(yùn)含向往與希望，同時(shí)又不可避免地透露著失望，表現(xiàn)出一種辯證關(guān)系：明天就是明天，它對(duì)應(yīng)的是今天;幸福就是幸福，它對(duì)應(yīng)的是不幸。同理，“幸福”也具有類(lèi)似的功效。這些都表明單個(gè)意象也可以隱藏意蘊(yùn)豐富的內(nèi)涵。

（二）以學(xué)促寫(xiě)

學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)需要先從讀詩(shī)開(kāi)始。模仿是孩子的天性，也是他們?nèi)谌肴后w的本能。讀詩(shī)多了，學(xué)生自然就會(huì)模仿寫(xiě)出自己的作品。在詩(shī)歌欣賞課上，學(xué)生接觸到了當(dāng)代詩(shī)人食指的《相信未來(lái)》，開(kāi)頭兩句是“當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無(wú)情地查封了我的爐臺(tái)，/當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀”，學(xué)生非常喜歡。在練習(xí)時(shí)，宋璇同學(xué)在她的詩(shī)歌《我驕傲，我是中國(guó)人》開(kāi)頭這樣寫(xiě)道：“當(dāng)歷史的鐘聲回蕩在我們耳旁，當(dāng)燃燒的篝火點(diǎn)燃黎明的曙光，每個(gè)中國(guó)人的心中都激蕩起：我驕傲，我是中國(guó)人！”除了模仿句型，學(xué)生還模仿詩(shī)的語(yǔ)言，這是更高級(jí)別的模仿。另一位同學(xué)在《拾穗者》一詩(shī)中寫(xiě)道：“拾穗者忙碌著/他們正在那金色的夢(mèng)里/打撈生計(jì)”。 “打撈生計(jì)”寫(xiě)得很有詩(shī)意，但是并不符合語(yǔ)法規(guī)范。但在詩(shī)歌中，這么說(shuō)就顯示了語(yǔ)言的多變性，“生計(jì)”被“打撈”支配，說(shuō)出了拾穗者生活的艱辛。詩(shī)中沒(méi)有直接評(píng)論拾穗者生活如何艱難，而是突破詞語(yǔ)邏輯局限，將之形象化地表達(dá)出來(lái)，這就是詩(shī)歌語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)。學(xué)生開(kāi)始模仿詩(shī)的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)詩(shī)，可以說(shuō)是一種極大的進(jìn)步。

（三）教寫(xiě)互動(dòng)

教與寫(xiě)貫穿于課堂教學(xué)始終。海德格爾曾談到二者的關(guān)系說(shuō)：“教難于學(xué)。實(shí)際上，稱(chēng)職的教師要求學(xué)生去學(xué)的東西首先就是學(xué)本身，而非旁的什么東西。因此，教師的行為常給人這樣的印象，我們從他那里真的什么也沒(méi)學(xué)到——假如我們現(xiàn)在把‘學(xué)僅僅理解為獲得有用的信息的話(huà)。教師只是在這方面領(lǐng)先于學(xué)生，那他要學(xué)的東西可就比他們多得多了——他得學(xué)會(huì)讓他們學(xué)?！苯處熞毯茫耸谥贼~(yú)，還要授之以漁。因此，教師的新詩(shī)教學(xué)要下不僅要落實(shí)到課堂，還得下沉到課堂，與學(xué)生一起練習(xí)寫(xiě)作。讓學(xué)生會(huì)“學(xué)”是實(shí)現(xiàn)教學(xué)成功的重要標(biāo)志。為了完成這一目標(biāo)，筆者以多種形式組織學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)，包括給話(huà)題作詩(shī)、自由創(chuàng)作、看圖寫(xiě)詩(shī)等等。其中筆者以法國(guó)畫(huà)家米勒創(chuàng)作油畫(huà)《拾穗者》為圖，與學(xué)生共作同題詩(shī)，習(xí)作如下：

秋天告訴我

秋天

撿起了土地的艱辛

隱藏在人類(lèi)的視線(xiàn)里

讓畫(huà)家撫平天空最后一絲愁云

然后悄悄的告訴世界

——這就是希望

于是

我拿起筆

把種子點(diǎn)進(jìn)了秋天的顏色里

讓麥香看清楚

尊嚴(yán)是怎樣低下了頭

理想是怎樣彎下了腰

接著

寫(xiě)成一部歷史

告訴上帝

它叫

——拾穗者。

初一（1）班學(xué)生周如濤的作品《拾穗者》：

那些高高的麥垛，

她們彎腰來(lái)收割;

五谷豐登的收獲，

農(nóng)婦辛勤的成果;

遍地金黃的遺落，

她們笑得灑脫;

兩頰間的酒窩，

心里歡的樂(lè)呵;

遠(yuǎn)處，那么多人在勞作，

但她們還要被人說(shuō);

這些麥穗的拾落，

她們本應(yīng)唱著贊歌;

這樣的生活，

走過(guò)了半生蹉跎。

是啊，這就是她們的現(xiàn)實(shí)生活！

學(xué)生對(duì)于圖畫(huà)的審視還不夠細(xì)致，但詩(shī)句已經(jīng)揭示了人物的內(nèi)心情感，比如“遠(yuǎn)處，那么多人在勞作，但她們還要被人說(shuō);這些麥穗的拾落，她們本應(yīng)唱著贊歌;這樣的生活，走過(guò)了半生蹉跎。是啊，這就是她們的現(xiàn)實(shí)生活！”其中“被人說(shuō)”“本應(yīng)唱著贊歌”反映了拾穗的農(nóng)婦的生活處境：他們的勞動(dòng)是不自由的，他們是無(wú)產(chǎn)者，拾穗僅僅是為了避免口腹之饑。這與“本應(yīng)唱著贊歌”形成強(qiáng)烈反差，這樣寫(xiě)不但委婉地揭示了主題，而且彰顯了詩(shī)歌語(yǔ)言的柔性美和理性美。此外，作者還做到了語(yǔ)言的“詩(shī)性”呈現(xiàn)。例如，“走過(guò)了半生蹉跎”展現(xiàn)了詩(shī)歌語(yǔ)言的特殊性。該句沖破了詞語(yǔ)邏輯的束縛，將“蹉跎”的詞性轉(zhuǎn)化為名詞，與“走過(guò)”搭配，讓詩(shī)句更加凝練化，想象空間也相應(yīng)增大。讓人想到的不只是流逝的歲月，還有坎坷與艱辛。教師的習(xí)作語(yǔ)言更加深邃，思想表達(dá)也更為深刻。語(yǔ)言運(yùn)用相對(duì)更加貼合詩(shī)歌意境，能有效傳達(dá)的人物心情，從而意寓出人生的真諦，提升詩(shī)歌寫(xiě)作的境界。通過(guò)這樣的教學(xué)方式，筆者為學(xué)生搭建了一個(gè)學(xué)習(xí)、實(shí)踐和互動(dòng)的平臺(tái)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生新詩(shī)創(chuàng)作的熱情，增強(qiáng)了他們潛心閱讀新詩(shī)的信心，一定程度上實(shí)現(xiàn)了教與寫(xiě)的互動(dòng)。

初中語(yǔ)文新詩(shī)教學(xué)存在的問(wèn)題由來(lái)已久，有客觀因素，也有主觀因素，內(nèi)因是關(guān)鍵。要想讓新詩(shī)教學(xué)模式有所突破，讓學(xué)生熱愛(ài)新詩(shī)，以教促寫(xiě)，以學(xué)促寫(xiě)，從而提高他們的新詩(shī)素養(yǎng)，教師的引導(dǎo)和參與作用不能忽視。如果說(shuō)興趣是最好的老師，那么新詩(shī)寫(xiě)作就是老師的指揮棒。它對(duì)于學(xué)生以思維能力為主要表征的“智力”提升，和以實(shí)踐、創(chuàng)造能力為標(biāo)志的“能力”提升，都大有裨益。

基金項(xiàng)目：本文系錫林郭勒盟教育課題《九年義務(wù)教育初中語(yǔ)文新詩(shī)的智能生成教學(xué)模式探究》（XMJYKT19-58）的研究成果。

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