劉勇 黃學(xué)強 許放箭 李雄 張?zhí)煅?成都棠湖外國語學(xué)校

本文配圖為疫情期間本校學(xué)生創(chuàng)作的書畫作品

“停課不停學(xué)”提出至今，教育探索已進(jìn)入深水區(qū)，教師面對諸多挑戰(zhàn)，比如教學(xué)素材的挑選與使用，在線教學(xué)的組織與管理，學(xué)習(xí)效果的抽查與檢測，學(xué)生用眼的保護(hù)與調(diào)節(jié)等。教師、學(xué)生與家長都處在調(diào)整與變革的時期，各種問題也都開始浮出水面：學(xué)生的自我管理問題、教學(xué)的質(zhì)量保障問題，等等。

要解決這些問題，需要系統(tǒng)思考和辯證處理，不能再用以前的既定課程、教材、教法來進(jìn)行教學(xué)，我們需要使用“全融合、全育人、全個性”的思維，當(dāng)我們轉(zhuǎn)換一種思維時，也許這些問題就不再是問題了。教育的目的是什么？如何達(dá)成這個教育目標(biāo)？這些都是我們需要思考的基本問題。

讓教育回歸本真，或許才能找到回家的路。如何讓學(xué)生成為更好的自己？閱讀，是學(xué)生介入社會，成為公民的必備素養(yǎng)。有人認(rèn)為有了文字才有閱讀，其實在遠(yuǎn)古文字未生之時，人類已經(jīng)開始對世界的“閱讀”，阿爾維托·曼古埃爾在其著作《閱讀史》中便列舉了閱讀的諸多情況和狀態(tài)：天文學(xué)家閱讀一張不復(fù)存在的星星圖；動物學(xué)家閱讀森林中動物的臭跡；雙親閱讀嬰孩的表情，以覺察喜悅、驚駭或好奇的訊息；精神科醫(yī)生幫助病人閱讀令他們飽受困擾的夢；夏威夷漁夫?qū)⑹植迦牒Ｖ幸蚤喿x海流；農(nóng)民閱讀天空的天氣……這些使人類文明得以深刻，得以鮮活，并得以傳承。

人類對世界的這種現(xiàn)場性閱讀，其實質(zhì)在于把現(xiàn)場的種種痕跡與觀察者過往經(jīng)驗鏈接起來，從而獲得意義。閱讀不僅僅是一種語文能力，也不僅僅是一種學(xué)習(xí)習(xí)慣，從教育的本質(zhì)來說，閱讀更具有內(nèi)在的生命價值，它可以實現(xiàn)精神的成長。正如朱永新先生所言：“一個人的精神發(fā)源史就是他的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平?！蔽覀儚娬{(diào)“大閱讀觀”，是基于現(xiàn)實的內(nèi)容調(diào)整和教學(xué)轉(zhuǎn)型。

閱讀準(zhǔn)備：改變觀念，自主規(guī)劃

防疫期間，用什么方法保持教育的美好姿態(tài)？閱讀，以教師的閱讀帶領(lǐng)學(xué)生的閱讀，師生共讀，從而增加“停課不停學(xué)”期間課堂的寬度和學(xué)習(xí)的厚度。宋代葉采《暮春即事》中有詩句為證：“閑坐小窗讀周易，不知春去幾多時。”

在“停課不停學(xué)”期間，我們可以將閱讀分為兩類：一是文本閱讀，以書籍為主體；一是社會閱讀，以疫情為主線?！笆澜缂唇滩摹薄皩W(xué)習(xí)在窗外”，在閱讀中，我們每一個人都要與書本對話，但我們更應(yīng)當(dāng)與社會對話，關(guān)注疫情、關(guān)注生命、關(guān)注時代。閱讀的過程也是和自己對話的過程，在這一系列對話中，人才能實現(xiàn)思想的交流、智慧的啟迪、靈魂的覺悟和精神的成長?！巴ㄟ^閱讀，不僅把讀物從一系列的符號變?yōu)橐环N充滿意義的作品，而且改造閱讀者本身?！?/p>

“停課不停學(xué)”期間，我們“以學(xué)習(xí)為中心”，不僅明確師生為學(xué)習(xí)者和對話者，更強調(diào)“學(xué)習(xí)”才是教學(xué)的核心事件，以“學(xué)習(xí)”整合教師、學(xué)生、教材、家庭、社區(qū)、媒體等多種資源，從而構(gòu)建起如美國帕克·帕爾默在《教學(xué)勇氣》一書中所說的“以偉大事物為中心的教學(xué)共同體”。如何構(gòu)建？其實，“戰(zhàn)疫是當(dāng)前最大的、最好的一本‘無字之書’，需要每個公民去閱讀、去學(xué)習(xí)。防控就是現(xiàn)今最好的課堂，值得我們每個人去參與；也是最有意義的一道題，需要我們?nèi)テ平??！?/p>

毋庸置疑，在線學(xué)習(xí)和今天的“疫情”，教師也需要學(xué)習(xí)，教師要以自己的先行學(xué)習(xí)引領(lǐng)學(xué)生的個體學(xué)習(xí)，但這種引領(lǐng)不是強加、灌輸和機械訓(xùn)練。這個過程中，教師何為？在“哈蒂排名”中，“教師可信性”和“形成性評價”排名第一，哈蒂反復(fù)強調(diào)教師的重要作用，他認(rèn)為教師更多的應(yīng)當(dāng)是評價者、變革者和適應(yīng)性學(xué)習(xí)專家，不僅要“從學(xué)生的視角看學(xué)習(xí)”，還要“幫助學(xué)生成為他們自己的教師”。首先，教師要明確以下四點：一是為何要學(xué)即學(xué)習(xí)的意義；二是學(xué)什么即學(xué)習(xí)的內(nèi)容；三是怎樣學(xué)即學(xué)習(xí)的策略；四是何為學(xué)會即深度學(xué)習(xí)。其次，教師要做好三段規(guī)劃：閱讀前，明確閱讀計劃，細(xì)化閱讀指導(dǎo)；閱讀中，培養(yǎng)閱讀意志力，建立閱讀共同體；閱讀后，堅持有效、多元、靈活的評價機制。

我們組織教師按照一班一案來組織學(xué)習(xí)，在具體的實踐中，又根據(jù)學(xué)生的個體差異做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。在規(guī)劃前，我給學(xué)生講了一個故事，對學(xué)生的觸動特別大。1665年，倫敦大瘟疫期間，在劍橋三一學(xué)院就讀的牛頓回到家鄉(xiāng)進(jìn)行自我隔離。在整整18個月的瘟疫期，他完成了人生中最重要的幾個學(xué)術(shù)研究：發(fā)表了萬有引力定律、力學(xué)三定律、光的分解等基礎(chǔ)性論文的研究，還構(gòu)思完成了物理學(xué)奠基之作《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》。我告訴學(xué)生，在一定的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)上，如果學(xué)會了時間管理和開展自主閱讀，每個人都會迸發(fā)出強大的能量，這或許就是人類文明進(jìn)步的奧秘。我還告訴學(xué)生，要建構(gòu)起自己的“大閱讀觀”，也許“停課不停學(xué)”就是一道分水嶺，會閱讀的人進(jìn)步神速，不會閱讀的人原地踏步。

閱讀實施：尋找路徑，詮釋理解

在防疫期間，閱讀不只是學(xué)習(xí)的工具和工作的手段，還可以讀書、讀事、讀人。在閱讀文本時，我們強調(diào)閱讀名著經(jīng)典，以整本書的閱讀為主體。當(dāng)閱讀成為我們與高尚的人對話、與經(jīng)典對話、與真善美對話的生活方式的時候，我們的精神將永遠(yuǎn)是充實的。巴金曾說：“我們有一個豐富的文學(xué)寶庫，那就是多少代作家留下的杰作。它們教育我們、鼓勵我們，要我們變得更好、更純潔、更善良、對別人更有用。”引導(dǎo)中學(xué)生閱讀《海底兩萬里》，我們可以感受尼摩船長是如何在狹小的“鸚鵡螺號”里生活與戰(zhàn)斗，還可以在科幻的空間里騰挪體驗，再用閱讀科幻小說的方法讀出本書的科幻性、人文性和邏輯自洽性，并通過“用想象延展人生”，以此為窗口去了解人類社會的昨天、今天和明天，從而更好地閱讀其他科幻作品，如《流浪地球》《三體》等；引導(dǎo)學(xué)生閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我們可以感受保爾在艱苦歲月里是如何保持自己的一顆初心，實現(xiàn)了人生的價值，我告訴學(xué)生，小說就是“讓我們?nèi)ンw驗一種我們未經(jīng)體驗的生活”。與今天的時代聯(lián)系，與當(dāng)下的“疫情”結(jié)合，學(xué)生還能夠讀出以前未曾讀出的意義與價值。

進(jìn)行“讀家書、悟家風(fēng)、傳家訓(xùn)”的主題閱讀，引導(dǎo)學(xué)生閱讀《傅雷家書》，可結(jié)合教材篇目《誡子書》和課外書目《曾國藩家書》，勾連央視經(jīng)典欄目《見字如面》等。在形式上，強調(diào)教師促讀、親子閱讀；在成果上，可以上傳“溫馨一刻”的家庭共讀照片和“角色朗讀”的家庭共讀音頻。有同學(xué)創(chuàng)意地選擇了從小到大的家庭合照制作“相冊點評”，即每一張照片后配上書中的經(jīng)典名句；還有同學(xué)制作成視頻，配以家庭共讀的音樂與場景……促進(jìn)了學(xué)生有趣地、有情地、有味地閱讀。常言道，父母是孩子最好的老師，在于父母的言傳身教，在于家風(fēng)的潛移默化，在于家庭的人格熏染。疫情期間，在許多家庭親子關(guān)系倍感緊張的時刻，通過該閱讀的實施，可以使親子關(guān)系變得更加和諧，得到了家長們的一致好評。

閱讀社會時，我們強調(diào)以疫情為主線，將線上學(xué)習(xí)、線下學(xué)習(xí)相結(jié)合。陶行知強調(diào)，“我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總體來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書?！睂W(xué)習(xí)的源頭就是生活，孩子們宅在家里，與精彩的世界隔離開來，但是，網(wǎng)絡(luò)是一根無形的紐帶，它連接了一個更為廣闊的世界?？葱侣?、聽時事、讀報紙、觀世態(tài)、聊人生……這恰恰為學(xué)生找到了廣泛的學(xué)習(xí)空間，只要組織得當(dāng)，學(xué)生在此間往往樂此不疲。讓學(xué)生收集“新型冠狀病毒肺炎”的相關(guān)資料、視頻與數(shù)據(jù)，進(jìn)行說明的訓(xùn)練；結(jié)合生物和地理知識，以“新冠病毒”為第一人稱解說其形成原因；結(jié)合人們逆風(fēng)而行攜手戰(zhàn)疫的情況創(chuàng)作詩歌和散文，不少學(xué)生誕生了很多佳作；還創(chuàng)作人物漫畫、演講，等等?，F(xiàn)實與生活，才是學(xué)生最寶貴而豐富的學(xué)習(xí)資源。

在實踐“大閱讀觀”時，可以提倡“親子閱讀”，一是通過親子閱讀改善關(guān)系，實現(xiàn)“陪護(hù)”與“看護(hù)”；二是通過親子閱讀提高質(zhì)量，實現(xiàn)“指導(dǎo)”和“疏導(dǎo)”。在構(gòu)建“大閱讀觀”時，教師是關(guān)鍵，要敢于整合教材，讓學(xué)習(xí)“靈”起來；善于聯(lián)系實際，讓學(xué)習(xí)“活”起來；精于分析學(xué)情，讓學(xué)習(xí)“實”起來。除此之外，還要堅持“育人為主，學(xué)科為輔，健康第一，閱讀養(yǎng)成”的原則，通過指導(dǎo)學(xué)生在家學(xué)習(xí)、運動鍛煉、主題研讀、審美活動、參加家務(wù)等，養(yǎng)成有規(guī)律的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，落實“品德發(fā)展、學(xué)業(yè)發(fā)展、身心健康、興趣特長和勞動實踐”等要求，從而達(dá)成“堅持知行合一，讓學(xué)生成為生活和學(xué)習(xí)的主人”的育人理念。

閱讀品質(zhì)：有效建構(gòu)，高階思維

明代哲學(xué)家王陽明曾經(jīng)說過這樣一句話：“你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花的顏色一時明白起來，便知此花不在你心外?！贝苏Z雖有主觀唯心主義的嫌疑，卻能夠揭示沒有進(jìn)入讀者視野的一切“文本”，于讀者而言都沒有意義和價值，只有讓讀者閱讀、理解、體驗、參與的文本，才是學(xué)生學(xué)習(xí)的素材。

閱讀是讀者與文本的相互對話、進(jìn)入和生成，最為重要的目的在于構(gòu)建思維方式。我們提倡教師要改變“前見”，重視與學(xué)生、與現(xiàn)實的多重視域融合，達(dá)成高階思維的培養(yǎng)和深度學(xué)習(xí)的實現(xiàn)。借鑒布魯姆教育目標(biāo)分類法，“知道”與“理解”是低階思維，“應(yīng)用”“分析”“綜合”“評價”才是高階思維，據(jù)此，前兩者屬于淺層學(xué)習(xí)，后四項可以視為深度學(xué)習(xí)。所以，在閱讀中要大力提倡“三個結(jié)合”：首先，要帶著問題閱讀，讓讀與思結(jié)合；其次，要做標(biāo)記做筆記，讓讀與寫結(jié)合；最后，還要學(xué)會反思和運用，讓讀與創(chuàng)結(jié)合。

狄金森說過，“沒有一艘船能像一本書，也沒有一匹馬能像一頁跳躍的詩行，把人帶向遠(yuǎn)方”。在這個新型冠狀病毒肆虐的春天，讓書香和花香一起飛揚。一杯清茶、一本好書，我們就能聆聽窗外的聲音，洞悉卓越的思想。學(xué)生閱讀名著之后，他們的批注、讀后感、思維導(dǎo)圖豐富多彩、頗有見地，且名著推薦活動也獲得了師生的好評。

在“生活閱讀”中，學(xué)習(xí)問題可以由教師或?qū)W生提出，作好標(biāo)記和筆記是“大閱讀”的關(guān)鍵，評價和運用是“大閱讀”的成果。在制作“新型冠狀病毒肺炎”視頻時，學(xué)生用下定義、列數(shù)據(jù)、畫圖表、做比較等說明方法對其進(jìn)行解說，有的配以圖片、輔以音樂，給人留下深刻的印象；在以“新冠病毒”為第一人稱解說其形成原因時，學(xué)生不僅結(jié)合了生物和地理知識，還變換人稱、語言詼諧，得到了任課教師和家長的點贊；在創(chuàng)作詩歌時，不少學(xué)生給人驚喜，如周愢毅同學(xué)的《無題》：“二零二零初來到，市民皆以福來報。神州大地災(zāi)禍降，白衣天使克難笑。勸君嘴下多留情，莫食野味樂逍遙?！痹偃缣扑囥懲瑢W(xué)的《抗擊新型冠狀病毒肺炎》：“己亥年終滋疫生，波浪滔天華夏封。主席掛帥三軍動，總理親躬萬里征。鐘會長沖鋒上陣，白天使灑愛拋情。武漢自古有天佑，神州大地萬物新?！边@些作品，雖有些稚嫩，但對于初中學(xué)生而言，仍可圈可點。在創(chuàng)作人物漫畫時，有學(xué)生以鐘南山為原型進(jìn)行創(chuàng)作，并構(gòu)思出鐘南山攜火神山、雷神山鎮(zhèn)壓“新冠病毒”的創(chuàng)意。讓學(xué)生觀看東航運送志愿者到武漢進(jìn)行支援時空乘的演講，讓學(xué)生任意選擇一個對象進(jìn)行演講，有不少學(xué)生的演講讓家長動容，讓教師感嘆。在“閱讀”網(wǎng)絡(luò)朗讀視頻《大自然在說話》之后，讓學(xué)生自選角度、圖片、音頻進(jìn)行創(chuàng)作和朗讀，然后再將它們掛在班級網(wǎng)上，讓學(xué)生相互點評、互相交流，加之教師的點贊與家長的表揚，產(chǎn)生了意想不到的效果……

在這種特殊時期，大家對玩手機不必太過敏感，只要不沉迷，能夠在有意義的閱讀與快樂的閑暇之間自由穿行即可。游戲?qū)Υ竽X的鍛煉與體育運動對身體的鍛煉有異曲同工之處，已經(jīng)有研究表明，計算機游戲能夠提高諸如時空推理能力，系統(tǒng)性思考問題、解決問題能力等認(rèn)知技能，并能夠提高手眼協(xié)調(diào)能力。返觀成人，也有很多人在學(xué)習(xí)、工作之余玩游戲，但學(xué)生還不夠成熟和理性，還需要監(jiān)管和控制。所以，要指導(dǎo)學(xué)生選擇游戲的種類和控制玩游戲的時間，諸如俄羅斯方塊這樣的游戲，通過不斷提高難度來使玩家接受更大的挑戰(zhàn)，往往更具鍛煉效果，因為此類游戲可以讓玩家時刻挑戰(zhàn)其“閱讀能力”極限。當(dāng)然，如果家長缺少監(jiān)管，孩子無法自控，這個方法最好別用。

我們強調(diào)，閱讀不要太功利，核心是培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)力，構(gòu)建“大閱讀觀”就是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)力的最佳路徑。我們也不支持一閱讀就只能讀書，一讀書就只讀教材的尷尬現(xiàn)狀。此時，我們再回過頭來看看老師們的尷尬：想方設(shè)法地進(jìn)行課堂組織、手機管理、音頻點到、視頻監(jiān)督、提交作業(yè)……這些意義與價值有多大？我們應(yīng)當(dāng)從學(xué)習(xí)內(nèi)部出發(fā)，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、結(jié)合疫情現(xiàn)狀，巧妙地引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行廣泛閱讀，或許，就不必過多地?fù)?dān)心組織與管理上的尷尬局面。當(dāng)然，這無疑對教師帶來了極大的挑戰(zhàn)和壓力，但作為教師亦要以最快的速度審視現(xiàn)狀，不斷改進(jìn)，適應(yīng)當(dāng)下，適應(yīng)未來?；蛟S，疫情期間的改變，為未來課堂開辟了一扇窗戶，為教師適應(yīng)未來加快了速度。

構(gòu)建“大閱讀觀”，需落實“三要”：要持續(xù)堅持，要廣泛閱讀，要讀懂讀好，才能真正地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。在閱讀中，教師、學(xué)生與生活要高度融合與巧妙重構(gòu)，教師要真正地站在兒童的立場，才能達(dá)成瑞士心理學(xué)家皮亞杰在發(fā)生認(rèn)識論中所強調(diào)的“圖式改變”，德國哲學(xué)家伽達(dá)默爾的多重視域融合，美國教育家杜威強調(diào)的以兒童發(fā)展為中心的“經(jīng)驗改造”，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行“意義建構(gòu)”和認(rèn)知提升，從而激活學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，提高關(guān)鍵的閱讀能力和培養(yǎng)純正的閱讀品位。

在防疫期間，也是培養(yǎng)學(xué)生自我管理能力，提升自主學(xué)習(xí)品質(zhì)的極佳時空。教育是辯證的，有的時候我們拋開了功利心，讓學(xué)生面對社會和現(xiàn)實，更廣泛地閱讀，更投入地閱讀，更深刻地閱讀，反而能夠獲得更好的素養(yǎng)。