張龍

摘要：作為中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目，太極拳具有深厚東方哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)及鮮明民族文化特色，它集拳法、功法、用法于一體，具有健身、養(yǎng)性、技擊、觀賞等多種功能和價(jià)值。太極拳技術(shù)體系宏闊幽深，選好適合的太極拳套路，明其理、得其法、證其道，才能避免誤入歧途，不斷有新的進(jìn)境。本文從以上幾方面分析太極拳入門的練習(xí)方法和注意事項(xiàng)，探討初學(xué)者應(yīng)如何練好太極拳。

關(guān)鍵詞：太極拳;練習(xí)方法;入門技術(shù);拳理

“太極”一詞源自《周易》，含有至高、絕對(duì)、唯一的意義。而作為中國(guó)傳統(tǒng)拳術(shù)之一，太極拳在長(zhǎng)期教學(xué)和應(yīng)用實(shí)踐中，理論依據(jù)逐步完善，技術(shù)體系日趨豐滿，形成了融拳法、功法、用法于一體，內(nèi)外兼修、術(shù)道并重的鮮明特點(diǎn)，這也使太極拳能夠流傳數(shù)百年，長(zhǎng)盛不衰，深受國(guó)內(nèi)外武術(shù)愛(ài)好者的推崇。

如何引導(dǎo)愛(ài)好者入門，成為太極拳在現(xiàn)代社會(huì)推廣傳承的重要課題之一。筆者認(rèn)為，只有理解拳理，在理論指導(dǎo)下，明確手、腿、身、眼法的各項(xiàng)要求，按照要求打好基礎(chǔ)，悟其要領(lǐng)，才能步入其門，推動(dòng)個(gè)人的拳技不斷升華，持續(xù)有新的進(jìn)境。

一、太極拳在選擇上的定位

太極拳屬于套路武術(shù)中的內(nèi)家拳，適合于老、中、青、少不同年齡和不同文化層次，不同地區(qū)和職業(yè)的人群。作為太極拳愛(ài)好者，入門階段首先應(yīng)了解太極拳的發(fā)展歷史和淵源，了解在國(guó)內(nèi)外發(fā)展普及面較廣泛的二十四式、四十二式太極拳，三十二式、四十二式太極劍競(jìng)賽套路和國(guó)家規(guī)定與傳統(tǒng)陳式、楊式、吳式、孫式、武式太極拳以及其它各流派太極拳的主要風(fēng)格和有關(guān)的技術(shù)要領(lǐng)。

從年齡階段來(lái)看，青少年和身體素質(zhì)較好的成年人建議習(xí)練陳氏太極拳。因?yàn)殛愂咸珮O拳作為各派中傳播歷史最為悠久的太極拳，仍保留古老的發(fā)力、跳躍、震腳等動(dòng)作，纏絲旋轉(zhuǎn)，剛?cè)岵?jì)，運(yùn)動(dòng)量大、爆發(fā)力強(qiáng)、速度快慢相間，表現(xiàn)力和感染力強(qiáng);而對(duì)于中老年人，可以選擇拳式中正舒展、動(dòng)作均勻柔和，駕式舒展幅度大、速度均勻的楊氏太極拳。孫氏太極拳進(jìn)步必跟、退步必撤、動(dòng)作舒展自然，同時(shí)沒(méi)有其他太極中一些跳躍、翻騰的難度動(dòng)作，對(duì)膝部壓力小，適合各個(gè)年齡段，特別是相對(duì)體質(zhì)虛弱、動(dòng)作遲緩的人來(lái)學(xué)習(xí)。

總而言之，各門各派的太極拳沒(méi)有高低優(yōu)劣之分，只要在專業(yè)人士的指導(dǎo)下，根據(jù)個(gè)人身體條件來(lái)進(jìn)行選擇，然后心平氣和地去學(xué)習(xí)，鍥而不舍地去追求，都能夠達(dá)到外強(qiáng)筋骨、內(nèi)養(yǎng)心性的目的。

二、明其理：領(lǐng)會(huì)太極拳的哲學(xué)內(nèi)涵和運(yùn)動(dòng)原理

陳鑫《太極拳論》認(rèn)為：“雖曰拳小道，而太極之大道存焉?！薄半m然小枝拳，皆本太極正理。”這揭示了太極拳是以太極陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為依據(jù)，以中醫(yī)經(jīng)絡(luò)為基礎(chǔ)的運(yùn)動(dòng)體系，無(wú)論是在哲學(xué)還是力學(xué)、生理還是心理上，都有極其深厚的科學(xué)根基。因此，練習(xí)太極拳要明理，只有在正確拳理的指導(dǎo)下，方可找到并掌握正確的習(xí)練方法，避免誤入歧途，得不償失。

理解太極拳，首先應(yīng)理解“太極”?！兑捉?jīng)恒解》卷首日：“太極居乎天地之始?！标庩?yáng)五行學(xué)說(shuō)是中國(guó)古代勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出的自然哲學(xué)思想，理解“太極”的真正含義，肯定陰陽(yáng)此消彼長(zhǎng)，物質(zhì)相生相克的道理，才能夠?qū)μ珮O拳運(yùn)動(dòng)及其內(nèi)涵有足夠的認(rèn)同和尊重，打牢學(xué)好太極拳的心理基礎(chǔ)。

理解太極拳，還應(yīng)該在實(shí)踐中領(lǐng)會(huì)其辯證互補(bǔ)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。從“陰和陽(yáng)”這一對(duì)矛盾出發(fā)，理解好“意和氣”、“形和神”、“虛和實(shí)”、“開(kāi)和合”、“剛和柔”、“動(dòng)和靜”、“攻和防”等一系列矛盾運(yùn)動(dòng)，這有助于在聯(lián)系的過(guò)程中進(jìn)行合理科學(xué)的技術(shù)分析，知行合一，方可達(dá)到事半功倍的效果。

三、得其法：遵循技術(shù)要求，練好基本功

學(xué)習(xí)太極拳要知道太極拳的基本技術(shù)型、手法、步型、步法、腿法、身型、身法、眼法的要求。

比如，手型有：拳，掌，勾。手法有：沖拳、搬拳、貫拳、推掌、摟掌、攔掌、分掌、立掌、穿掌、抱掌、挑掌、按掌等。不同類型的太極拳對(duì)步態(tài)類型的要求不盡相同，但可以大體歸納有弓步，馬步，仆步，虛步，歇步、獨(dú)立步、丁步等。此外，太極拳的身型要求頭不可左右歪斜;頸部保持自然伸直;肩部保持松沉，不張不扣;肘要沉墜自然，屈而不僵;胸舒松微合，不挺不縮;背舒展挺拔，脊中正豎直，腰、胯松活自然等。身法需旋轉(zhuǎn)松活，氣勢(shì)穩(wěn)捷，以腰為軸，帶動(dòng)四肢，上下相隨，以圓劃圓。眼要隨手行，這些要求應(yīng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，不應(yīng)顧此失彼，而要達(dá)到這些要求，就必須練好基本功。

俗話說(shuō)：“練拳不練功，到老一場(chǎng)空?！敝痪毩?xí)套路卻不重視基本功的夯實(shí)，那么不會(huì)有很大突破。剛?cè)腴T的太極拳愛(ài)好者務(wù)必端正心態(tài)，不能急于求成，扎扎實(shí)實(shí)從練架子開(kāi)始，弄清楚每個(gè)動(dòng)作的結(jié)構(gòu)，每式的技術(shù)要領(lǐng)，明確力的起止點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)身體各部分的配合和運(yùn)行線路。同時(shí)，還要“求甚解”，知其然更知其所以然，這樣才能練出有內(nèi)涵、有底蘊(yùn)的太極拳，否則便只是沒(méi)有靈魂的“花拳繡腿”。

四、證其道：練養(yǎng)結(jié)合，自覺(jué)調(diào)節(jié)情志活動(dòng)

太極拳是體現(xiàn)人與自然和諧相處文化特質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，“心神虛靜”是太極拳所倡導(dǎo)的狀態(tài)，閃爍著古老的處世智慧。這種智慧的本質(zhì)在于“道”——“天人合一”的道，主張人通過(guò)主動(dòng)的追求和修煉來(lái)完善自我，推行中庸、謙和、寬厚、包容的價(jià)值觀。所以對(duì)于入門者來(lái)說(shuō)，應(yīng)從一開(kāi)始就有對(duì)太極拳“道”的層面上的追求，通過(guò)太極拳強(qiáng)身健體、修養(yǎng)心神，積極地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自覺(jué)調(diào)節(jié)個(gè)人的情志活動(dòng)，并從習(xí)練太極拳開(kāi)始來(lái)觀人生、練人生、修人生。

五、總結(jié)

太極拳是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)更多的人參與太極拳運(yùn)動(dòng)，對(duì)于個(gè)人和社會(huì)都大有裨益。而無(wú)論是太極拳的入門者，還是資深者，都要堅(jiān)持太極拳習(xí)練的基本要求和準(zhǔn)則，虛懷若谷，不驕不躁，嚴(yán)于律己，同時(shí)，從更廣闊的視野來(lái)看，太極拳承擔(dān)著塑造民族形象，振奮民族精神的使命，因此，通過(guò)參與和推廣太極拳運(yùn)動(dòng)，為創(chuàng)造和諧社會(huì)、延續(xù)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美德貢獻(xiàn)自己的一份力量。

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