杜佳璇

摘 要：第十六屆文華獎舞劇獲獎作品均是現(xiàn)實(shí)主義題材為主題，現(xiàn)實(shí)題材的作品通過現(xiàn)象看本質(zhì)，力求編導(dǎo)用獨(dú)特的觀察視角，創(chuàng)新的創(chuàng)作手法，將舞蹈表意優(yōu)先，不再是局限于表現(xiàn)性中，更多的追求在局限中突破，力求達(dá)到藝術(shù)的教化。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí)主義 舞蹈 舞蹈創(chuàng)作 編導(dǎo)

第十六屆中國藝術(shù)節(jié)文化大獎評選在2019年5月上海圓滿地落幕，根據(jù)全面貫徹落實(shí)黨的十九大精神，不忘初心、牢記使命;緊緊圍繞舉旗幟、聚民心、不忘初心、興文化、展現(xiàn)形象的宗旨，本次評選一共選出了20個獲獎作品。評選中20個獲獎作品，其中有三部是舞劇，它們分別是國家大劇院《天路》、內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院《草原小姐妹》、上海歌舞團(tuán)的《永不消失的電波》，三部作品通過不同的表現(xiàn)手法都謳歌了奉獻(xiàn)精神，以及勇于擔(dān)當(dāng)、不怕犧牲的愛國主義情懷。

一、題材的選擇性

王玫老師在《中國舞蹈高等教育四十年》中談到“選材是第一步”。丁偉、王舸分別在國家藝術(shù)基金《民族地區(qū)編導(dǎo)人才培養(yǎng)》講座中也談到選材的重要性。選材的好壞是作品成敗的第一因素，我們的生活每天每個時刻都發(fā)生著各種各樣、有大有小的事情，是否這些事情都可以用舞蹈的表現(xiàn)形式來表現(xiàn)？都具有表現(xiàn)的意義呢，這需要我們的編導(dǎo)具有敏銳的洞察力和分析能力，從萬千的事件或人物中挑選出特殊的、典型的，具有教育性、批判性，能透過事或舞看到本質(zhì)或是在弘揚(yáng)精神。胡而巖先生曾在全國舞蹈比賽進(jìn)行的總結(jié)和評論里提出觀點(diǎn)：“把人、人情、人性、人生哲理作為舞蹈表現(xiàn)中心。”這就是我們把握如何篩選和獲取題材的重要依據(jù)?！队啦幌У碾姴ā肥歉鶕?jù)經(jīng)典電影作品《永不消失的電波》改編的舞劇，是一部以諜戰(zhàn)為題材的作品;《天路》是以修建青藏鐵路為題材的作品;《草原小姐妹》是以一對小姐妹保護(hù)羊群的真人真事為題材的作品。這三部都是現(xiàn)實(shí)主義題材的作品，這些作品都有著該地區(qū)的典型性。編導(dǎo)在舞劇創(chuàng)作過程中都不約而同地以老百姓熟知題材為創(chuàng)作背景，讓作品既有文學(xué)又有故事，這樣就有利于觀者在欣賞過程中更容易進(jìn)入作品內(nèi)容當(dāng)中，更容易理解人物形象。在選擇題材的過程中，有些內(nèi)容是不適合舞蹈形式去表現(xiàn)的，這就要求編導(dǎo)懂得分析，懂得舍去。編導(dǎo)在題材選取中要有方向性，要有判斷素材的能力。同時這三部舞劇都是在謳歌愛祖國愛人民、無私奉獻(xiàn)和不怕犧牲的精神，從這點(diǎn)我們看出我們的選材要有表達(dá)的精神，不是空洞無味，要讓觀者有所感觸，引起思考?，F(xiàn)實(shí)主義題材的選擇要具有：一、真實(shí)性，是能活生生地以具體的人或事去感染觀者，有很強(qiáng)的帶入感。二、典型性，對素材進(jìn)行篩選、提煉，高度地概括去揭示、挖掘現(xiàn)實(shí)主義的核心。它絕不是現(xiàn)實(shí)生活的照搬，而是高度的凝練，是從錯綜復(fù)雜的生活現(xiàn)象中尋找典型性、個性的事件或人物。三、客觀性，編導(dǎo)通過作品的表現(xiàn)，表達(dá)出自己的觀點(diǎn)和情感的認(rèn)同。法國文學(xué)家愛彌爾·法蓋說過：”現(xiàn)實(shí)主義是明確地、冷靜地將它描寫出來的藝術(shù)主張，要從幾千幾萬的現(xiàn)實(shí)事件中，選擇出最有意義的事件，再將這些事件整理起來，使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的印象?！?/p>

二、作品的立意

作品的立意直接關(guān)系到作品的成敗，好的視角，好的點(diǎn)子，是作品成功的關(guān)鍵。唐代王維說：“凡畫山水，意在筆先”。同理，舞蹈的創(chuàng)作立意要在作品編創(chuàng)開始，先行地構(gòu)思出來，而非是在舞蹈編創(chuàng)中，否則我們就無法將舞蹈構(gòu)思進(jìn)行下去，造成思路的混亂。2019年統(tǒng)一的高考命題作文《尺子》，考的就是學(xué)生對尺子不同的理解。有的同學(xué)僅僅是對尺子外型、功能的闡述，而有的同學(xué)卻可以透過尺子的功能，看到更加深遠(yuǎn)、深刻的問題。用尺子揭露生活現(xiàn)象，闡述人們心中不同衡量標(biāo)準(zhǔn)的“尺子”，對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判，這就是我們說的立意。有了好的立意，文章才能進(jìn)行下去。同一主題不同的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)青藏鐵路修建主題的，就有兩個舞劇，它們都命名為《天路》。一個是國家大劇院出品，一個是中央民族歌舞團(tuán)出品，兩個舞劇同一題材，但在作品的立意上截然不同。大劇院在立意上表達(dá)了兩條“路”，一個是現(xiàn)實(shí)中的修路歷程、一個是生活在那里人們心中的那條路，從不同的“小”人物身上刻畫出建設(shè)者的無私奉獻(xiàn)的精神和藏族同胞之間深厚的情誼。而中央民族歌舞的《天路》，是通過年輪、芒種、寒露、大雪、驚蟄、彩虹，六個篇章來勾畫青藏鐵路從勘察、調(diào)研到整個鐵路修建完成的過程。作品的立意是打開舞蹈作品的大門，只有巧妙、新穎的立意，才能將舞蹈的內(nèi)容更好地詮釋出來。這就是考驗(yàn)編導(dǎo)獨(dú)特的眼光，能否在慣性思維中去突破、改變?！恫菰〗忝谩汾w明導(dǎo)演不是簡單地用蒙古族舞蹈風(fēng)格的形式將小姐妹的故事展現(xiàn)給大家，而是站在不同的時代，用人性的角度去看。六十年代倡導(dǎo)的是集體精神，奉獻(xiàn)精神，國家集體的利益高于一切。而在當(dāng)下我們倡導(dǎo)的是“個體”，在這種個體下怎么看待小姐妹的事跡，精神價值我們還要不要，是編導(dǎo)需要繼續(xù)思考的問題。編導(dǎo)以當(dāng)下人們的價值觀為突破口，用不同的方式讓觀者帶著深思、帶著感悟去觀看欣賞作品;讓我們再次看到好的作品立意，就如同制勝的法寶，它不是憑空出來的，是編導(dǎo)經(jīng)過多次反復(fù)地思考、分析后產(chǎn)生的。往往很多時候我們被太多的習(xí)以為常，被太多的傳統(tǒng)的思維模式所束縛。所以我們需要在習(xí)慣性中去突破、打破傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法，勇于思考，從而產(chǎn)生新穎、創(chuàng)意的想法。

三、現(xiàn)實(shí)題材的敘事性

我們常說舞蹈長于抒情，短于敘事。但不能說敘事性的特點(diǎn)舞蹈沒有，在人類語言沒有出現(xiàn)之前，人類就是靠動作來傳達(dá)想法，用身體充當(dāng)著語言的媒介，發(fā)揮著語言表述的功能的。無論是舞劇或者敘事性舞蹈作品，在其作品表達(dá)敘事的開始，作品要確立節(jié)目框架結(jié)構(gòu)和人物之間的社會關(guān)系。從第十六屆文華獎獲獎的舞劇節(jié)目來看，作品從不同手段方式，通過人體動作，塑造典型人物形象;再通過人物之間的情感關(guān)系，有效進(jìn)入敘述的情節(jié)之中，使人物性格具有鮮明的特征。舞劇《永不消失的電波》是以烈士李白為原型（舞劇中改為“李俠”），講述上個世紀(jì)四十年代解放上海前夕，我黨隱秘戰(zhàn)線的真實(shí)故事。編導(dǎo)將李俠看似普通實(shí)則為無名英雄的形象，用他的動作情感以描述，講述他和普通人一樣“不舍”、“痛苦”、“失去”的情緒，但因?yàn)閳远ǖ男叛龊蛯推絼倮男判?，他……，劇情隨著人物堅定、犧牲情感的涌現(xiàn)和事件發(fā)生而跌宕起伏。編導(dǎo)對空間的轉(zhuǎn)化，對人物動作反映內(nèi)心的表述，讓很多沒有看過原著的人可以一下明白人物的情緒。雙人舞妻子和男主人公“李俠”幾個階段的相處，更是展現(xiàn)了諜報工作人員在特定時期、特定環(huán)境下的一種工作方式。這種重組的敘事手法，在畫面的一次次交替中呈現(xiàn)故事場景，讓人們?nèi)缤_老照片一次次地回憶，讓男女主人公的情感和敘事共存，讓這條情感線從陌生到熟悉。編導(dǎo)通過李俠躲過追捕，體現(xiàn)李俠的聰穎;通過與妻子告別，體現(xiàn)李俠對妻子的愛，通過紅圍巾表達(dá)他對戰(zhàn)友的追憶，通過犧牲表達(dá)了無畏、勇敢、奉獻(xiàn)的精神。我特別喜歡李俠進(jìn)入裁縫店的那段設(shè)計，舞臺被分割成兩個空間，以表現(xiàn)他和妻子在不同的空間的心理。編導(dǎo)這里用了同時間不同空間的重疊敘事，將兩個人不同的狀態(tài)巧妙地用電影中常用的“倒敘手法”將事情發(fā)展順序進(jìn)行轉(zhuǎn)換，用功能性的藝術(shù)表現(xiàn)形式完成了對“空間的時空上的敘事切割”（總編導(dǎo)周莉亞）。這種藝術(shù)表現(xiàn)形式給觀者帶來的震撼程度，可以想象。舞臺上一聲槍響，將兩個畫面、二條線索整合在一起，再一次收攏了我們猝不及防的神經(jīng)。編導(dǎo)很會用身體說話，什么話該說，什么不說，說多少怎么說，分寸的拿捏都非常到位?，F(xiàn)實(shí)題材的敘事性不是僅有敘事的本身，更不能為了敘事而敘事，不是對生活的照搬和復(fù)制，而是在故事的情節(jié)脈絡(luò)更條理清晰化的情況下，在情感與敘述相互協(xié)調(diào)中展開，并由此走向作品的核心思想，來彰顯一種高尚的精神或批判某種社會現(xiàn)象，使觀者從描述者的語境中得到感悟，有所啟發(fā)。

四、舞蹈編導(dǎo)的功力

現(xiàn)實(shí)題材的作品，不像民間舞蹈強(qiáng)調(diào)風(fēng)格性，而是要求編導(dǎo)對題材背后的深遠(yuǎn)意義有著透徹悟道，是對事件、人物塑造的高超技能。這三部舞劇分別都是邀請了業(yè)界有名的舞蹈編導(dǎo)進(jìn)行創(chuàng)作，正是因?yàn)榫帉?dǎo)多年對現(xiàn)實(shí)題材深厚的創(chuàng)作功力，編導(dǎo)才能對整個作品的有著正確的解讀與把控。雖然編導(dǎo)不能像演員那樣可以替角色重“活”一次，但卻在采風(fēng)、調(diào)研中發(fā)揮對舞蹈與事件的重建作用。每個環(huán)節(jié)的設(shè)計、每個舞段的風(fēng)格特色處理，甚至對舞美、服裝、造型、燈光的要求，這些環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣緊密聯(lián)系，都體現(xiàn)著編導(dǎo)獨(dú)特的、敏銳的見解要求。好的編導(dǎo)就如同一個優(yōu)秀的領(lǐng)軍人，對每個部署都了如于心，對每個計劃都有遠(yuǎn)見，有預(yù)測，絕不是盲目的、慌亂的。編導(dǎo)的功力我們可以從作品呈現(xiàn)的質(zhì)量中看出。《永不消失的電波》是我國首部諜戰(zhàn)舞劇，將諜戰(zhàn)以舞蹈的形式表現(xiàn)是有難度的。編導(dǎo)周莉雅、韓真敢于挑戰(zhàn)，巧妙合理地借用電影表現(xiàn)手法，抓住舞蹈身體特點(diǎn)，捕捉諜戰(zhàn)工作緊張、追捕、隱藏等特點(diǎn)，在雨夜的舞臺中布滿急速暗藏殺機(jī)的黑衣人及滾動的“蝌蚪文”的大立柱，利用燈光投影營造出雨電的效果，將雨夜空氣中凝聚著的恐怖、緊張氛圍，將原本應(yīng)在聚光燈下的舞劇主角化身“諜戰(zhàn)英雄”，隱藏在黑暗之中，若隱若現(xiàn)。紅色的電波象征著革命的脈搏，微弱而有力。同時又運(yùn)用旗袍、弄堂等凸顯舊上海文化的符號，將一部至情至性的“長河無聲奔去，唯有愛與信念永存”，我們從舞劇中感受到編導(dǎo)不僅具備對舞蹈本體的創(chuàng)作的多方面的知識還有多方面的綜合素質(zhì)能力。

從吳曉邦先生的《饑火》、《思凡》等作品到當(dāng)代現(xiàn)實(shí)題材的作品，從不同時期和不同角度用舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)方式探索人生真諦，揭露、歌頌社會的現(xiàn)象，具有深刻的社會意義和進(jìn)步作用。在多種藝術(shù)共同發(fā)展的今天，倡導(dǎo)精神建設(shè)，舞蹈藝術(shù)的“拙于敘事”而不再“拙”，不再是局限于表現(xiàn)性中，更多的追求在局限中突破，力求達(dá)到藝術(shù)的教化。

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