陳昌梅

摘 要陶行知先生是我國著名的教育理論家和實踐家，其一生創(chuàng)設(shè)了大量的教育理論，并在自我實踐的過程中形成了豐富而寶貴的經(jīng)驗。這些可貴的思想和經(jīng)驗對于當下的教育教學(xué)實踐都具有重要的促進性作用。

關(guān)鍵詞尊重學(xué)生;多維評價;鼓勵個性;寬容錯誤

中圖分類號：G622 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2020）11-0164-01

陶行知先生是我國著名的教育理論家和實踐家，其一生創(chuàng)設(shè)了大量的教育理論，并在自我實踐的過程中形成了豐富而寶貴的經(jīng)驗。這些可貴的思想和經(jīng)驗對于當下的教育教學(xué)實踐都具有重要的促進性作用。因此，教師要在教學(xué)實踐過程中充分凸顯行知思想，努力營造切實可行的愉悅體驗，提升學(xué)生語文學(xué)習(xí)的幸福指數(shù)。

一、尊重學(xué)生，夯實幸福課堂的基石

陶行知先生師承杜威先生，是杜威先生兒童本位論的忠實執(zhí)行者。因此，陶行知先生一直都將尊重學(xué)生的認知、尊重學(xué)生的人格、尊重學(xué)生的經(jīng)驗，作為教育教學(xué)的首要基礎(chǔ)。教師就應(yīng)該努力踐行行知理念中對學(xué)生的尊重，讓每個學(xué)生都能大膽地表達自己的看法和認知，確保每個孩子都能以最佳的狀態(tài)學(xué)習(xí)，夯實學(xué)生在課堂中幸福感形成的基石。

比如統(tǒng)編版六上《草原》描寫的是老舍先生一行人初入草原時的所見、所聞、所感。其中，第二自然段中，一行人坐車幾百公里，看到了一條明如玻璃的帶子——河。作者為什么要以破折號的形式將“河”凸顯出來？很多學(xué)生都認為這是作者為了展現(xiàn)自己的驚喜，表達了來到草原的幸福和激動。這樣的認知契合文本表達的主題，自然是需要大力肯定的，但也有學(xué)生指出：作者已經(jīng)做了幾個小時的車，精神和身體都很疲倦，很想早點到達目的地，看到了河，意味著已經(jīng)到達了目的地，作者覺得自己疲勞的行程就要結(jié)束了，所以運用了破折號以突顯“河”。這樣的理解雖然沒有能夠完全契合文本表達的主題，但卻是作者當時處境最為真實的體驗，教師就在學(xué)生理解的基礎(chǔ)上給予了鼓勵，讓學(xué)生享受到自己獨特認知所形成的愉悅感。

二、寬容錯誤，落實幸福課堂的關(guān)鍵

由于學(xué)生的經(jīng)驗有限，他們在認知的過程中常常會出現(xiàn)一些錯誤，這也是在所難免的，但很多教師面對學(xué)生的錯誤要么是當頭棒喝，要么是挖苦嘲諷，這對于很多學(xué)生來說無疑是痛苦的。教師要懂得寬容學(xué)生所犯下的錯誤，并著力引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的問題所在，將錯誤轉(zhuǎn)化為資源，變廢為寶，這才是落實幸福課堂的關(guān)鍵。

統(tǒng)編版四上《爬山虎的腳》一文中，作者對爬山虎的腳進行了深入細致地描寫，但爬山虎的腳步究竟在哪里？面對著插圖學(xué)生還是錯誤百出，教師并沒有一味地訓(xùn)斥學(xué)生，而是敏銳地認識到導(dǎo)致錯誤的根本原因就在于學(xué)生并沒有真正讀懂課文中的語句。因此，教師緊扣關(guān)鍵性詞語“反面”“六七根細絲”“蝸牛的觸角”等，讓學(xué)生在品析詞語的過程中找出圖片爬山虎腳的樣子，并利用自己找到的外形圖反過來描述“爬山虎的腳”究竟是什么樣子。

一個錯誤，教師利用陶行知先生的理念，用寬容的方式來面對學(xué)生的錯誤，并及時找出學(xué)生的問題所在，讓學(xué)生經(jīng)歷了品析詞語、找出圖片、運用詞語等方法，更好地融入到學(xué)生內(nèi)在的認知過程中，不僅讓學(xué)生修正了錯誤，同時歷練了言語表達能力地生長，可謂一舉兩得，幸福指數(shù)一路飆升。

三、鼓勵個性，鑄造幸福課堂的靈魂

2011版《語文課程標準》明確指出要珍視學(xué)生個性化的體驗，教師就需要遵循陶行知先生“解放兒童嘴巴”的理念，鼓勵學(xué)生多說話、大膽說話，形成個性化的表達，享受語文表達帶來的愉悅體驗。

比如統(tǒng)編版四下《宿新市徐公店》這首古詩的后兩句話就充分展現(xiàn)了春天下兒童積極蓬勃的認知狀態(tài)，詩人以看得見的動作為基礎(chǔ)，教師在鼓勵學(xué)生進行大膽地想象和創(chuàng)作之后進行個性化的語言表達：比如這些孩子具體是怎樣追蝴蝶的？在追蝴蝶的過程中他們究竟會喊些什么？表達些什么？又會有著怎樣的表情？讓學(xué)生在想象如畫面的過程中嘗試運用自己的語言進行表達。這些畫面都是學(xué)生基于對古詩理解的狀態(tài)下呈現(xiàn)出來的，沒有所謂的表達方法的滲透，也沒有具體語言的支架，更為關(guān)鍵的是都源自于學(xué)生內(nèi)在的性情表達。

四、多維評價，烘托幸福課堂的保障

在引導(dǎo)學(xué)生在深入實踐的過程中，教師既關(guān)注新授，更要關(guān)注課堂后續(xù)的評價，不僅讓學(xué)生懂得埋頭拉車，更需要抬頭看路，在多維化的評價過程中，嘗試以不同的標準烘托學(xué)生內(nèi)在的表達保障，真正為學(xué)生言語實踐能力地生長服務(wù)。

比如《盼》一文位處于統(tǒng)編版六上教材第五單元，這個單元的語文要素學(xué)習(xí)作者是怎樣圍繞著中心來選材和描寫的。教師著力引導(dǎo)學(xué)生感知了作者圍繞著“盼”字描寫了盼下雨、盼買醬油、盼明天再下等三個不同的階段，并從具體的語言描寫中感受到作者表達中心的獨特智慧。而在組織學(xué)生進行評價時，教師就采用了不同的形式：可以是學(xué)生自主性的朗讀，用自己的誦讀將自己看成是作者，讀出內(nèi)心的焦急與渴望;可以是學(xué)生對文本結(jié)構(gòu)和素材的分析，與作者形成深入對話;可以緊扣課文中對人物表達的細節(jié)入手，感受這些細節(jié)所形成的表達性作用。

當下的語文教學(xué)不能脫離陶行知思想，而需要緊緊聯(lián)系教學(xué)實踐，開掘積極的轉(zhuǎn)化平臺，充分踐行行知理念，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中進行深入的感知和體驗，制造語文課堂的幸福感，真正成為語文課堂的主人。