陳曉雨

內(nèi)容摘要? 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國文化遺產(chǎn)當中的重要組成部分，在人們的生產(chǎn)及生活中有著十分重要的價值。基于此，文章首先研究了我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)濟價值開發(fā)中存在的問題，之后從三個方面研究了能夠有效提升我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值開發(fā)的有效方案，以供有關(guān)人士參考。

關(guān)鍵詞? 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 價值開發(fā) 問題及方案

1 引言

我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含著我國人民的思想文化、智慧及情感，在當前的多個領(lǐng)域中發(fā)揮著十分關(guān)鍵的作用，積極開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的經(jīng)濟價值有助于我國產(chǎn)業(yè)鏈的完善，在產(chǎn)品中融入我國的思想文化內(nèi)涵。

2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)濟價值開發(fā)中存在的問題

2.1 資金投入較少

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值開發(fā)過程中涉及各種各樣的內(nèi)容，需要與不同民族、不同地區(qū)的人文生活進行了解，工作量較大，涉及領(lǐng)域較為廣泛。然而在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)濟開發(fā)過程中，由于各地區(qū)對文化開發(fā)的認識不夠統(tǒng)一，在經(jīng)濟開發(fā)中存在著較嚴重的認知斷層，許多技藝在長期傳承中失去了主要的價值，在文化開發(fā)中也很難統(tǒng)一規(guī)劃。一些人員對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行較為盲目的開發(fā)，致使經(jīng)濟價值難以實現(xiàn)全面化的轉(zhuǎn)化，在開發(fā)的過程中還容易破壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟開發(fā)上存在著較大的漏洞。

2.2 法律法規(guī)有待完善

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)過程中，不少地區(qū)缺乏相應(yīng)的法律法規(guī)對文化遺產(chǎn)進行保護，雖然已經(jīng)出臺了不少的法律和政策，但是仍舊存在著一些有待解決的問題，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護及利用仍舊處于起步階段。在商業(yè)發(fā)展的過程中伴隨著多種多樣的問題，針對這些問題制訂法律法規(guī)十分重要。另外，由于在非 物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳方面的設(shè)計和規(guī)劃不足，不少民眾難以了解非物質(zhì)文化的價值，為此文化宣傳法規(guī)應(yīng) 進一步完善。

3 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)濟價值開發(fā)當中的主要對策分析

3.1 系統(tǒng)化規(guī)劃開發(fā)

在進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值開發(fā)的過程中應(yīng)當注重進行良好的規(guī)劃及保護，實現(xiàn)文化與商業(yè)生產(chǎn)的良好互動，注重合理地對文化經(jīng)濟價值進行開發(fā)。

在開發(fā)的過程中應(yīng)當注重文化價值的整體性，找到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的結(jié)構(gòu)組成及內(nèi)在聯(lián)系，積極地對各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行統(tǒng)一的整合，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護及開發(fā)的良性互動，更好地促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護及開發(fā)的相互協(xié)調(diào)。

在進行系統(tǒng)化的開發(fā)過程當中應(yīng)當注重對文化價值的持久性進行應(yīng)用，避免短期行為，在保護的過程中進行文化傳承。

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)過程中應(yīng)當注重實現(xiàn)經(jīng)濟價值開發(fā)的多樣性，避免在工作當中出現(xiàn)單一化的保護模式，注重在經(jīng)濟開發(fā)的過程中突出文化價值的民族性、地域性、文化性、多樣性，更好地對當?shù)氐奈幕瘍r值進行開發(fā)和利用。在規(guī)劃中注重確保文化的可持續(xù)發(fā)展性，現(xiàn)階段的社會發(fā)展步伐較快，在文化發(fā)展的過程中如果不能進行長期的規(guī)劃和發(fā)展，將會導(dǎo)致商業(yè)價值的斷裂。

隨著人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認識的不斷提升，在非物質(zhì)文化保護中將會出現(xiàn)新的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類別[1]。商業(yè)開發(fā)人員要注重綜合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點，聯(lián)合多個部門對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的商業(yè)價值、文化 價值等多個層面進行長期化的規(guī)劃，在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化技術(shù)特點的基礎(chǔ)上，進一步與當前人們 的審美、日常生活進行結(jié)合。

3.2 共同參與保護

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護及開發(fā)的過程中，應(yīng)當注重引導(dǎo)社會進行共同的保護和開發(fā)。在政府層面，注重對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護及開發(fā)的政策出臺，建立一套較為統(tǒng)一的法律法規(guī)，進一步對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供官方化的保護。在商業(yè)層面，開發(fā)過程中應(yīng)當秉持以人為本的開發(fā)理念，注重以開發(fā)和利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主線，逐步了解傳統(tǒng)文化的開發(fā)與現(xiàn)階段人民的實際需求，更好地滿足社會各個基層中對物質(zhì)文化發(fā)展的需要[2]。

在進行商業(yè)開發(fā)的過程中應(yīng)當緊密地依靠民眾，注重在商業(yè)開發(fā)過程中對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，將轉(zhuǎn)化形成的成果進行資源共享。推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)商品走入市場，及時地搜集市場的反饋狀況，了解在融合的過程中存在的各種問 題，適當?shù)貙Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)商品進行調(diào)整，確保傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。同時，應(yīng)當在保護的過程中積極地調(diào)動民眾參與的積極性，引導(dǎo)民眾自覺地參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護中，注重建立一個優(yōu)良的社會保護大環(huán)境，真正地實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護及開發(fā)。在進行文化宣傳的過程中要注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與民眾的生活具有較為緊密的聯(lián)系，不斷地提升整個民眾積極參與的意識，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的商業(yè)開發(fā)狀況進行監(jiān)督和保護。通過多樣化的途徑對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行宣傳，借助傳統(tǒng)媒體、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等幫助人們了解非物質(zhì)文化 遺產(chǎn)的特點，對商業(yè)化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品進行宣傳，進一步推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品與人們的日常 生活的融合。

綜上，在共同參與保護的理念指導(dǎo)之下，政府層面應(yīng)當注重進行統(tǒng)一化的組織和領(lǐng)導(dǎo)，引導(dǎo)文化保護專業(yè)人士進行一定的指導(dǎo)和幫助，調(diào)動企業(yè)進行非物質(zhì)文化開發(fā)的積極性，通過社會各個階層人員的參與，營造良好的社會文化保護氛圍，加強社會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護及監(jiān)督，避免在開發(fā)的過程中出現(xiàn)開發(fā)程度不足或者開發(fā)過度的現(xiàn)象，結(jié)合不同的文化資源種類，從整體上進一步提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)濟價值開發(fā)的作用效果[3]。

3.3 逐步開發(fā)

我國的非物質(zhì)文化資源的種類較多，各種文化相互交錯和雜融，不同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的內(nèi)容及覆蓋的范圍較為廣泛，再加上我國的地域遼闊，人口眾多，在社會的各個區(qū)域及民族當中都具有眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)的過程中應(yīng)當始終秉持逐層開發(fā)的理念，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)進行統(tǒng)一的規(guī)劃，實施全面化的科學(xué)化開發(fā)，分步開展，長期堅持的發(fā)展措施。首先應(yīng)當對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行總體調(diào)查，了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類、文化、特點等，在此基礎(chǔ)上 針對不同區(qū)域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行研究，結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代化生活特點進行規(guī)劃。在各個地區(qū)的開發(fā)過程中應(yīng)當注重目標建設(shè)的統(tǒng)一性，做好短期目標及長期目標的相互配合，有針對性地投入適當?shù)娜肆?、物力、財力等多種資源，更好地滿足社會需求。

在具體的目標制定過程中要分層次、分階段地進行資源的保護及開發(fā)，逐層根據(jù)社會實際需要進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)由淺入深、逐層開發(fā)的目標。同時，在每個階段的開發(fā)中應(yīng)當制定一個可以達成的具體目標，對開發(fā)的階段及層次進行合理劃分，確保目標的發(fā)展方向，引導(dǎo)社會各個階層進行共同參與，實現(xiàn)理念與產(chǎn)品的相互轉(zhuǎn)化，更好地實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護及開發(fā)工作。逐步開發(fā)的理念應(yīng)當積極地貫徹到社會的各個階層當中，樹立起逐層開發(fā)的意識，更好地實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的轉(zhuǎn)化，營造良好的社會保護和開發(fā)氛圍。

4 結(jié)語

綜上所述，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)濟價值開發(fā)的過程中，當前人們需要從文化價值的理論及現(xiàn)實價值入手，結(jié)合非物質(zhì)文化的技藝、內(nèi)容等與現(xiàn)代化的生產(chǎn)技術(shù)進行結(jié)合，實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟化。

（作者系Sangmyung University Cheonan Campus 工程師）

【參考文獻】

[1]郭新茹，王娜.編碼解碼理論視角下我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影視化傳播的策略探究——以《延禧攻略》為例[J].文化產(chǎn)業(yè)研究，2019（2）：123-134.

[2]黃濤，鄭文清.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中社區(qū)認同的內(nèi)涵與重要性[J].中國人民大學(xué)學(xué)報，2018，32（1）：27-36.

[3]萬展豪.新媒體技術(shù)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承研究——以中國茶文化為例[J].視聽，2018（3）：207-208.