盧禹池

摘 要：以中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代。近代中國親身經(jīng)歷著歷史上最難忘的新軍事變革，并在人類歷史上開展了宏偉而獨(dú)特的實(shí)踐活動來自主創(chuàng)新。這是中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)人民不斷革命，建設(shè)和改革創(chuàng)新的直接原因。

關(guān)鍵詞：馬克思主義理論;創(chuàng)新;毛澤東思想

馬克思主義是科學(xué)理論和人民理論。在20世紀(jì)上半葉，馬克思主義在中國的傳播使中國杰出人士能夠在艱苦的救生研究中找到真相，并向中國人民展示了強(qiáng)大的思想武器。馬克思主義是不斷發(fā)展創(chuàng)新的實(shí)踐和開放理論。中國共產(chǎn)黨人想利用馬克思主義專門指導(dǎo)革命實(shí)踐活動，就必須在基礎(chǔ)理論上重建馬克思主義，并與中國革命的獨(dú)特實(shí)踐活動緊密結(jié)合，不斷改進(jìn)和發(fā)展。

一、艱辛的馬克思主義理論探索和創(chuàng)新

19世紀(jì)中后期，馬克思主義出現(xiàn)在歐洲資產(chǎn)階級社會，當(dāng)時(shí)的中國是一個(gè)半封建、半封建的社會。因此，馬克思主義是否適合我國是第一個(gè)要解決的問題。早期我國的馬克思主義者李大釗、陳獨(dú)秀、瞿秋白等，針對各種社會發(fā)展觀和馬克思主義觀念的挑戰(zhàn)，運(yùn)用唯物主義、價(jià)值論、階級矛盾論等理論，理性地強(qiáng)調(diào)了當(dāng)時(shí)中國各類意識形態(tài)的思潮謬誤。意識形態(tài)傳播的主流顯示了馬克思主義強(qiáng)大的力量和生命力。但是，如何把馬克思主義運(yùn)用到我國具有獨(dú)特國情的革命實(shí)踐中，還存在許多困難。

1.中國共產(chǎn)黨成立初期缺乏理論準(zhǔn)備

1922年1月，張聞天在《中華民國日報(bào)》的“啟蒙”增刊上發(fā)表文章，批評李漢鈞的“太僵化”的馬克思主義信條，提出“社會主義具有生命和發(fā)展空間”。李漢鈞的回答是，馬克思主義是系統(tǒng)的理論?，F(xiàn)在的首要任務(wù)是全面系統(tǒng)地掌握馬克思主義[1]。在理論準(zhǔn)備和命令性實(shí)踐不足的背景下，馬克思主義的結(jié)論只能作為中國革命實(shí)踐的指導(dǎo)。正是在這種情況下，無產(chǎn)階級在中國民主革命中的地位成為一個(gè)令人困惑的問題。

2.中國共產(chǎn)黨成立初期能力不足

中國共產(chǎn)黨是在共產(chǎn)國際的指導(dǎo)和幫助下成立的。根據(jù)共產(chǎn)國際的規(guī)定，要成為共產(chǎn)國際的附屬組織，它必須服從共產(chǎn)國際的領(lǐng)導(dǎo)。在早期實(shí)踐里，共產(chǎn)國際確實(shí)對中國的革命實(shí)踐起到了重要的指導(dǎo)作用，但是，國外的同志不能準(zhǔn)確地把握中國的國情和具體情況，存在著指導(dǎo)的偏差，使中國革命受到了嚴(yán)重的挫敗。在此背景下，許多共產(chǎn)黨員用巨大的勇氣創(chuàng)造了新的馬克思主義基本理論，總結(jié)了中國革命。

二、馬克思主義與中國革命實(shí)踐的逐步結(jié)合

1.馬克思主義在中國共產(chǎn)黨的早期實(shí)踐

李大釗、毛澤東、瞿秋白和周恩來等同志從理論上對中國革命的道路，狀況和主力進(jìn)行了理論思考。提出了符合我國國情的自主創(chuàng)新概念。例如，毛澤東同志根據(jù)中國國情發(fā)表了《中國社會各階層的分析》，分析社會階級在革命中的影響和作用，形成了初步的概念。

2.馬克思主義在土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期的作用

毛澤東同志結(jié)合了農(nóng)村革命根據(jù)地的實(shí)際活動，寫了《星星之火，可以燎原》一文，分析了政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡下的農(nóng)村問題。農(nóng)村武裝斗爭對我們的革命具有積極意義。同時(shí)還撰寫了《反對本本主義》的文章，明確指出有必要反對教條主義。結(jié)合中國具體的深入調(diào)查和科學(xué)研究，要靠中國的同志掌握中國的情況并解決中國的問題。這個(gè)關(guān)鍵概念意味著毛澤東概念的基本產(chǎn)生。

3.馬克思主義與中國革命實(shí)踐相結(jié)合

遵義會議之后，毛澤東、劉少奇等同志的總結(jié)了迄今為止的土地革命戰(zhàn)爭和中國抗日戰(zhàn)爭的工作經(jīng)驗(yàn)。毛澤東思想在幾個(gè)方面都保持了發(fā)展的趨勢，并且越來越健全。在馬克思主義與中國革命實(shí)踐的緊密聯(lián)系中，保持了劃時(shí)代的飛躍。

馬克思主義國有化的第一個(gè)里程碑式的飛躍是在我們的革命實(shí)踐中保持了馬克思主義基本理論的改革和創(chuàng)新，指導(dǎo)著中國革命走向勝利。此后，毛澤東思想又發(fā)展了這一趨勢，明確提出了百姓民主專政的基本理論，社會主義更新改造的基本理論，嚴(yán)格區(qū)分和正確處理內(nèi)部矛盾的基本理論。在這些基本理論的指導(dǎo)下，中國完成了社會主義的更新與重建，對發(fā)展適合中國國情的社會主義基本建設(shè)道路進(jìn)行了艱苦的探索。

此后，毛澤東思想有了新的發(fā)展。它以各種方式豐富和發(fā)展了馬克思主義和原始理論。它不僅包括新民主革命，社會主義革命和社會主義基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的基礎(chǔ)知識，還包括革命軍的基礎(chǔ)設(shè)施和基礎(chǔ)知識。當(dāng)前，政策戰(zhàn)略定位、思想政治工作和黨的建設(shè)的基本理論還包括求真務(wù)實(shí)、群眾路線和自力更生[2]。毛澤東思想三個(gè)核心、人生觀的基本前提、規(guī)范和合理方法，在今天仍然具有普遍的指導(dǎo)意義。

三、馬克思主義理論探索和創(chuàng)新的精髓

在向西方求真的整個(gè)過程中，中國人民屢屢被“先生”欺辱。在陷入全球資產(chǎn)階級管理制度之后，“諸多道路都走不通”的真正焦慮促使創(chuàng)建和發(fā)展新的生產(chǎn)要素有了真正內(nèi)在的基礎(chǔ)，這些要素具有重要的社會發(fā)展基礎(chǔ)。在只能通過社會發(fā)展主義來拯救我們的國家，這是一個(gè)關(guān)鍵的基礎(chǔ)。但是，馬克思主義在我國的應(yīng)用必須解決革命的獨(dú)特道路問題，這是至關(guān)重要的問題。

用社會發(fā)展主義來更新和改變中國乃至世界，一直是毛澤東堅(jiān)定不移的信心。他認(rèn)為，要確保這一點(diǎn)，首先必須擊敗帝國主義和封建主義。他后來認(rèn)識到，民主革命之后，社會主義社會不能立即產(chǎn)生，而應(yīng)分為兩個(gè)步驟：“其一是將半殖民地半封建社會轉(zhuǎn)變?yōu)槊裰魃鐣?，即新的民主社會?！薄捌涠谴_保從資產(chǎn)階級民主社會向無產(chǎn)階級社會主義社會過渡?！北M管他對社會發(fā)展主義的基本建設(shè)進(jìn)行了錯(cuò)誤的探索，但他對社會發(fā)展主義的信心從未減弱，而且他對社會發(fā)展主義的完美追求永無止境，是毛澤東，是中國共產(chǎn)黨，是馬克思主義者。今天，中國共產(chǎn)黨非常重視向前邁進(jìn)，保持民族復(fù)興的宏偉藍(lán)圖中華民族的文化，這是毛澤東的愿望。

毛澤東的初衷是給中國大多數(shù)人帶來幸福，改變中國乃至世界。這基本上與第十九次全國代表大會提出的黨的任務(wù)相同。毛澤東的初衷在很大程度上代表了中國共產(chǎn)黨的初衷。這也表明，第十九次全國代表大會提出的“不變初衷”符合歷史的發(fā)展。只有進(jìn)入社會主義時(shí)代，才是真正的幸福時(shí)代。中國共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)，我們必須朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)邁進(jìn)，毛澤東同志曾大膽預(yù)言：“未來中華民族的改革將比任何其他國家徹底，而且中華民族的社會將比任何其他國家更加光明。”經(jīng)過近百年的風(fēng)風(fēng)雨雨和艱辛，我們黨的初衷沒有改變，隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，這個(gè)夢想也越來越近。

四、在實(shí)踐中不斷推動馬克思主義理論的創(chuàng)新發(fā)展

中國共產(chǎn)黨以毛澤東同志為中心，經(jīng)過長期的奮斗，為現(xiàn)代中國的發(fā)展奠定了政治前提和體制基礎(chǔ)[3]。在探索的過程中，盡管過程比較坎坷，但是黨在社會主義革命和基礎(chǔ)建設(shè)中的重大成就卻獲得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

堅(jiān)持馬克思主義理論的創(chuàng)新，不斷根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和要求繼續(xù)進(jìn)行新的基礎(chǔ)理論探索和自主創(chuàng)新，并高度重視黨的概念和基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)建設(shè)。改革創(chuàng)新是保持馬克思主義生命力的根本。中國共產(chǎn)黨以毛澤東為核心，意味著它保持了馬克思主義中國化的第一個(gè)里程碑，并為中國共產(chǎn)黨的不懈的馬克思主義理論創(chuàng)新和善于馬克思主義的創(chuàng)新理論，它是一個(gè)以求真務(wù)實(shí)為關(guān)鍵的生機(jī)勃勃的靈魂，它圍繞著毛澤東思想的各個(gè)領(lǐng)域，是促進(jìn)和維護(hù)馬克思主義國有化和創(chuàng)新理論的實(shí)質(zhì)。它是人民黨的基本綱領(lǐng)，綱領(lǐng)和上級領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范。無論過去，現(xiàn)在還是未來，我們都必須堅(jiān)持從事實(shí)中尋求真相，將基本理論與實(shí)踐相結(jié)合，檢驗(yàn)真實(shí)知識和發(fā)展趨勢的標(biāo)準(zhǔn)。

五、結(jié)語

中國共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)在維護(hù)中華民族文化和民族復(fù)興，建設(shè)共同命運(yùn)共同體的杰出實(shí)踐活動中，我們將以更大的理論勇氣進(jìn)一步推動馬克思主義在當(dāng)代中國和21世紀(jì)的新發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]哈克木·阿里甫汗.毛澤東治理新疆思想研究[D].西北大學(xué)，2019

[2]齊蕾.毛澤東民生思想及其當(dāng)代價(jià)值研究[D].河北大學(xué)，2019

[3]朱志強(qiáng).精神動力：毛澤東思想形成的內(nèi)在支撐[J].世紀(jì)橋，2018（12）：22-23