賈建紅

摘要：沈從文先生是我國(guó)的著名作家、史學(xué)家，一生致力于文學(xué)創(chuàng)作、歷史文物研究以及教育事業(yè)。在沈從文先生的筆下，描述著中國(guó)原始生態(tài)的美。正是以其獨(dú)有的生態(tài)視野，追尋著人類(lèi)對(duì)大自然的憧憬、依賴(lài)。沈從文先生所創(chuàng)作的眾多小說(shuō)更是極具特色的凸顯出原始生態(tài)的純凈與自然。

關(guān)鍵字：沈從文 生態(tài)視野 小說(shuō)分析

沈從文先生小說(shuō)中所體現(xiàn)出來(lái)的生態(tài)視野，大部分是由湘西生活中所映襯出來(lái)的，這一創(chuàng)作理念都是源于生活、創(chuàng)造于生活，最終又回歸到生活中的一種體現(xiàn)。在沈從文先生的小說(shuō)作品中，無(wú)不透露著人性與大自然的融匯、源于自然又回歸自然、對(duì)和諧社會(huì)的企盼、對(duì)和平的渴望以及現(xiàn)代我國(guó)所倡導(dǎo)的對(duì)綠水青山的追尋。

一、 人性與大自然的融匯

大自然是人類(lèi)賴(lài)以生存的環(huán)境，沈從文的小說(shuō)中大部分的取景題材是來(lái)源于湘西的自然風(fēng)光，小說(shuō)的創(chuàng)作是自然間的事物，完美的人性體現(xiàn)著自然的美性。正是這種人類(lèi)與自然的和諧共生，暗示著人類(lèi)的信仰，暗示著沈從文先生所歌頌的人性與大自然的有機(jī)結(jié)合。單純、自然、不虛偽，不僅體現(xiàn)出的是人類(lèi)的品德，更是歌頌的大自然的靈性。正如沈從文先生在《湘行散記》中所闡述道的“日夜長(zhǎng)流千古不變的水里石頭和砂子，腐了的草木，破爛的船板，使我觸著平時(shí)我們所疏忽了若干年代若干人類(lèi)的哀樂(lè)”。此時(shí)，沈從文先生的筆，如一把鋒利的刀子，生動(dòng)的刻畫(huà)著湘西的風(fēng)土人情，又無(wú)時(shí)無(wú)刻的流露出湘西人民的風(fēng)土人情，這種人性與大自然的交匯，描述的淋漓盡致。

二、 源于自然又回歸自然

沈從文先生的創(chuàng)作靈感是源于自然，更是對(duì)生態(tài)自然的一種歌頌。在沈從文先生的代表小說(shuō)《邊城》中，以四川云南交界的小鎮(zhèn)——茶峒為故事的背景，通過(guò)生態(tài)的景物描寫(xiě)以及生動(dòng)的人物刻畫(huà)，描述了主人公翠翠與儺送、天保兄弟二人的愛(ài)情故事。小說(shuō)中所描述的風(fēng)土人情、茶峒的優(yōu)美風(fēng)景融為一體。通過(guò)對(duì)自然風(fēng)景的歌頌來(lái)映襯當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的風(fēng)土人情。在小說(shuō)中，沈從文先生多次對(duì)水鄉(xiāng)進(jìn)行的風(fēng)景刻畫(huà)，少數(shù)民族傳統(tǒng)的唱山歌形式、賽龍舟習(xí)俗以及傳統(tǒng)的渡船行業(yè)更是突出自然生態(tài)的惟妙惟肖之處。顯然，在沈從文的小說(shuō)中，茶峒城這一方水土養(yǎng)育著一方人，同時(shí)又以唯美的故事來(lái)回饋?zhàn)匀?。沈從文先生靈感來(lái)源于自然、來(lái)源于風(fēng)土人情，以筆觸來(lái)贊嘆這一遠(yuǎn)離塵囂的世外桃源，不僅是對(duì)自然的歌頌，更是對(duì)自然的回饋。

三、 對(duì)和諧社會(huì)的企盼

沈從文先生具有豐富的人生經(jīng)歷，出生在“水”環(huán)繞的鳳凰城，童年所生長(zhǎng)的城市，離不開(kāi)水的陪伴，為他以后的文學(xué)創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。十五歲之后，開(kāi)始了五年的行伍生涯，行伍的地點(diǎn)，正是湘西的沅水流域，正是童年與青年的這段經(jīng)歷，使得沈從文先生與水有了不解之緣。日后，沈從文先生更是四處飄零，他所生存的年代更是中國(guó)最動(dòng)蕩的年代，在他的小說(shuō)中，也無(wú)不流露出沈從文先生對(duì)和諧社會(huì)的企盼。小說(shuō)在《巧秀和東升》中，揭露出當(dāng)時(shí)的地主階級(jí)的社會(huì)矛盾，對(duì)金錢(qián)的貪戀、家族的矛盾、土地的分配不均、社會(huì)的差異化等社會(huì)丑態(tài)描繪的淋漓盡致。沈從文先生用創(chuàng)作來(lái)揭露現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓迫、不平等，和諧的靈魂早已經(jīng)鑄就在他的靈魂。他的內(nèi)心，信仰的是善良的內(nèi)心、和諧的社會(huì)。

四、 對(duì)和平的渴望

沈從文所經(jīng)歷的動(dòng)蕩的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，曾參軍入伍，經(jīng)歷過(guò)軍閥的割據(jù)，見(jiàn)證了生活的不易。正式動(dòng)蕩的年代，給了他創(chuàng)作的靈魂，在他的諸多著作中，無(wú)不充斥著血雨腥風(fēng)他通過(guò)對(duì)自然的歌頌、對(duì)下層人民的刻畫(huà)來(lái)表達(dá)沈從文對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎恨以及對(duì)和平的向往。在小說(shuō)《靜》中，主人公父親戰(zhàn)死沙場(chǎng)的悲痛，以及戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)生態(tài)帶來(lái)的巨大破壞，給平民帶來(lái)的慘痛遭遇，與沈從文內(nèi)心建立和諧生態(tài)與社會(huì)是相悖的。

五、 對(duì)綠水青山的追尋

自然，是人類(lèi)賴(lài)以生存的基礎(chǔ)。沈從文先生以獨(dú)具的眼光重視到生態(tài)文明建設(shè)的重要性。從他的角度，如何處理好人與社會(huì)的關(guān)系、如何保護(hù)生態(tài)、如何恢復(fù)已經(jīng)被破壞的生態(tài)，正應(yīng)該是現(xiàn)代都市市民所要考慮的。他的內(nèi)心，必然是迷惘的，他所向往的，并不單純是沈從文先生的個(gè)人追求，更應(yīng)該是整個(gè)人類(lèi)的共同追求。湘西人民的生活，正式順應(yīng)自然，當(dāng)下都市人類(lèi)所追求的心靈休憩，浮躁的內(nèi)心只有在這里才得以靜養(yǎng)，這是何等的安然?，F(xiàn)實(shí)的燈紅酒綠，映襯出的又是多少疲勞的、虛偽的身影。

六、 總結(jié)

沈從文通過(guò)筆墨深刻的揭露出城市社會(huì)的骯臟，在他的內(nèi)心里，城市生活與他是格格不入的，他所追求的是和諧的田園生活。這是對(duì)未來(lái)美好和諧社會(huì)的向往，他所堅(jiān)守的內(nèi)心，自然不也正是善良的、自然的、純凈的。

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