摘要：本文將相關(guān)探索聚焦到高校音樂美育如何創(chuàng)新發(fā)展與如何傳播生態(tài)文化價(jià)值、引領(lǐng)生態(tài)文化價(jià)值觀的問題上，站在高校音樂美育工作者的角度，探究音樂美育的本質(zhì)要求與生態(tài)文化的建設(shè)發(fā)展等問題，從而探討傳統(tǒng)生態(tài)文化與高校音樂美育融合的重要意義。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文化? ?融入? ?高校音樂美育? ?重要意義

中圖分類號(hào)：J60-05? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2020）09-0090-02

黨的十九大報(bào)告概括指出，“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律”;“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要”。

習(xí)近平生態(tài)文明思想為建設(shè)清潔美麗生態(tài)世界與構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”提供了珍貴啟示;是新時(shí)代建設(shè)美麗中國和生態(tài)文明的重要指南;更繼承與發(fā)展了馬克思主義生態(tài)文明理論。

作為高校音樂美育工作者，應(yīng)積極響應(yīng)習(xí)總書記的號(hào)召，立足本職，自覺將傳統(tǒng)生態(tài)文化價(jià)值融入高校音樂美育之中，在探索教育教學(xué)創(chuàng)新的同時(shí)，傳播生態(tài)文明理念，培育大學(xué)生的生態(tài)文化價(jià)值觀。

一、音樂美育的本質(zhì)要求提供了融合的重要前提

系統(tǒng)化、有目標(biāo)及有計(jì)劃的高校音樂美育，能夠?yàn)榇髮W(xué)生的想象力與創(chuàng)造力的發(fā)展提供良好的空間?！懊嫦蛉w，為情操而育，為審美而教”，高校教師應(yīng)高度重視調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性。為使大學(xué)生具有更多的創(chuàng)造精神和進(jìn)取意識(shí)，為使大學(xué)生不斷提升音樂素養(yǎng)，全面發(fā)展且具備完美人格，高校教師應(yīng)在音樂美育中用美好的品格、情操及理想引領(lǐng)和培養(yǎng)大學(xué)生。

高校音樂美育的神圣使命包含了完美人格塑造、審美能力培養(yǎng)與創(chuàng)新精神激發(fā)等內(nèi)容。高校音樂美育在大學(xué)生全面發(fā)展中可以起到引領(lǐng)與護(hù)航作用，而終極目標(biāo)是完善人格與塑造心靈。高校音樂美育是培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑之一，大學(xué)生品質(zhì)與素養(yǎng)的提升正是高校音樂美育的兩個(gè)重要側(cè)面。

高校音樂美育工作者應(yīng)使大學(xué)生涵養(yǎng)道德心理、激發(fā)良知、激發(fā)情感與激蕩情感，而這一切都應(yīng)以大學(xué)生能夠享受音樂美為前提。高校音樂美育工作者應(yīng)努力培育大學(xué)生的審美心境，用音樂本身的情感直接且強(qiáng)烈地引領(lǐng)學(xué)生，而音樂作品中審美因素的挖掘顯得尤為重要。除此之外，大學(xué)生在感知音樂作品過程中，應(yīng)在高校音樂美育工作者的積極引領(lǐng)下，不斷培養(yǎng)藝術(shù)想象力，心理與感受更加貼近，達(dá)成自身與作品的情感共鳴，最終理性升華。提高每一名大學(xué)生的審美能力，理應(yīng)成為高校音樂美育工作者的第一要?jiǎng)?wù)。

高校教師與大學(xué)生作為參與音樂美育的雙方，共同感受到的自由與平等來源于審美實(shí)踐過程，均因情感的直接表現(xiàn)之一便是音樂本身。在此基礎(chǔ)上，高校教師應(yīng)以大學(xué)生接受美育熱情的重要媒介——音樂作品，在師生自由平等基礎(chǔ)之上，使大學(xué)生主動(dòng)感受美育初衷并深受感染。

二、生態(tài)文化的建設(shè)發(fā)展提供了融合的歷史機(jī)遇

社會(huì)生產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)、促進(jìn)人類生活方式的轉(zhuǎn)變、構(gòu)建和諧社會(huì)的精神保障及生態(tài)文明建設(shè)的推動(dòng)力所共同指向的便是生態(tài)文化。構(gòu)建和諧社會(huì)的智力支持與精神動(dòng)力均由生態(tài)文化的建設(shè)提供。在生態(tài)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展人類社會(huì)，構(gòu)建和諧文明的現(xiàn)代人類社會(huì)必須高度重視生態(tài)文化的建設(shè)。從這個(gè)意義上說，生態(tài)文化是一種整體性文化。精神、物質(zhì)及制度三個(gè)層面共同反映出生態(tài)文化豐富的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)。

當(dāng)人與自然和諧發(fā)展的價(jià)值取向充分代替了人類中心主義的價(jià)值取向時(shí)，這種轉(zhuǎn)變就是來源于人的價(jià)值觀念發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變。隨之而來的便是，人與自然和諧的文化取代人統(tǒng)治自然的文化，因此這種文化就是我們所說的生態(tài)文化。建立科學(xué)的生態(tài)思維是生態(tài)文化所關(guān)注的重點(diǎn)之一，在認(rèn)識(shí)生態(tài)學(xué)基本觀點(diǎn)與研究途徑的過程中如何運(yùn)用科學(xué)的態(tài)度則是生態(tài)文化所關(guān)注的另一個(gè)重點(diǎn)?；诖耍谔幚韱栴}、解釋現(xiàn)象與觀察事物中進(jìn)一步運(yùn)用屬于生態(tài)學(xué)的基本觀點(diǎn)，是生態(tài)文化的在實(shí)踐中的具體體現(xiàn)。

當(dāng)下，由于生態(tài)文化體系尚未真正建立，由于老百姓還未真正意識(shí)到生態(tài)文化的價(jià)值理念，共同成為當(dāng)下許多生態(tài)問題暴露出來的深層次原因。生態(tài)危機(jī)的爆發(fā)往往就是源自生態(tài)文化的缺失，因此生態(tài)文化的危機(jī)可以看作是生態(tài)危機(jī)的根源與實(shí)質(zhì)。生態(tài)文化建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)，在全社會(huì)范圍內(nèi)營造出生態(tài)文化氛圍，便成為制度保障、科學(xué)技術(shù)與物質(zhì)發(fā)展等的最終目的。

綜上所述，將傳統(tǒng)生態(tài)文化融入高校音樂美育，是符合時(shí)代發(fā)展的要求的，是順應(yīng)高等教育規(guī)律的，指明了高校音樂美育未來的發(fā)展方向，亦是大勢(shì)所趨。

三、生態(tài)文化與高校音樂美育融合的重要意義

為回應(yīng)高校音樂美育的各種問題，為突破高校音樂美育教學(xué)與科研的瓶頸從而引領(lǐng)未來發(fā)展方向，為回應(yīng)長期困擾師生的“路在何方”之問題，我們應(yīng)探索將傳統(tǒng)生態(tài)文化價(jià)值融入其中，融入后的高校音樂美育將擁有集哲學(xué)、音樂學(xué)、生態(tài)學(xué)的綜合視角與表達(dá)方式。基于這樣的綜合呈現(xiàn)，屬于高校音樂美育的全新教學(xué)、研究與實(shí)踐探索之方向變應(yīng)運(yùn)而生。傳統(tǒng)的高校音樂美育，重點(diǎn)關(guān)注的是大學(xué)生和音樂審美之間的關(guān)聯(lián)，融入傳統(tǒng)生態(tài)文化價(jià)值后的高校音樂美育，必將迎來全新的發(fā)展方向：一是如何看待與深入剖析傳統(tǒng)生態(tài)文化價(jià)值與高校音樂美育之間的觸點(diǎn)與融點(diǎn);二是如何發(fā)現(xiàn)音樂作品中的樸素生態(tài)美、音樂美育中的生態(tài)關(guān)懷;三是如何運(yùn)用生態(tài)的眼光與方式探尋音樂美育的本質(zhì)。

走向生態(tài)文明，達(dá)成和諧生態(tài)，追求真、善、美的統(tǒng)一共同構(gòu)成生態(tài)文化的目標(biāo)。生態(tài)文明的根本追求、生態(tài)價(jià)值的全面把握、人與自然關(guān)系的深刻反思以及生態(tài)系統(tǒng)的準(zhǔn)確理解共同體現(xiàn)出生態(tài)智慧。生態(tài)哲學(xué)呈現(xiàn)在生態(tài)智慧中，是生態(tài)文化之魂。中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中蘊(yùn)含著樸素且豐富的生態(tài)文化，是生態(tài)文化的傳統(tǒng)哲學(xué)思源。中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的核心所在，便是儒釋道，源遠(yuǎn)流長，歷史悠久，正統(tǒng)為儒家?！氨娚降取⒅械谰壠?、依正不二”是為生態(tài)文化在佛學(xué)中的意蘊(yùn);“知止知足、道法自然、自然無為”是為生態(tài)文化在道學(xué)中的意蘊(yùn);而生態(tài)文化在儒學(xué)中的意蘊(yùn)便是“中庸致和、仁愛萬物、天人合一”。

作為高校音樂美育工作者，應(yīng)在賦予其鮮活當(dāng)代意義與價(jià)值的基礎(chǔ)上，重視對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承與弘揚(yáng)，并不斷激活它;應(yīng)善于引經(jīng)據(jù)典表達(dá)對(duì)生態(tài)文明的理解，強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的歷史意義和現(xiàn)實(shí)影響;應(yīng)主動(dòng)運(yùn)用中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，特別是傳統(tǒng)生態(tài)智慧，在豐富和發(fā)展教育教學(xué)理論同時(shí)，為當(dāng)代高校音樂美育指明生態(tài)文化道路。

高校音樂美育工作者，應(yīng)努力為實(shí)現(xiàn)生態(tài)文化與生態(tài)文明的共榮共生共振貢獻(xiàn)力量，使生態(tài)文化更好地服務(wù)于生態(tài)文明，讓生態(tài)文明成為大學(xué)生的一種信仰，在大學(xué)生群體中推動(dòng)崇尚生態(tài)文明的社會(huì)新風(fēng)尚，堅(jiān)持在高校音樂美育課堂致力于繁榮和發(fā)展社會(huì)主義生態(tài)文化，不斷提升大學(xué)生群體的生態(tài)文明素養(yǎng)，不斷營造高校生態(tài)文明建設(shè)的濃厚輿論氛圍，引領(lǐng)學(xué)生凝心聚力，堅(jiān)持用習(xí)近平總書記生態(tài)文化理念武裝自己，教學(xué)相長。

大學(xué)生作為世界的未來建設(shè)者，必須要為謀求全人類的宜居生活棲息地作出努力。在將生態(tài)文化價(jià)值融入高校音樂美育的同時(shí)，大學(xué)生將逐漸意識(shí)到，人類必將承擔(dān)起與自然友好共處的歷史使命以及對(duì)于人類來講自然所擁有的不可缺少的地位。

四、結(jié)語

生態(tài)文明傳理念，價(jià)值培育敢為先。傳統(tǒng)文化尋智慧，融合發(fā)展書新篇。

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作者簡介：夏夏（1981.01-）男，碩士，副教授，主要研究方向?yàn)橐魳访烙?、思政教育、高等教育?/p>

基金課題：本文為2017年江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目：江蘇民歌的傳統(tǒng)生態(tài)文化價(jià)值融入普通高等院校音樂美育的途徑研究課題研究成果之一。