摘 ?要：語(yǔ)言是人們進(jìn)行情感交流和人際交往的重要工具，是思想情感表達(dá)的主要手段。語(yǔ)言變遷與社會(huì)發(fā)展之間是緊密相關(guān)的，每次社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步都推動(dòng)了語(yǔ)言的變遷發(fā)展。因此，為了更好的對(duì)現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)，需要對(duì)語(yǔ)言變遷進(jìn)行有效了解。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言變遷;社會(huì)發(fā)展;現(xiàn)代文學(xué);學(xué)習(xí)影響

作者簡(jiǎn)介：丁寧（1980.11-），女，漢，江蘇人，講師，本科，研究方向：現(xiàn)代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-14-0-02

一、語(yǔ)言變遷的形成背景

為了對(duì)社會(huì)變遷中形成的語(yǔ)言進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，可以從語(yǔ)言變遷的形成發(fā)展對(duì)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的影響為切入點(diǎn)，明確這種語(yǔ)言變遷形式對(duì)現(xiàn)代文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了較大影響，而這就需要對(duì)各個(gè)階段中有關(guān)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展和社會(huì)時(shí)代背景的信息內(nèi)容進(jìn)行全面了解。文學(xué)作品是人類進(jìn)行自身思想情感的主要表達(dá)手段，并在每部文學(xué)作品的實(shí)際創(chuàng)作中，都會(huì)融入了社會(huì)時(shí)代的發(fā)展痕跡，濃縮了社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的生活百態(tài)。而且，對(duì)各個(gè)階段中現(xiàn)代文學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)是對(duì)相關(guān)文字內(nèi)容的體驗(yàn)過(guò)程，作者通過(guò)利用文字進(jìn)行自身情感的抒發(fā)，使讀者能夠在實(shí)際的文學(xué)作品閱讀中產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，帶入讀者到文學(xué)作品所處的社會(huì)時(shí)代。許多優(yōu)秀的現(xiàn)代文學(xué)作品都是通過(guò)近似口語(yǔ)形式的語(yǔ)言對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活進(jìn)行描寫(xiě)，不僅能夠幫助人們了解中國(guó)舊社會(huì)，還能夠幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代史。

例如，針對(duì)白話文這種體裁文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，就需要對(duì)“五四運(yùn)動(dòng)”進(jìn)行全面的分析和了解。在“五四運(yùn)動(dòng)”開(kāi)始之前，其當(dāng)前社會(huì)流行的文學(xué)作品多是以文言文體裁展現(xiàn)給每位讀者。直到19世紀(jì)末期，文言文這種體裁形式發(fā)展成為了傳統(tǒng)文學(xué)作品創(chuàng)作的主要形式，因?yàn)槲难晕捏w裁的文學(xué)作品具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性，能夠表達(dá)出文字中蘊(yùn)含的基本含義。而在社會(huì)建設(shè)發(fā)展的大環(huán)境中，口語(yǔ)含義和表現(xiàn)形式的變化，實(shí)現(xiàn)了中華文明連續(xù)性發(fā)展。直到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中西方文化之間的融合，推動(dòng)了白話文在文學(xué)創(chuàng)作舞臺(tái)中的興起。白話文的形成發(fā)展，憑借其能夠?qū)ξ鞣轿膶W(xué)作品進(jìn)行簡(jiǎn)潔翻譯，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)迅速被流行起來(lái)。

此外，在19世紀(jì)末20世紀(jì)初這個(gè)時(shí)期，西方文學(xué)與中國(guó)文學(xué)兩者之間是同時(shí)并存的，彼此各自堅(jiān)守自身的職責(zé)，原本能夠保持著和平的相處狀態(tài)。但是，隨著白話文這種文學(xué)載體的流行發(fā)展，中國(guó)文壇中出現(xiàn)了某種有關(guān)文學(xué)作品創(chuàng)作的論調(diào)，即“西方文學(xué)之所以能夠發(fā)展強(qiáng)大，主要因?yàn)槠溆脕?lái)創(chuàng)作文學(xué)作品的語(yǔ)言是具有簡(jiǎn)單性和易學(xué)性的特點(diǎn)。而我國(guó)利用文言文體裁進(jìn)行創(chuàng)作的文學(xué)作品多是晦澀難懂的，無(wú)法被每個(gè)讀者在閱讀中得以深入理解，從而使得文言文體裁形式的文學(xué)作品，無(wú)法在社會(huì)群眾中進(jìn)行廣泛傳播，只能在當(dāng)時(shí)社會(huì)上小部分文人學(xué)士之間進(jìn)行溝通交流，長(zhǎng)久以來(lái)，導(dǎo)致中國(guó)文學(xué)的發(fā)展逐漸落后于西方文學(xué)”。而正是這種與當(dāng)時(shí)文壇主流觀點(diǎn)相違背的論調(diào)，開(kāi)始了因語(yǔ)言形式所引起的文化革命。

二、語(yǔ)言變遷的基本原因

從文言文體裁到白話文體裁在文學(xué)作品創(chuàng)作中的應(yīng)用流行，每種語(yǔ)言文化的發(fā)展變遷，多是受到了文化因素、宗教因素等諸多方面的影響。根據(jù)“有序異質(zhì)理論”進(jìn)行分析可知，語(yǔ)言文化形式不屬于同質(zhì)系統(tǒng)，而屬于異質(zhì)組成。

而白話文在文學(xué)作品創(chuàng)作中的應(yīng)用流行是嚴(yán)格的遵循了“有序異質(zhì)理論”。最初西方文學(xué)作品的大量涌入，使用文言文體裁對(duì)西方文學(xué)作品進(jìn)行翻譯存在較大的難度，其內(nèi)容含義相差較遠(yuǎn)。再加上文言文具有晦澀難懂的特點(diǎn)，古人在創(chuàng)作文章的時(shí)候，追求字句的工整和對(duì)仗，用詞方面要充分體現(xiàn)出意境美。而且，其中存在諸多的“之”等修飾虛詞，使得文言文體裁文學(xué)作品內(nèi)容含義模糊不清。所以，白話文是為了讓讀者能夠理解其中的基本含義，這就要求作者用詞準(zhǔn)確，不可以產(chǎn)生詞語(yǔ)含義的歧義，促使文章能夠在百姓中得到廣泛流傳，能夠得到其他學(xué)者對(duì)文章思想情感和內(nèi)容框架的認(rèn)可。

三、語(yǔ)言變遷對(duì)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的影響

針對(duì)“五四新文化運(yùn)動(dòng)”進(jìn)行學(xué)習(xí)研究的學(xué)者，他們都認(rèn)為“新文化運(yùn)動(dòng)”在開(kāi)始是《文學(xué)改良芻議》的正式發(fā)表。因?yàn)檫@篇文章帶了較大的社會(huì)影響，在舊社會(huì)上形成了白話文的使用風(fēng)氣。此外，胡適在當(dāng)時(shí)的演講過(guò)程中，針對(duì)文學(xué)作品中體裁形式的應(yīng)用做出了明確，“提倡語(yǔ)體文的使用”。由此可以看出，“五四新文化運(yùn)動(dòng)”為當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)深遠(yuǎn)影響。

而針對(duì)“新文化運(yùn)動(dòng)”帶來(lái)的改革影響，我國(guó)在舊社會(huì)中發(fā)行了《中等學(xué)校用白話文范》，這本教科書(shū)是中國(guó)舊社會(huì)中的第一部白話文體裁形式的教科書(shū)。這本白話文教科書(shū)的正式發(fā)行，宣告了“1922年，文言文體裁不再作為教科書(shū)編寫(xiě)的文學(xué)體裁”。截止到1921年，針對(duì)白話文體裁的教科書(shū)審定，已經(jīng)完成了291冊(cè)，并為使用白話文體裁的教科書(shū)奠定了良好基礎(chǔ)。而且，白話文受到了當(dāng)時(shí)政府部門(mén)的積極推廣，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)文學(xué)作品的創(chuàng)作，促使白話文成為人民群眾進(jìn)行溝通交流的主要工具。在這個(gè)階段，涌現(xiàn)出了大量的體裁為白話文的文學(xué)作品，使得人民群眾自身潛在的創(chuàng)造能力和創(chuàng)作熱情，都在白話文體裁文學(xué)作品創(chuàng)作中得到更加充分的釋放。

四、語(yǔ)言變遷對(duì)學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)的影響

現(xiàn)代文學(xué)的定義，可以將其理解為利用現(xiàn)代化語(yǔ)言描繪出具有現(xiàn)代特點(diǎn)的思維意識(shí)，并豐富了傳統(tǒng)文學(xué)作品的主要表現(xiàn)形式，如話劇、散文詩(shī)、新體詩(shī)歌等等。而且，現(xiàn)代文學(xué)作家在進(jìn)行文學(xué)作品創(chuàng)作時(shí)，側(cè)重于內(nèi)容細(xì)節(jié)的描寫(xiě)和思想情感的表達(dá)，從而使得作者創(chuàng)作的文學(xué)作品具有飽滿的內(nèi)容和鮮活的人物。而上述這些白話文體裁的文學(xué)作品的創(chuàng)作都是在“新文化運(yùn)動(dòng)”之后開(kāi)始的，并且這種體裁會(huì)比文言文體裁所表達(dá)出的內(nèi)容更加直觀，便于讀者進(jìn)行閱讀理解。

例如，兒童文學(xué)作品與白話文體裁的結(jié)合，是將日常生活溝通交流所使用的口語(yǔ)作為兒童讀物內(nèi)容的表達(dá)載體，有效的改變了語(yǔ)言文化和文字內(nèi)容之間存在的不一致性問(wèn)題，這樣能夠使兒童讀物不具有枯燥性，便于兒童進(jìn)行閱讀體驗(yàn)。同時(shí)，在“五四新文化運(yùn)動(dòng)”之后，白話文體裁在文學(xué)作品創(chuàng)作中得到了普及應(yīng)用，使得在這個(gè)階段所創(chuàng)作的現(xiàn)代文學(xué)作品具有明顯的“地方性”特點(diǎn)，對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)描述更加細(xì)膩，尤其是針對(duì)肢體動(dòng)作的描寫(xiě)，能夠使文學(xué)作品中描繪的人物呈現(xiàn)在讀者面前，直觀的表達(dá)出了人物所具有的性格和情感，增強(qiáng)了文學(xué)作品中情感思想的表達(dá)。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，語(yǔ)言的發(fā)展變遷對(duì)人們學(xué)習(xí)和了解中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生了較大影響，而這種影響本質(zhì)是各個(gè)作者所創(chuàng)作的文學(xué)作品體裁都轉(zhuǎn)變?yōu)榘自捨捏w裁，極大程度的豐富了文學(xué)作品創(chuàng)作中的藝術(shù)形式和表現(xiàn)形式。而且，讀者通過(guò)閱讀這些文學(xué)作品，能夠更好了解到當(dāng)時(shí)社會(huì)中人民群眾的實(shí)際生活狀態(tài)，從而更加全面地了解到文學(xué)作品的創(chuàng)作體裁發(fā)展，轉(zhuǎn)變了人民群眾對(duì)文學(xué)作品的審美態(tài)度，對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展具有重要意義，為現(xiàn)代文學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)指明了方向。

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