孫婉敬

摘 ?要：《說文解字》（以下簡(jiǎn)稱《說文》）是我國第一部分析字形、說解字義、辨識(shí)字音的字典，也是我國文字學(xué)的奠基之作。本文以《說文》歺部字為研究對(duì)象，結(jié)合傳統(tǒng)六書理論和文獻(xiàn)資料，對(duì)部內(nèi)字逐一進(jìn)行字形分析和意義歸納，并探究部內(nèi)字所蘊(yùn)含的有關(guān)古代喪葬、避諱等文化信息，再現(xiàn)古代民風(fēng)民俗的幾個(gè)側(cè)面。

關(guān)鍵詞：《說文解字》;歺部字;字形;字義;文化

[中圖分類號(hào)]：H161 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-14--03

《說文》在中國語言史上占有重要地位。該書不僅對(duì)漢字的字形、字音以及字義進(jìn)行了詳細(xì)的說解，而且為研究中國古代社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r、挖掘歷史文化信息做出了重大貢獻(xiàn)?！墩f文》還是我國首部按部首編排的字源字典，全書分為540部，收正篆9353個(gè)，重文1163個(gè)，共10516個(gè)字。其中歺部共收字38個(gè)，包括正篆32個(gè)，重文6個(gè)。對(duì)《說文》歺部字進(jìn)行形義分析和文化闡釋，可以豐富《說文》歺部字的研究，幫助了解我國古代喪葬、避諱等文化，為漢字的研究提供一定的參考。

一、《說文解字》歺部字的字形

《說文》歺部共有正篆32個(gè)，根據(jù)傳統(tǒng)“六書”理論可將其分為以下幾類：

（一）象形字

《說文·敘》界定“象形”為“畫成其物，隨體詰詘，日月是也”。象形就是畫出客觀事物的形體，并隨著客觀物體的外部形狀曲折變化它的筆畫?！墩f文》歺部的象形字只有1個(gè)，即部首“歺”字。

歺，《說文》：“列骨之殘也。從半冎。凡歺之屬皆從歺。讀若櫱岸之櫱?！薄墩f文》：“冎，剔人肉置其骨也。象形。頭隆骨也?！薄皟帧钡男∽中蜗耦^上隆起的骨頭，表剔肉置骨義。“歺”從半冎，其小篆字形像分解骨肉后的殘骨之形，表殘骨之義。

（二）會(huì)意字

《說文·敘》界定“會(huì)意”為“比類合誼，以見指?jìng)危湫攀且病?。?huì)意是把兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字組合在一起，會(huì)合它們的意義，以表示所組成的新字的意義?！墩f文》歺部的會(huì)意字共有2個(gè)，分別為“?”和“?”。

?，《說文》：“禽獸所食余也。從歺，從肉?！薄?”字從歺、從肉會(huì)意，“歺”為殘骨，由歺、肉會(huì)殘骨帶肉之義，表示禽獸吃剩下的肉。

?，《說文》：“畜產(chǎn)疫病也。從歺，從贏?！薄?”字由歺、由贏會(huì)畜產(chǎn)疫病之義。

（三）形聲字

《說文·敘》界定“形聲”為“以事為名，取譬相成，江河是也”。形聲就是用表義的形符和表音的聲符組合而成的一種造字方法。《說文》歺部形聲字共29個(gè)。

、?、殰、歾、、殊、殟、殂、殛、殪、?、殔、殣、殠、殨、?、殃、殘、殄、殱、殫、殬、?、殖、?、?。

以上所列的27個(gè)字，許慎皆以“從某，某聲”的形式進(jìn)行訓(xùn)釋。如《說文》：“，病也。從歺，委聲?！?/p>

《說文》歺部還有2個(gè)特殊的形聲字，即“殯”和“殤”。

殤，《說文》：“不成人也。人年十九至十六死為長殤，十五至十二死為中殤，十一至八歲死為下殤。殤，從歺，傷省聲。”“殤”是一個(gè)省聲字。“殤”字的聲符為“傷”，其中，聲符“傷”省去了“人”，并與“歺”構(gòu)成“殤”字，表未成年人死亡之義。

殯，《說文》：“死在棺，將遷葬柩，賓遇之。從歺，從賓，賓亦聲?！薄皻洝笔且粋€(gè)亦聲字?！皻洝笔怯蓺x、由賓會(huì)意，賓也表聲。段玉裁《說文解字注》（以下簡(jiǎn)稱段注）：“尸在棺，故從歺;西階賓之，故從賓?！薄皻x”表尸體，“賓”表自外而來的賓客。由歺、賓會(huì)意表示停柩待葬、賓客悼之的過程。

二、《說文解字》歺部字的字義

《說文》歺部字的字?jǐn)?shù)雖然不多，但其字義范疇較廣，具體涉及死亡、尸體、疾病、極盡、禍患、傷敗、殘余骨肉等類別。

（一）死亡類

殰，《說文》：“胎敗也?！痹S慎釋“殰”為胎兒死在腹中。《禮記·樂記》：“胎生者不殰，而卵生者不恤?！编嵭ⅲ骸皟?nèi)敗曰殰?！庇帧稘h書·匈奴傳》：“前此者，漢兵深入窮追二十余年，匈奴孕重墮殰，罷極苦之?！鳖亷煿抛ⅲ骸皻?，敗也?！?/p>

殤，《說文》：“不成人也。人年十九至十六死為長殤，十五至十二死為中殤，十一至八歲死為下殤?！痹S慎釋“殤”為男女還沒有成年就死亡了。《周禮》中也有此類記載：“未家短折曰殤。”“殤”為未成年而死。古人還根據(jù)未成年人死亡年齡的不同，將其細(xì)分為長殤、中殤和下殤。

，《說文》：“大夫死曰?！痹诠糯啊笔菍ｉT用來表示大夫死亡的字。如《越絕書·吳內(nèi)傳》中記載：“天子稱崩，諸侯稱薨，大夫稱?！惫糯墨I(xiàn)中“”還常寫作“卒”，“”作為本字，廢而不用。如《左傳·隱公三年》：“大夫曰卒?！?/p>

殊，《說文》：“死也，從歺，朱聲。《漢令》曰：“蠻夷長有罪，當(dāng)殊人?！倍巫ⅲ骸胺矟h詔云殊死者，皆謂死罪也。死罪者首身分離，故曰殊死。”所謂“殊死”，就是對(duì)犯有死罪之人實(shí)施斬殺之刑，將其處死。古代文獻(xiàn)中的“殊”常與“死”連在一起使用表殺死義。如《莊子·在宥篇》：“今世殊死者相枕也?！庇秩纭稘h書·高帝紀(jì)》：“其赦天下殊死以下。”

殛，《說文》：“殊也。從歺，亟聲?！队輹吩唬骸牾呌谟鹕?。”許慎以“殊”釋“殛”。《尚書·湯誓》：“有夏多罪，天命殛之?！睂O星衍疏：“夏罪上天，命我誅之。”可見“殛”亦表被誅殺而死。

殪，《說文》：“死也?！痹S慎釋“殪”為死，古文獻(xiàn)中“殪”常表被殺而死。如《詩經(jīng)·小雅·吉日》：“發(fā)彼小豝，殪此大兕?！泵珎鳎骸伴?，一發(fā)而死?！庇帧蹲髠鳌る[公九年》：“前后擊之，盡殪?！笨梢姡伴臁辈粌H可以表示人被殺而死，亦可表動(dòng)物被殺而死。

?，《說文》：“殺羊出其胎也?！蓖躞蕖墩f文解字句讀》：“古以胎為美食?！惫湃苏J(rèn)為胎是一種美味的食物，故會(huì)將懷孕的母羊殺死，取其胎，繼而食之。許慎對(duì)“?”的釋義雖未直言死，卻間接地表達(dá)出了被殺死的意義，殺羊取胎，則母羊與羊胎均死。

歾，《說文》：“終也?！倍巫ⅲ骸皻{死字當(dāng)作此。”“歾”是對(duì)死亡的一種避諱說法，死亡即生命的終止，故以終釋之?！蹲髠鳌べ夜辍罚骸笆逭苍唬骸跗洳粴z乎？”杜預(yù)注：“不歾，言不以壽終也?！?/p>

殂，《說文》：“往死也。從歺，且聲?！队輹吩唬骸畡啄碎??！薄巴馈奔础巴环怠?，是對(duì)死亡的一種委婉說法。“殂”最初多指古代統(tǒng)治者死亡。如《尚書·堯典》：“二十有八載，帝乃殂落，百姓如喪考妣?！庇秩缰T葛亮《出師表》：“先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂?！?/p>

?，《說文》：“棄也。從歺，奇聲。俗語謂死曰大??！痹S慎提到俗語稱死為大?，可見在古代“?”是用來表示死亡的。王筠《說文釋例》：“?，棄也。俗語謂死曰大?，雖非讀若，然亦相類，蓋死亦從歹，故意大?之語當(dāng)作?。蓋猶之言棄世矣?！币浴皸壥馈毖运?，同樣也是對(duì)死亡的一種委婉說法。

?，《說文》：“死?也?！惫痧ァ墩f文解字義證》：“死也寂?者?！薄稄V韻》：?，死也。”“?”是用死后的寂靜無聲來表示死亡。

以上11字均表死亡義，但側(cè)重不同?！皻湣焙汀皻憽标P(guān)乎死亡的時(shí)間及年齡，“”關(guān)乎死者身份，“殊、殛、?、殪”關(guān)乎死的方式，“殂、?、歾、?”則是對(duì)死亡的避諱說法。

（二）尸體類

殠，《說文》：“腐氣也?！倍巫ⅲ骸啊稄V韻》曰：‘腐臭也。按：臭者，氣也，兼芳?xì)幯灾褡謱Ｓ贸舳鴼帍U矣?！薄稘h書·楊王孫傳》：“昔帝堯之葬也，窾木為匵，葛藟為緘，其穿下不亂泉，上不泄殠?！薄皻帯奔词w腐爛后散發(fā)出的難聞氣味。

殨，《說文》：“爛也。”段注：“今殨爛字作潰，而殨廢矣?！薄皻暋敝甘w潰爛。

?，《說文》：“腐也?！倍巫ⅲ骸敖褡钟眯啵?廢矣?！薄墩f文·肉部》中對(duì)“腐”的解釋為：“爛也?！笨梢姟?”即尸體腐爛的狀態(tài)。

?，《說文》：“枯也?！薄稄V雅·釋詁二》：“?，干也。”“?”即指尸體干枯。

殯，《說文》：“死在棺，將遷葬柩。賓遇之。從歺，從賓，賓亦聲。夏后殯于阼階，殷人殯于兩楹之間，周人殯于賓階。”“死”古與“尸”通用，“死在棺”即“尸在棺”，將尸體送入棺中后并不會(huì)馬上將其埋葬，中間會(huì)有一個(gè)停棺待葬的過程。《左傳·僖公三十年》：“冬，晉文公卒，庚辰，將殯于曲沃?！薄皻洝本褪侵甘w入棺后停柩待葬，親朋悼之的過程。

殔，《說文》：“瘞也。”《小爾雅·廣名》：“埋柩謂之殔?！薄皻叀笔侵秆诼窆阻?。《呂氏春秋·先識(shí)篇》：“威公薨殔，九月不得葬?！备哒T注：“下棺置地中謂之殔?！?/p>

殣，《說文》：“道中死人，人所覆也。從歺，堇聲。《詩》曰：‘行有死人，尚或殣之?！薄队衿ご醪俊罚骸皻?，路冢也。”道路上有死人，路過的人便會(huì)將其覆蓋掩埋，形成路冢?！秶Z·楚語下》：“四境盈壘，道殣相望?！表f昭注：“道冢曰殣?！薄皻悺奔礊槁愤呇诼袷w的土墳。

以上7字的表義均與尸體有關(guān)。其中，“殠”表尸體氣味，“殨、?、?”表尸體狀態(tài)，“殯、殔、殣”則是對(duì)尸體的安置。

（三）疾病類

，《說文》：“病也?！痹S慎釋“”為一種疾病。馬敘倫在《說文解字六書疏證》中進(jìn)一步解析為：“今杭縣謂花色謝而將枯者曰蔫。則為病而近死之時(shí)之名。艸曰蔫。人曰?！笨梢姟啊笔且环N表現(xiàn)為身體某一部分萎縮或失去生理機(jī)能的近死之病。

?，《說文》：“瞀也?！蓖躞蕖墩f文解字句讀》：“?瞀蓋即昏眊，謂病人無知也。”“?瞀”是指病人失去了認(rèn)知與意識(shí)。朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》：“殙，實(shí)與惛同字，不省人事之謂也?！薄墩f文》對(duì)“惛”的釋義為“不憭也”，即神志不清?？梢?，“?”是一種表現(xiàn)為神志錯(cuò)亂、舉動(dòng)失常的病。

殟，《說文》：“胎敗也?！倍巫ⅲ骸皻?，暴無知也。各本作胎敗也，誤同殰解?！睔嵶指鶕?jù)《說文》釋義，本不該放在疾病類里，但據(jù)段注可知，“殟”在《說文》中的釋義實(shí)則“誤同殰解”。其應(yīng)為一種不省人事之病?！墩f文》的“?”字下提及過“殟”，即“系頭殟也”。張舜徽《說文解字約注》：“謂瘟疫之中，有頭痛甚厲，如有繩索束系之，不可解耳。今醫(yī)所稱腦膜炎之類……得此疾者，昏迷不曉人事。”又《廣雅·釋詁一》：“殟，病也。”可見，“殟”當(dāng)據(jù)以訂正為表疾病之義?！冻o·九思》：“仰長嘆兮氣噎結(jié)，悒殟絕兮咶復(fù)蘇。”“殟”實(shí)為一種疾病，病癥為突然失去知覺。

?，《說文》：“畜產(chǎn)疫病也?！倍巫ⅲ骸叭嗽话O疫，獸曰??！敝祢E聲《說文通訓(xùn)定聲》：“（?）相聚傳染之病?！薄?”是產(chǎn)生于禽獸之間的一種具有傳染性的疾病。

以上4字表示不同種類的疾病。其中，“”“?”和“殟”為人所患之病，“?”為動(dòng)物之病。

（四）極盡類

殄，《說文》：“盡也?！薄稜栄拧め屧b上》：“殄，盡也?！庇帧夺屧b下》：“殄，絕也?！薄伴濉钡谋玖x為絕、盡?！对娊?jīng)·大雅·桑柔》：“不殄心憂?！编嵭{：“殄，絕也，民心之憂無絕已?！?/p>

殲，《說文》：“微盡也。從歺，韱聲?！洞呵飩鳌吩唬骸R人殲于遂。”桂馥《說文解字義證》：“微盡也者，言無（微）不盡也?！薄皻灐钡谋玖x為盡、滅?！蹲髠鳌でf公十七年》：“遂因氏、頜氏、工婁氏、須遂氏饗齊戍，醉而殺之，齊人殲焉。

殫，《說文》：“極盡也?！倍巫ⅲ骸案F極而盡之也?！薄皻棥北砀F盡義?！肚f子·胠篋》：“殫殘?zhí)煜轮シ?，而民始可與論議?！背尚⑹瑁骸皻?，盡也?！?/p>

（五）禍患類

殆，《說文》：“危也。”“殆”表危險(xiǎn)義?！豆騻鳌は骞吣辍罚骸瓣聻樵傺员?，殆諸侯也?！焙涡葑ⅲ骸按Ｒ??！?/p>

殃，《說文》：“咎也?！薄稄V雅·釋言》：“殃，禍也?！薄把辍北頌?zāi)禍義。《周易·坤》：“積不善之家，必有余殃?！薄冻o·離騷》：“豈余身之憚殃兮，恐皇與之?dāng)】??！蓖跻葑ⅲ骸把辏桃??！?/p>

（六）傷敗類

殘，《說文》：“賊也?！薄队衿じ瓴俊罚骸百\，傷害人也?！薄皻垺北韨αx?！稇?zhàn)國策·秦策一》：“張儀之殘樗里疾也，重而使之楚，因令楚王為之請(qǐng)相于秦?！备哒T注：“殘，害也。”

殬，《說文》：“敗也。從歺，睪聲?！渡虝吩唬骸蛡愗鼩?。”“彝倫攸殬”是指治國的常理由此敗壞。

（七）殘余骨肉類

歺，《說文》：“列骨之殘也?！薄皻x”表殘骨義。

?，《說文》：“禽獸所食余也?！痹S慎釋“?”為禽獸吃剩的肉，“吃剩的肉”就是不完整的、殘余的肉。

（八）其他類

殖，《說文》：“脂膏久殖也?！蓖躞蕖墩f文解字句讀》：“蓋謂脂膏日久而殖敗也?！薄爸场笔侵钢喾胖玫臅r(shí)間太長而腐壞。

三、《說文解字》歺部字的文化闡釋

漢字是漢民族所獨(dú)創(chuàng)的書寫符號(hào)系統(tǒng)。作為一種表意體系的文字，漢字在漫長的歷史進(jìn)程中積淀了豐富的文化內(nèi)涵，成為了中國文化的重要載體?！墩f文》歺部字保存了有關(guān)古代社會(huì)民風(fēng)民俗等信息，在一定程度上反映了古代喪葬、避諱等文化。

（一）歺部字與喪葬文化

“喪葬”是指辦理喪事和埋葬死者等相關(guān)事宜。《說文》歺部的“殯、殔、殣”3個(gè)字集中反映了古代的喪葬習(xí)俗的一個(gè)重要側(cè)面，展現(xiàn)了古代從停柩待葬、賓客悼之進(jìn)而送柩入土的喪葬文化。

古代的喪葬禮儀十分復(fù)雜，尸體入棺后，并不是馬上下葬，而是有一個(gè)停柩待葬的過程，在這個(gè)過程中，會(huì)有親朋好友前來吊唁，寄托哀思，這個(gè)過程即為“殯”。從《說文》中還可認(rèn)識(shí)到古代的殯制并不是一成不變的，它會(huì)隨著朝代的更迭而變化，如夏后氏時(shí)代殯于東階之上，殷人殯于殿堂前的兩根柱子之間，周人殯于西階之上。從殯制的不斷轉(zhuǎn)變中，可以看出古人對(duì)死者及殯葬的重視。停柩吊唁后，便需將棺柩埋葬，這個(gè)埋柩的過程即為“殔”。古人講求入土為安，正如《禮記·祭義》所言：“眾生必死，死必歸土?！蓖猎崾枪糯顬槠毡榈脑岱ǎ皻叀闭枪糯耐猎崃?xí)俗的重要體現(xiàn)。用土將死人掩埋后，會(huì)在地面形成一個(gè)小土堆，這個(gè)凸起的土丘即為“殣”。古代民風(fēng)淳樸，路上若遇死人，便會(huì)將其埋在路邊，形成路冢。而路冢也成為死者的最終歸宿。

（二）歺部字與避諱文化

死亡是人類無法逃避的宿命。人們對(duì)于死亡，從古至今都諱莫如深。《史記·秦始皇本紀(jì)》中記載：“始皇惡言死，群臣莫敢言死事?！钡弁跎星也辉敢饴牭健八馈保螞r百姓乎？古之人懼死，視死為不吉之事，故不直言死，而以他字婉言之。王力指出：“以死的別名為最多，正因?yàn)樗朗侨藗兯罴芍M的，所以常常給它們找別名?！笨梢姡M言死亡在古代是一種普遍存在的現(xiàn)象。《說文》歺部的“殂、?、歾”等6個(gè)字體現(xiàn)了古人對(duì)死亡的避諱。

《說文》對(duì)“殂”的釋義為“往死也”。王筠《說文解字句讀》：“殂之言徂也。徂，往也。此謂不忍死其君者，諱而言殂也。”“殂”亦可寫作“徂”，本義為往，不忍言死，故諱言之為往。如三國魏曹操《贈(zèng)白馬王彪》：“奈何念同生，一往形不歸?！边@里即用“往”來言死。許慎釋“?”為“棄也”。“棄”即為“棄世”?！度龂尽の褐尽り愃纪踔矀鳌贰俺几`感先帝早崩，威王棄世”。此處是用“棄世”來諱言威王之死?！皻z”在《說文》中的釋義為“終也”。死亡是生命的終結(jié)，終也是死之諱稱?！抖Y記·文王世子》：“文王九十七乃終?！贝颂幖从谩敖K”來諱言文王之死?！墩f文》對(duì)“?”的釋義為“死?也?！笔怯盟篮蟮募澎o無聲來表示死亡?！顿?zèng)吳渠州從姨兄士則》：“寧氏舅甥俱寂寞，荀家兄弟半淪亡。”這里的“寂寞”，就是指死亡。對(duì)于未成年人死亡，也有避諱的說法，即以“殤”言之。不同等級(jí)之人的不同用字也是一種避諱說法，上文提到的“”就是是對(duì)大夫死的避諱說法。

古之人言殂、?、歾等，猶今之人言死為走、去，都是出于對(duì)死亡的恐懼以及對(duì)死者的尊重而產(chǎn)生的一種避諱說法。

（三）歺部字與制度文化

中國古代社會(huì)等級(jí)制度森嚴(yán)，古人認(rèn)為生命有貴賤之分，因此會(huì)根據(jù)社會(huì)地位的不同將人分為不同的等級(jí)。《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等，下所以事上，上所以供神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士……” 為了區(qū)別貴賤，凸顯等級(jí)，生前的身份等級(jí)差別在死后依然要得到體現(xiàn)，因此古代對(duì)死的用字也會(huì)因死者身份不同而異。如《禮記·曲禮下》記載：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！薄墩f文》歺部的“”字，專指大夫之死。又如天子之死用“崩”，庶人之死則用“死”?？梢?，古代嚴(yán)格的封建等級(jí)制度也體現(xiàn)在指稱死的用字上。

四、結(jié)束語

通過對(duì)《說文》歺部字的研究發(fā)現(xiàn)，歺部字在構(gòu)形方式上，主要是象形、會(huì)意和形聲三種，其中形聲字的比重最大。在字義上，歺部字大多與死亡、疾病和災(zāi)禍有關(guān)。就文化而言，歺部字再現(xiàn)了古代多方面民風(fēng)民俗，有助于了解我國古代喪葬、避諱等文化。

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