文茹心 王雄杰 柯家麗 李睿

[提要] 佛山市擁有豐富而獨(dú)特的紅色旅游資源，基于體驗(yàn)視角創(chuàng)新開發(fā)紅色旅游產(chǎn)品，不僅可以促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更重要的是緬懷革命先烈、傳承紅色基因，增強(qiáng)愛黨愛國(guó)意識(shí)。本文基于文獻(xiàn)綜述和相關(guān)理論基礎(chǔ)，通過田野調(diào)查、訪問訪談等方法，對(duì)佛山紅色旅游資源現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查、分類與評(píng)價(jià)，并制作佛山紅色旅游資源分布圖。根據(jù)紅色旅游資源的特征條件、地理區(qū)位以及市場(chǎng)需求，創(chuàng)新設(shè)計(jì)體驗(yàn)式紅色旅游產(chǎn)品，從政策制定、開發(fā)模式等方面對(duì)佛山市紅色旅游產(chǎn)品的開發(fā)提出建議，以促進(jìn)佛山市全域旅游目的地目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：紅色旅游;體驗(yàn);產(chǎn)品開發(fā);佛山

基金項(xiàng)目：2019年度國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目：“基于體驗(yàn)視角的佛山市紅色旅游產(chǎn)品開發(fā)創(chuàng)新調(diào)查研究”（項(xiàng)目編號(hào)：20191184706）;指導(dǎo)老師：汪清蓉

中圖分類號(hào)：F59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

收錄日期：2020年3月27日

一、紅色旅游研究現(xiàn)狀

隨著中國(guó)社會(huì)從總體實(shí)現(xiàn)小康向全面建設(shè)小康邁進(jìn)，紅色旅游產(chǎn)業(yè)得到進(jìn)一步重視，許多學(xué)者針對(duì)紅色旅游進(jìn)行了研究。方世敏提出紅色旅游是我國(guó)20世紀(jì) 90年代興起的專項(xiàng)旅游產(chǎn)品，是以革命圣地和革命紀(jì)念地為主要旅游吸引物的旅游活動(dòng)，劉云山認(rèn)為是指中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷史為旅游項(xiàng)目的開發(fā)背景，讓人們?cè)谟^光旅游過程中，感受中華民族艱苦奮斗的創(chuàng)新歷程以及民族精神。Yiping Li和Zhiyi Hu（2008）表明中國(guó)的“紅色旅游”利用了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史遺產(chǎn)，包括革命事跡的遺址和紀(jì)念物，以前共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的遺跡和其他伴有“紅色精神”，即中國(guó)共產(chǎn)黨的身份的東西，是共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)、愛國(guó)主義和中國(guó)傳統(tǒng)美德（例如集體主義）的結(jié)合。紅色旅游是指以革命紀(jì)念地、紀(jì)念物及其承擔(dān)的革命精神為吸引物，組織接待旅游者進(jìn)行參觀游覽，學(xué)習(xí)革命歷史知識(shí)、接受革命傳統(tǒng)教育和振奮精神、放松身心、增加閱歷的旅游活動(dòng)。

體驗(yàn)式旅游是在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)這個(gè)大背景下快速發(fā)展起來的一種新型旅游模式。2001年6月在一份關(guān)于澳大利亞旅游業(yè)發(fā)展報(bào)告中首次提到“體驗(yàn)式旅游”這個(gè)新概念， 2002年，希臘學(xué)者斯塔波力斯與斯凱尼斯給體驗(yàn)旅游下過一個(gè)定義： 體驗(yàn)式旅游是一種預(yù)先設(shè)計(jì)并組織的、有一定程序的、顧客需要主動(dòng)投入時(shí)間和精力參與的，、追求舒暢而獨(dú)特的感受的旅游方式， 它能給旅游者帶來一種新的附加價(jià)值。與傳統(tǒng)的旅游方式相比較，我國(guó)體驗(yàn)式旅游尚存在較大的空白，而把紅色旅游和體驗(yàn)式旅游相結(jié)合的研究更是少之又少。紅色旅游與體驗(yàn)式旅游的有機(jī)結(jié)合使旅游線路的開發(fā)、旅游發(fā)展模式產(chǎn)生了新的碰撞，進(jìn)一步以游客體驗(yàn)為中心合理分配紅色旅游資源。

二、佛山市紅色旅游發(fā)展模式調(diào)查

（一）紅色旅游資源調(diào)查、分類與評(píng)價(jià)。作為曾經(jīng)珠江縱隊(duì)獨(dú)立第三大隊(duì)頻繁活動(dòng)的地區(qū)之一，以及在各路革命志士艱苦奮斗的歷史下，佛山市擁有光榮的革命歷史和豐富的紅色旅游資源點(diǎn)。根據(jù)屬性分類法，可分為有形資源革命：遺址遺跡、革命紀(jì)念場(chǎng)所、革命烈士陵園、名人故居;無形資源：紅色故事、紅色影視作品等。研究團(tuán)隊(duì)于2019年7月對(duì)佛山市紅色旅游資源的情況進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，據(jù)統(tǒng)計(jì)全市共計(jì)112處紅色旅游資源。其中除未開發(fā)的紅色旅游資源景點(diǎn)以及實(shí)際遺留下來的具有開發(fā)價(jià)值的景點(diǎn)，最終選取出28個(gè)已開發(fā)的紅色旅游景點(diǎn)為調(diào)研對(duì)象。紅色旅游資源地調(diào)查后，采用張河清學(xué)者的AHP分析法對(duì)紅色旅游核心競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)行度量，最后將旅游資源評(píng)價(jià)劃分為5個(gè)等級(jí)，分別是“一星級(jí)30-44，二星級(jí)40-59，三星級(jí)60-74，四星級(jí)75-89，五星級(jí)90-100”的評(píng)分等級(jí)，得出：佛山市四星級(jí)紅色旅游資源共1個(gè)，三星級(jí)紅色旅游資源共5個(gè)，二星級(jí)紅色旅游資源共9個(gè)，一星級(jí)紅色旅游資源共9個(gè)，未獲等級(jí)的紅色旅游資源共4個(gè)。

（二）紅色旅游資源空間布局現(xiàn)狀。佛山市紅色旅游資源分布呈中間多、周邊少的趨勢(shì)，且各個(gè)區(qū)紅色旅游資源呈線狀分布。佛山市擁有光榮的革命歷史和豐富的紅色旅游資源點(diǎn)，其中大部分的紅色旅游資源集中于南海區(qū)和禪城區(qū)。根據(jù)上述分類評(píng)價(jià)結(jié)果得出，佛山五區(qū)紅色旅游資源分布如下：禪城區(qū)7個(gè)，南海區(qū)5個(gè)，順德區(qū)4個(gè)，高明區(qū)3個(gè)，三水區(qū)4個(gè)。綜合前述資料不難發(fā)現(xiàn)，各個(gè)區(qū)紅色旅游景點(diǎn)連接起來的話似線狀分布，這樣的空間分布符合共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)打游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略。

（三）紅色旅游資源開發(fā)SWOT分析。佛山身處珠三角發(fā)達(dá)地區(qū)，地理位置優(yōu)越，歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，城市特色突出，擁有眾多的紅色旅游資源，旅游形象穩(wěn)步提升，且佛山傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨轉(zhuǎn)型升級(jí)，以旅游為龍頭的服務(wù)業(yè)蘊(yùn)藏著巨大商機(jī)，旅游業(yè)的地位與作用提升到新的高度，成為佛山經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。但是，目前佛山紅色旅游發(fā)展還存在著一些問題，紅色旅游資源深度開發(fā)不足，區(qū)域旅游合作效應(yīng)不明顯等，隨著相關(guān)政策相繼出臺(tái)，佛山旅游業(yè)正面臨前所未有的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

1、優(yōu)勢(shì)：佛山是廣佛都市圈、廣佛肇經(jīng)濟(jì)圈、珠三角經(jīng)濟(jì)圈、粵桂黔高鐵經(jīng)濟(jì)帶的重要組成部分，是歷史悠久的嶺南水鄉(xiāng)，有著非常豐富的旅游資源，榮獲過“國(guó)家級(jí)歷史文化名城”和“中國(guó)最佳文化旅游城市”等稱號(hào)，享有世界美食之都、最具浪漫城市等美譽(yù)。近年來，佛山大力發(fā)展旅游業(yè)，旅游良好形象深入人心，旅游業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)穩(wěn)步發(fā)展態(tài)勢(shì)。

2、劣勢(shì)：目前，紅色旅游資源保護(hù)力度不足、開發(fā)程度不高、展示形式單一、精品項(xiàng)目不多、展館場(chǎng)館老舊、配套設(shè)施較差，旅游資源深度開發(fā)不足，缺乏新穎形式難以留住消費(fèi)者，同時(shí)，尚未形成經(jīng)典的紅色旅游線路，旅游行業(yè)人才較少。

3、機(jī)會(huì)：文旅產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展和政府對(duì)紅色旅游的重視，廣佛同城化中對(duì)兩地基礎(chǔ)設(shè)施、產(chǎn)業(yè)協(xié)作等的打通讓紅色旅游資源共享有了新的發(fā)展，“兩廣六市”無障礙旅游區(qū)的建設(shè)給佛山市紅色旅游的開發(fā)提供了前所未有的機(jī)遇;各企事業(yè)單位對(duì)黨建、團(tuán)建的需求提供了廣闊的客源市場(chǎng)。

4、威脅：與佛山毗鄰的廣州市紅色旅游資源豐富、級(jí)別較高，紅色旅游線路較為成熟，分流掉一部分潛在的客源市場(chǎng);同時(shí)，各地對(duì)旅游開發(fā)的重視，旅游人才的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，相較而言佛山缺乏高質(zhì)量的紅色旅游策劃、營(yíng)銷、講解的專門人才。

三、佛山市紅色旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)

（一）面向佛山市各區(qū)的一日游紅色產(chǎn)品。以佛山市各區(qū)各自的優(yōu)秀紅色旅游資源為核心，基于體驗(yàn)視角為紅色旅游產(chǎn)品注入科技的元素，推出一日游路線共5條，產(chǎn)品面向的客戶群體主要是各區(qū)的黨建組織和青少年。

1、南海區(qū)：中共南三花工委舊址→大瀝革命歷史展覽廳→大瀝革命紀(jì)念碑。

2、禪城區(qū)：吳勤烈士陵園→羅登賢事跡展覽館→廖錦濤故居（體驗(yàn)點(diǎn)是在羅登賢事跡展覽館設(shè)置小黑屋體驗(yàn)館）。

3、高明區(qū)：三譚革命事跡紀(jì)念館→中國(guó)解放軍粵軍縱隊(duì)紀(jì)念館→高明縣立第三小學(xué)舊址（體驗(yàn)點(diǎn)是在中國(guó)解放軍粵軍縱隊(duì)紀(jì)念館設(shè)置5D體驗(yàn)館）。

4、順德區(qū)：西?？谷樟沂苛陥@→順德農(nóng)民自衛(wèi)軍干部學(xué)校舊址陳列館→順德革命紀(jì)念碑。

5、三水區(qū)：鄧培故居→鄧培紀(jì)念碑→逕口知青會(huì)館（體驗(yàn)點(diǎn)是在鄧培故居利用VR再現(xiàn)鄧培烈士事跡情景）;羅登賢事跡展覽館→李廣海。

（二）佛山50公里徒步之紅旅產(chǎn)品。50公里徒步歷年來都是佛山市的熱門活動(dòng)，選取具有代表性的紅色旅游資源作為徒步打卡點(diǎn)，既可以讓徒步者了解紅色文化，又能達(dá)到強(qiáng)身健體的作用。

1、順德線。德勝?gòu)V場(chǎng)→順德革命烈士紀(jì)念碑→倫教678三洲烈士紀(jì)念碑→西?？谷樟沂苛陥@→君蘭河岸公園→北滘?yàn)I河公園→佛山新城世紀(jì)蓮。

2、禪城線。文化公園電視塔廣場(chǎng)→李廣海醫(yī)館→吳勤烈士陵園→佛山鴻勝紀(jì)念館→中山公園→歐洲工業(yè)園C區(qū)→周尾圍生態(tài)園→樂從水利站→世紀(jì)蓮。

（三）精品主題紅色旅游產(chǎn)品

1、“解放軍與游擊隊(duì)的故事”。中共南三花工委舊址→中國(guó)人民解放軍粵中縱隊(duì)紀(jì)念館。

2、行走“珠江縱隊(duì)獨(dú)立第三大隊(duì)”革命路線一日游。三水人民抗日紀(jì)念碑→黃氏大宗祠→西海革命紀(jì)念碑→三洲抗日革命紀(jì)念碑。

體驗(yàn)設(shè)計(jì)：（1）組織游客在“三水人民抗日紀(jì)念廣場(chǎng)”的講堂聆聽說書人講解“獨(dú)立第三大隊(duì)夜襲官窯圩偽聯(lián)防隊(duì)”、“攻打樂平圩漢奸駱漢容聯(lián)防隊(duì)”、“沙頭戰(zhàn)斗”等光榮歷史，找尋樂平的“紅色記憶”，聽樂平的聲音。（2）基于黃洞村曾是獨(dú)立第三大隊(duì)駐扎地的故事背景，在“黃氏大宗祠”內(nèi)部設(shè)置捕捉眼球的3d巨幅彩繪，宗祠內(nèi)部設(shè)置戰(zhàn)爭(zhēng)沙盤，讓游客能夠宏觀了解獨(dú)立第三大隊(duì)的革命路線，讓游客如身臨其境，觸摸歷史的皮膚，也為自己的到來留下一面意義重大的旗子;還可組織游客瀏覽歷史展板，體會(huì)當(dāng)時(shí)親歷者的驚心動(dòng)魄，觀看樂平的第一部關(guān)于紅色革命的沙畫微電影。（3）組織游客在“西海革命紀(jì)念碑”參與烈士吊唁活動(dòng)，合唱紅歌，在歌聲中了解西海41名烈士的光榮事跡，感受西海軍民的團(tuán)結(jié)一致，之后引導(dǎo)游客畫出心中的紅色，留下西海的記憶。（4）在“三洲抗日烈士紀(jì)念碑”處利用全新的VR觀影給游客帶來不一樣的視覺沖擊，再現(xiàn)當(dāng)年順德抗日情景，了解當(dāng)時(shí)戰(zhàn)況之慘烈，深度體驗(yàn)當(dāng)時(shí)革命烈士英勇獻(xiàn)身的大無畏精神。

（四）佛山市紅色旅游產(chǎn)品與省內(nèi)其他紅色旅游資源的融合發(fā)展。為了延長(zhǎng)和豐富佛山市紅色旅游產(chǎn)品線，本研究以廣東經(jīng)典紅色旅游景點(diǎn)為主，佛山紅色旅游資源為輔，從故事背景挖掘事件與人物之間的深層聯(lián)系，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行融合交叉設(shè)計(jì)，產(chǎn)品面向客戶主要為非廣東省的旅客。

1、“南海農(nóng)民運(yùn)動(dòng)先驅(qū)”。大瀝革命紀(jì)念碑→大瀝革命歷史展覽廳→廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所（設(shè)計(jì)：大瀝共產(chǎn)黨員梁復(fù)燃、梁桂華與南海農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系）。

2、“探尋革命種子之旅”。黃氏大宗祠→廣州起義烈士陵園→廣州起義紀(jì)念館（設(shè)計(jì)點(diǎn)：黃洞村村民黃塘與南三大隊(duì)的聯(lián)系）。

3、“國(guó)父與革命活動(dòng)家們的故事之陳、譚篇”兩日游。三譚革命事跡展覽館→陳汝棠紀(jì)念館→黃花崗烈士陵園→孫中山故居紀(jì)念館（設(shè)計(jì)點(diǎn)：譚平山、陳汝棠和孫中山之間的聯(lián)系）。

四、佛山市紅色旅游產(chǎn)品開發(fā)與發(fā)展建議

為了進(jìn)一步做好紅色旅游產(chǎn)品的開發(fā)，還需要加強(qiáng)政策引導(dǎo)、革新宣傳營(yíng)銷、人才培養(yǎng)、采取適當(dāng)?shù)拈_發(fā)模式，給紅色文化發(fā)展另辟蹊徑，讓更多群眾了解紅色文化，做到紅色文化尋有所跡，見有所動(dòng)，憶有所感。

（一）發(fā)揮政策的引導(dǎo)與激勵(lì)作用。紅色旅游促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更多是要靠政府發(fā)揮主導(dǎo)作用，政府、地方協(xié)調(diào)統(tǒng)一，加強(qiáng)紅色旅游經(jīng)濟(jì)有機(jī)銜接鄉(xiāng)村振興。廣佛同城及粵港澳大灣區(qū)的建設(shè)，為佛山紅色文化的保護(hù)、傳承與弘揚(yáng)提出了新要求，也提供了新機(jī)遇。政府主管部門或行業(yè)協(xié)會(huì)可以舉行紅色線路設(shè)計(jì)比賽，吸引社會(huì)各界關(guān)注，同時(shí)為各景點(diǎn)增加人氣。

（二）紅色旅游人才培養(yǎng)。旅游院校的人才培養(yǎng)在注重旅游知識(shí)、旅游技能教育的同時(shí)，加大旅游文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，尤其是增加紅色文化、紅色基因的教育和傳承，知行合一，構(gòu)建“文化+旅游”育人模式。

（三）傳統(tǒng)與現(xiàn)代營(yíng)銷并重?？衫么髷?shù)據(jù)對(duì)消費(fèi)者行為進(jìn)行分析，精準(zhǔn)宣傳。紅色旅游的宣傳重點(diǎn)在于增加曝光率，可以采取靈活多樣的形式，一方面利用報(bào)紙、電視等大眾傳媒宣傳紅色旅游景區(qū)，或借助公交車車身廣告、大型廣告牌等增加曝光率;另一方面可以建立一個(gè)專門宣傳紅色旅游景區(qū)的旅游網(wǎng)站或公眾號(hào)，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)對(duì)景區(qū)進(jìn)行宣傳。

（四）采取多元化開發(fā)模式。紅色旅游產(chǎn)品的開發(fā)還可借鑒井岡山、延安等開發(fā)成熟區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，開創(chuàng)佛山旅游產(chǎn)品開發(fā)模式。（1）區(qū)域旅游資源共生模式。將區(qū)域內(nèi)各種旅游資源聯(lián)結(jié)，從而實(shí)現(xiàn)資源互補(bǔ)、協(xié)調(diào)發(fā)展的共生模式，如形成與區(qū)域內(nèi)森林公園等綠色資源融合的紅綠結(jié)合模式，或者以名人故居、紀(jì)念館交融的博物館模式，再如與文化古村落貫穿的紅古結(jié)合模式等等。（2）紅色文化沉浸式體驗(yàn)?zāi)Ｊ健，F(xiàn)今的游客更注重精神方面的提升以及價(jià)值需求，看重參與感，由于紅色旅游產(chǎn)品的歷史性，必須借助高科技手段再現(xiàn)歷史，而游客希望參與體驗(yàn)這個(gè)文化歷史再現(xiàn)過程，在體驗(yàn)中獲取紅色經(jīng)歷，革命感受，這就是產(chǎn)品深度開發(fā)的核心。（3）多元資源整合模式。紅色旅游資源開發(fā)需改變一景一區(qū)孤軍作戰(zhàn)的方式， 圍繞核心旅游資源形成旅游資源的優(yōu)化組合， 通過設(shè)計(jì)特色各異、交叉重組的旅游線路，促進(jìn)紅色旅游區(qū)內(nèi)旅游資源的整合開發(fā)， 延長(zhǎng)旅游產(chǎn)業(yè)鏈， 形成區(qū)域性旅游圈。

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