張桂霞 翟成景 石群英

【摘要】呂劇作為中國八大戲曲劇種之一，面臨著發(fā)展的困境，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)盛行的今天，結(jié)合它的沉浸性、交互性、構(gòu)想性的特征和關(guān)鍵技術(shù)為呂劇的發(fā)展帶來了新的方向和活力，通過將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)引入?yún)蝿?，探索助力呂劇傳承和發(fā)展的全新動(dòng)力，為呂劇文化的發(fā)展創(chuàng)新傳承方式。

【關(guān)鍵字】呂劇;虛擬現(xiàn)實(shí);傳承

【基金項(xiàng)目】虛擬現(xiàn)實(shí)視域下“山東呂劇”的傳承與創(chuàng)新（項(xiàng)目編號：201913324014）

1. 呂劇基本情況

呂劇是我國八大戲曲的劇種之一，是最具代表性的山東地方劇種，流行在山東的大部分地區(qū)和江蘇、安徽、東北等部分地區(qū)，他最早起源山東北面的黃河三角洲，是由山東的琴書演變而來的劇種。一百多年前，呂劇登上舞臺，在濟(jì)南、大連等地進(jìn)行演出。第一個(gè)呂劇專業(yè)劇團(tuán)是濟(jì)南市呂劇院，聞名全國的藝術(shù)家有林建華、郎咸芬、李岱江等，典型劇目有《姊妹易嫁》、《李二嫂改嫁》、《逼婚記》、《王定保借當(dāng)》等。

呂劇作為一種地方戲曲，有著其獨(dú)特的風(fēng)格，劇情大部分是家庭倫理、民間風(fēng)俗等為主要題材，早期受到農(nóng)民觀眾的好評，具有淳樸、婉轉(zhuǎn)的特點(diǎn)。近幾年，為推動(dòng)傳統(tǒng)文化和紅色文化的創(chuàng)新和發(fā)展，呂劇題材在逐漸的豐富，這對呂劇的發(fā)展和傳承是有益的。

2. 呂劇面臨的困境

2.1 呂劇的題材不符合現(xiàn)代觀眾的審美

近年來雖然也有不同的曲目被創(chuàng)作，但是整體看來故事和內(nèi)容的基本架構(gòu)是類似的，沒有從戲曲的藝術(shù)性角度著手，導(dǎo)致藝術(shù)品質(zhì)不足，并且基本的題材創(chuàng)新不足，主題保守?zé)o實(shí)質(zhì)性的創(chuàng)新，未能和當(dāng)代主流文化相契合，因此很難吸引新的群體去關(guān)注它，體驗(yàn)它，喜歡它，導(dǎo)致了關(guān)注的人群的萎縮。

2.2 傳承方式單一，沒有跟上時(shí)代的步伐

山東省有很多呂劇的劇團(tuán)，但是在新媒體運(yùn)用和高科技手段應(yīng)用方面基本停滯不前，雖然為了烘托舞臺效果從燈光、舞臺構(gòu)造、布景、音樂等多方面進(jìn)行了研究。但是從大眾傳承角度來看還沒有足夠豐富的宣傳方式和合理的高科技傳承渠道，有的劇團(tuán)甚至于基本的公眾號都沒有，導(dǎo)致呂劇文化并沒有不被大眾了解，更何談喜歡。當(dāng)今時(shí)代是信息化的時(shí)代，呂劇應(yīng)該拓展傳承渠道，從虛擬體驗(yàn)、新媒體運(yùn)用等形式著手，通過網(wǎng)絡(luò)、融媒體等多方進(jìn)行傳承方式的研討，為呂劇文化的傳承尋找更多的出路。

3. 呂劇傳承的希望

3.1 與當(dāng)代科技相融合

信息化時(shí)代科技的進(jìn)步能夠?qū)蝿∷囆g(shù)的發(fā)展起到促進(jìn)作用，通過三維京劇動(dòng)畫《霸王別姬》等曲目的案例，我們能夠清晰的看到計(jì)算機(jī)仿真技術(shù)對戲曲傳承方式的影響力。呂劇也應(yīng)該與新的科技技術(shù)相結(jié)合，借助計(jì)算機(jī)技術(shù)、虛擬仿真技術(shù)、人機(jī)交互技術(shù)等多項(xiàng)技術(shù)為呂劇文化的傳承探索更優(yōu)的渠道，讓更多的、更年輕的觀眾喜歡上呂劇。

3.2 題材和宣傳方式的創(chuàng)新

3.2.1 題材的創(chuàng)新

（1）根據(jù)不同的群體進(jìn)行多種趣味宣傳，結(jié)合當(dāng)前不同群體的審美開展有針對性的創(chuàng)新，比如根據(jù)不同年齡階段的觀眾進(jìn)行對應(yīng)的主題曲目的研究;

（2）結(jié)合當(dāng)代的熱點(diǎn)話題，利用曲目進(jìn)行專題性的作品創(chuàng)作;

3.2.2 宣傳方式的創(chuàng)新

（1）借助新媒體拓展宣傳渠道，挖掘潛在的觀眾;

（2）將呂劇的一些簡短的經(jīng)典片段進(jìn)行三維動(dòng)畫片的創(chuàng)作、虛擬游戲的嘗試、交互式虛擬體驗(yàn)等，然后在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行推送，利用互聯(lián)網(wǎng)拓展傳承渠道。

4. 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的引入

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在游戲、娛樂、教育、醫(yī)學(xué)、旅游、商業(yè)等多個(gè)領(lǐng)域均有著非常廣泛的應(yīng)用前景，伴隨著科技的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，人機(jī)交互過程中，用戶變得更加主動(dòng)、自然，因此虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)被認(rèn)為是21世紀(jì)發(fā)展最迅速，對人們生活影響最大的一項(xiàng)技術(shù)。目前，虛擬現(xiàn)實(shí)電影產(chǎn)業(yè)也取得了巨大的進(jìn)步。一些企業(yè)如谷歌、Oculus都將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)引入娛樂領(lǐng)域，觀看電影、視頻，進(jìn)行虛擬游戲體驗(yàn)已經(jīng)成為廣大觀眾最喜歡、最期待的娛樂方式，而每一個(gè)喜愛電影的人都是潛在的戲曲行業(yè)的客戶。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能夠在電影領(lǐng)域成功，一定也會在戲曲傳播方面取得成果，所以虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)必然能給呂劇帶來新的機(jī)遇。

4.1 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)融入?yún)蝿〉目尚行?/p>

4.1.1 虛擬現(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵技術(shù)為呂劇的虛擬呈現(xiàn)提供了技術(shù)基礎(chǔ)

虛擬現(xiàn)實(shí)關(guān)鍵技術(shù)是實(shí)現(xiàn)呂劇虛擬化呈現(xiàn)的技術(shù)保障，從三維模型的創(chuàng)建、顯示到觀眾在虛擬呂劇中的交互，無處不需要這些技術(shù)的支持。

（1）三維建模技術(shù)

呂劇的虛擬化呈現(xiàn)包含劇情相關(guān)的角色、道具、場景的虛擬化構(gòu)建，通過三維建模技術(shù)進(jìn)行虛擬元素的構(gòu)建，觀眾才能夠沉浸在虛擬場景中與虛擬角色進(jìn)行交互，所以虛擬場景和角色的建模是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)引入?yún)蝿〉年P(guān)鍵核心內(nèi)容，不僅要考慮模型的物理模型的創(chuàng)建還要進(jìn)行物體運(yùn)動(dòng)的處理也就是要進(jìn)行行為建模。

（2）立體顯示技術(shù)

立體顯示對虛擬呂劇系統(tǒng)也是至關(guān)重要的，它包含了視覺和聽覺兩部分內(nèi)容，直觀的影響到用戶對虛擬場景的體驗(yàn)效果，在保障虛擬效果高標(biāo)準(zhǔn)顯示的同時(shí)還需要降低眩暈感和提高立體聲音的效果。

從技術(shù)方面看，立體顯示技術(shù)要做到使得體驗(yàn)者在虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境中看到的景觀與日常呂劇舞臺表演時(shí)的場景從質(zhì)量、清晰度等方面是無法區(qū)分的，這樣才能產(chǎn)生需要的身臨其境的沉浸感。

（3）交互技術(shù)

交互技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)觀眾與虛擬場景中的內(nèi)容進(jìn)行自然的交互，所以它成為了衡量一個(gè)虛擬系統(tǒng)好壞的重要指標(biāo)。在虛擬的環(huán)境中，人能夠通過眼睛、耳朵、手勢、語音等各種感覺方式直接與之發(fā)生交互，交互的效果很大程度上取決于交互軟硬件，主要包含的技術(shù)有手勢識別、面部識別、語音識別等。都需要通過跟蹤定位設(shè)備獲取數(shù)據(jù)，然后通過交互設(shè)備進(jìn)行實(shí)時(shí)交互。

通過交互技術(shù)，觀眾可以在虛擬呂劇中近距離的、重復(fù)多次的研究呂劇文化元素，能夠參與呂劇演出，感受舞臺上的呂劇，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)劇場無法實(shí)現(xiàn)的交互效果。

4.1.2 將交互性作為切入點(diǎn)，使虛擬現(xiàn)實(shí)成為呂劇藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)的方式

（1）構(gòu)建呂劇博物館

利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)進(jìn)行交互拓展，通過創(chuàng)建呂劇博物館，觀眾進(jìn)行交互式的體驗(yàn)，能夠讓呂劇的服飾、道具等具有一定的生命力，更生動(dòng)的展示出來?？梢越柚摂M現(xiàn)實(shí)和多媒體互動(dòng)等技術(shù)實(shí)現(xiàn)虛擬再現(xiàn)的功能，提高體驗(yàn)樂趣，吸引新的觀眾群體。

（2）虛擬呂劇體驗(yàn)系統(tǒng)開發(fā)

選定經(jīng)典曲目進(jìn)行虛擬化開發(fā)并進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)推廣，觀眾可以在任何地方、任何地點(diǎn)實(shí)時(shí)的通過終端進(jìn)行虛擬劇情的體驗(yàn)，滿足觀眾對傳統(tǒng)劇中的好奇、豐富對呂劇的認(rèn)知。

4.1.3 個(gè)性化的內(nèi)容選取成為可能

虛擬體驗(yàn)?zāi)軌驖M足觀眾根據(jù)個(gè)人的需要在平臺上進(jìn)行內(nèi)容的選取。便于觀眾對呂劇細(xì)節(jié)或者服飾等進(jìn)行局部細(xì)節(jié)的觀賞，更符合當(dāng)今時(shí)代大家對時(shí)間效率的追求。

4.1.4 便于呂劇藝術(shù)家轉(zhuǎn)變角色重新認(rèn)識呂劇。

觀眾參與和交互需求也能夠促進(jìn)呂劇藝術(shù)家對作品的創(chuàng)新，藝術(shù)家本身可以從觀眾的角度進(jìn)行虛擬體驗(yàn)，對呂劇虛擬化的體驗(yàn)?zāi)艽龠M(jìn)藝術(shù)家對呂劇進(jìn)行全新認(rèn)識，為曲目題材的設(shè)定和藝術(shù)創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。

4.2 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)引入?yún)蝿〉膬?yōu)勢

4.2.1 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的引入，升級了呂劇的表演空間

呂劇傳統(tǒng)的演出是基于舞臺進(jìn)行表演展示的，主要通過下鄉(xiāng)表演、劇場舞臺布景等舞臺表演方式進(jìn)行文化傳播，這種方式需要觀眾有著對呂劇的熱愛之情，否則是無法取得一般群眾的關(guān)注，而虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)則是通過各種頭顯在虛擬的舞臺進(jìn)行體驗(yàn)，不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制，在一定程度上對呂劇表演的空間進(jìn)行了升級，使其更便于傳播，有利于吸引新一代觀眾的參與。

4.2.2 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的引入，豐富了呂劇的載體，拓寬了呂劇的傳播渠道

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)具有科技感，數(shù)字化特點(diǎn)，能夠?yàn)閰蝿∥幕峁┲悄芑闹С郑ㄟ^制作呂劇主題動(dòng)畫、呂劇體驗(yàn)視頻、構(gòu)建呂劇博物館等形式的傳輸載體可以進(jìn)行呂劇文化的長期保存，也是我們數(shù)字化時(shí)代進(jìn)行文化傳承的好的方式。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的引入，為傳統(tǒng)的呂劇藝術(shù)豐富了傳播渠道和載體、拓展了發(fā)展空間、為呂劇的傳承和發(fā)展注入了新的活力，虛擬體驗(yàn)不僅能夠讓更多的人認(rèn)識呂劇，還能夠引起更多人的關(guān)注，利于呂劇文化的傳承。

綜上所述，充分利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的3I特征，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的沉浸性深刻的感受在劇中與人物進(jìn)行直接交互，不再受舞臺的制約，讓觀眾能夠真切的體驗(yàn)和感受呂劇的魅力，為呂劇的傳承開辟新的途徑。

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作者簡介：張桂霞，山東濟(jì)南，副教授，碩士，數(shù)字媒體技術(shù)方向;翟成景，山東濟(jì)南，高級工程師，碩士，網(wǎng)絡(luò)方向;石群英，，貴州銅仁人，山東協(xié)和學(xué)院數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)，主要研究方向：數(shù)字媒體技術(shù)，動(dòng)畫藝術(shù)等。