金 寧，何永威

前言

那達(dá)慕是蒙古族的特有文化傳統(tǒng)，迄今為止已達(dá)八百多年，有廣泛的群眾基礎(chǔ)，和豐富的文化底蘊(yùn)，是蒙古族文化的重要載體，集中的反映了蒙古族民族精神，當(dāng)下國(guó)家正宣揚(yáng)繼承傳統(tǒng)的民族文化，那達(dá)慕作為典型代表首先受到了國(guó)家的傳揚(yáng)和保護(hù)，在全國(guó)范圍內(nèi)推廣那達(dá)慕進(jìn)校園活動(dòng)，先行試點(diǎn)，強(qiáng)加改進(jìn)之后再全面推行，有利于傳播民族文化，弘揚(yáng)民族精神，結(jié)合時(shí)代特征彰顯民族風(fēng)采。本文就以赤峰市二中的“校園那達(dá)慕”活動(dòng)為案例，對(duì)那達(dá)慕校園化的推廣現(xiàn)狀進(jìn)行嘗試性的研究和分析，并最終得針對(duì)現(xiàn)存問(wèn)題得出三點(diǎn)結(jié)論，并根據(jù)現(xiàn)存問(wèn)題針對(duì)性的提出了優(yōu)化建議。

1 校園那達(dá)慕調(diào)查研究概況

1.1 內(nèi)蒙古那達(dá)慕文化概述

蒙古族的那達(dá)慕文化歷史悠久，具鮮明的民族特點(diǎn)，是蒙古族最重要的節(jié)日之一?！澳沁_(dá)慕”是蒙古語(yǔ)的漢語(yǔ)音譯，可以解釋為娛樂(lè)和游戲，也特指豐收的喜悅之情。因?yàn)槊磕觋帤v六月初四，無(wú)論男女老少；無(wú)論民族宗教都可以報(bào)名參加草原上的那達(dá)慕盛會(huì)。陰歷的六月初四時(shí)陽(yáng)歷的七月末到八月初，正直花紅草綠牛馬肥壯，是蒙古族人一年里最開(kāi)心的時(shí)候。那達(dá)慕是一個(gè)古老而神圣的存在，最早有記錄的是1225年，用畏兀兒蒙文銘刻在石崖上的《成吉思汗》篇；后經(jīng)改革，在元明兩代把射箭賽馬和摔跤結(jié)合起來(lái)，從此形成了男子固定的三項(xiàng)比賽形式；到清代以后，那達(dá)慕演變成為皇家組織的定期性的節(jié)日活動(dòng)，所以它的規(guī)模、內(nèi)容和形式都有所發(fā)展。而如今的那達(dá)慕大會(huì)，是一場(chǎng)體育、文化和娛樂(lè)相融合的盛會(huì),既繼承了千百年來(lái)的文化傳統(tǒng)，又發(fā)揚(yáng)了現(xiàn)代的體育精神，還推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)了旅游資源的開(kāi)發(fā),弘揚(yáng)了民文化。是我國(guó)少數(shù)民族節(jié)日中的一大亮點(diǎn)。那達(dá)慕文化不斷發(fā)展，不僅有傳統(tǒng)的男子三項(xiàng)競(jìng)技，還有馬球、馬術(shù)、田徑、球類比賽、烏蘭牧騎演出等新增項(xiàng)目。

1.2 校園那達(dá)慕的研究背景

新時(shí)代的民族融合得到加強(qiáng)，但在中華民族凝聚力不斷強(qiáng)化的同時(shí)，少數(shù)民族的文化正逐漸衰減，而民族學(xué)校是弘揚(yáng)民族文化的重要場(chǎng)所。融和現(xiàn)代教育和民族教育體的民族學(xué)校擔(dān)負(fù)著少數(shù)民族文化的傳承和發(fā)展。

體育活動(dòng)是民族文化的重要載體,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，民族學(xué)校作為青少年培養(yǎng)的主要基地， 肩負(fù)著民族文化傳承與傳播的重?fù)?dān)。那達(dá)慕就是一個(gè)有非常強(qiáng)的代表性的民族節(jié)日，它是蒙古族的傳統(tǒng)盛會(huì)，是蒙古族體育精神的物質(zhì)載體。21世紀(jì)以來(lái)，國(guó)家大力倡導(dǎo)“校園那達(dá)慕”希望將蒙族的文化傳統(tǒng)傳承下去。那么校園作為載體就顯得非常重要了，自然而然蒙族 聚居地的學(xué)校就成為了首選，本文也將以蒙二中為總體對(duì)校園那達(dá)慕的推廣情況進(jìn)行研究。了解校園那達(dá)慕面臨的困境，并且要挖掘出有效傳承的方式方法。

1.3 校園那達(dá)慕的研究意義

受限于我國(guó)的人口壓力，各種初高中的學(xué)生都有巨大的升學(xué)壓力，導(dǎo)致其大部分的時(shí)間和精力都花費(fèi)在學(xué)習(xí)上，由于缺乏體育鍛煉，身體素質(zhì)下降，患病幾率增加，趨向于亞健康狀態(tài)，體育鍛煉作為學(xué)校教育中的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，應(yīng)當(dāng)引起全民的注意，青少年時(shí)期體育意識(shí)以及體育鍛煉行為應(yīng)該受到更多的學(xué)校家庭的重視，在校園中更應(yīng)該接受校園文化的熏陶。

為了讓各民族文化百花齊放百家爭(zhēng)鳴，國(guó)家力推少數(shù)民族正能量文化的傳播與弘揚(yáng)，那達(dá)慕作為蒙古族文化的最具代表性的載體，首先受到國(guó)家的重視，校園那達(dá)慕的主旨就是讓那達(dá)慕在校園內(nèi)傳播，在加強(qiáng)體育鍛煉的同時(shí)，把尚勇尚力、忠誠(chéng)守信、堅(jiān)持不懈的民族精神傳承下去。以赤峰市二中為例，校園“那達(dá)慕”系列賽事已經(jīng)成為校園文化的重要組成部分，它包含了各種形式的體育賽事，可以豐富學(xué)生的課余生活，減輕學(xué)生的學(xué)歷壓力，放松身心，還可以強(qiáng)身健體。

2 研究對(duì)象與方法

2.1 研究對(duì)象

以內(nèi)蒙古赤峰市二中學(xué)生為主要研究對(duì)象， 展開(kāi)深入的實(shí)地調(diào)研，了解學(xué)生參加校園“那達(dá)慕”系列賽事的實(shí)際情況。

2.2 研究方法

2.2.1 問(wèn)卷調(diào)查法

本次問(wèn)卷調(diào)查，一共設(shè)置了兩大項(xiàng)18個(gè)問(wèn)題，分別了解：個(gè)人基礎(chǔ)信息、那達(dá)慕相關(guān)信息。采用紙質(zhì)調(diào)查問(wèn)卷形式，主要針對(duì)在校學(xué)生，不同年級(jí)、年齡、性別均有涉獵。本次問(wèn)卷共有500份，統(tǒng)一隨機(jī)發(fā)放并逐一收回。(見(jiàn)附表)

2.2.2 訪談法

本次訪談對(duì)象為：赤峰市二中分管音體美校長(zhǎng)、體育教師、部分任課教師、隨機(jī)抽選學(xué)生代表。主要了解那達(dá)慕在蒙二中校園內(nèi)的開(kāi)展情況

圖一 校園那達(dá)慕

3 調(diào)查結(jié)果與分析

3.1 賽事建設(shè)概況

校園那達(dá)慕活動(dòng)規(guī)?？纱罂尚?， 平日里那達(dá)慕精神被貫徹在日常教學(xué)中，體育課是重要體現(xiàn)形式，而一年一度的那達(dá)慕盛會(huì)是規(guī)格較大、項(xiàng)目較集中的一次體育運(yùn)動(dòng)會(huì)。往屆的那達(dá)慕只有傳統(tǒng)的搏克賽，而如今越來(lái)越多的項(xiàng)目加入到其中，例如布魯項(xiàng)目，是由原蒙古族的投擲游戲演化而來(lái)，本屆比賽布魯作為新興和火熱項(xiàng)目備受歡迎，有超過(guò)二十名教職工報(bào)名參加。而傳統(tǒng)項(xiàng)目：搏克、射箭、布魯、蒙古象棋和嘎拉哈賽等有超過(guò)五百人報(bào)名參加，還有根據(jù)學(xué)校特色設(shè)立的現(xiàn)代體育項(xiàng)目，校園那達(dá)慕越來(lái)越成為一個(gè)兼容并包的文化盛會(huì)。

3.2 體育鍛煉概況

了解關(guān)于學(xué)生參加體育鍛煉的狀況, 把每周參加三次及以上作為經(jīng)常參加體育鍛煉的標(biāo)準(zhǔn)，大部分的在校生在積極參加的行列。從性別上看,差異較為明顯。男生的鍛煉情況要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于女生，女生參加體育鍛煉的意愿低下是與開(kāi)展項(xiàng)目的性質(zhì)息息相關(guān)的，傳統(tǒng)的搏克賽是力量性的對(duì)抗賽, 女生在生理上有弊端所以較少參與。但是女生選擇蒙古族象棋和蒙古族舞蹈類等藝術(shù)類項(xiàng)目要遠(yuǎn)高于男生，顯示出女生更喜歡活動(dòng)量不大的項(xiàng)目，這值得引起注意。

3.3 調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)果

本次的問(wèn)卷調(diào)查總份數(shù)為400份，但經(jīng)核實(shí)查證，有一部分調(diào)查問(wèn)卷由于個(gè)別原因不能作為真實(shí)有效數(shù)據(jù)進(jìn)行研究，因此本文最后采集的數(shù)據(jù)為300份，并就主要問(wèn)題繪制成表格來(lái)說(shuō)明研究結(jié)果。

表1 男女參加各項(xiàng)目的人數(shù)比例

表2 男女在各選項(xiàng)中人數(shù)所占比

3.4 訪談的結(jié)果

經(jīng)過(guò)與多人的交談，本文歸納整理了一些重點(diǎn)問(wèn)題：

(1)當(dāng)?shù)赜惺裁醋诮绦叛觯?/p>

本次的訪問(wèn)大多數(shù)的回民都表示信伊斯蘭教，但并不絕對(duì)。而土家族、瑤族、布依族、壯族、朝鮮族的大多數(shù)人表示自己沒(méi)有宗教信仰，所以說(shuō)民族的宗教信仰是因人而異的。而且在民族大融合之后都表示受漢文化影響最深。

(2)更喜歡傳統(tǒng)節(jié)日還是西方節(jié)日？

令人驚奇的是，被訪問(wèn)者表示都喜歡傳統(tǒng)節(jié)日。就像那達(dá)慕大會(huì)、古爾邦節(jié)、三月三歌節(jié)和春節(jié)等，在濃厚的傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍里心情完全不同，民族傳統(tǒng)節(jié)日更有人情味，而西方節(jié)日具有較強(qiáng)的商業(yè)目的。

(3)現(xiàn)在多久穿一次民族服飾？都在什么時(shí)候？

被采訪的人表示，現(xiàn)在穿民族傳統(tǒng)服飾的幾率越來(lái)越小了，只有在重大的民族節(jié)日，或者有民族表演時(shí)才會(huì)穿。不同的民族穿的場(chǎng)合也不同，如蒙古族會(huì)在那達(dá)慕大會(huì)上穿蒙古袍，然而經(jīng)常歷史的演變的和文化習(xí)俗的增改，漢族已經(jīng)不會(huì)再穿漢服了。

(4)用自己的民族語(yǔ)言交流的頻率高嗎？

受訪的人大概分為兩類，一類是教職工，一類是學(xué)生。教職工等年紀(jì)較大的人，受到傳統(tǒng)文化的熏陶要比現(xiàn)在的青年多得多，因此使用民族語(yǔ)言交流的幾率也大一些，通常是與家人朋友在非正式場(chǎng)合的交流才使用民族語(yǔ)言，在正式場(chǎng)合無(wú)論是教職工還是學(xué)生都是用普通話。這也暴露出了民族語(yǔ)言繼承叫困難的問(wèn)題。

(5)你認(rèn)為本民族文化傳承的最大障礙是什么？

接受訪問(wèn)的人大多數(shù)表示民族風(fēng)俗傳承存在一定的問(wèn)題。文化大融合以后民族文化被漢化嚴(yán)重，好多原有的風(fēng)俗被人們逐漸淡忘，僅有少部分老年人依然堅(jiān)持著過(guò)傳統(tǒng)的民族節(jié)日，但是未來(lái)的民族風(fēng)俗的繼承還需要在年輕人身上，因此他們認(rèn)為青少年接受的傳統(tǒng)文化的教育不足是最大的障礙。

(6)刨除本民族文化，你最喜歡的是哪個(gè)民族的文化風(fēng)俗？

30%的被訪者說(shuō)對(duì)壯族的民族文化比較感興趣，尤其是三月三時(shí)，學(xué)校會(huì)格外的熱鬧，會(huì)有節(jié)目表演，大家一同歡歌笑語(yǔ)慶祝三月三，還有帶著濃厚壯族特色的糍粑、五彩糯米飯讓他們更加喜歡這個(gè)民族；還有40%的人說(shuō)喜歡傣族，是因?yàn)樗麄兊臐娝?jié)以及孔雀舞；還有10%的被訪者喜愛(ài)苗族，是因?yàn)橄矚g苗族的服飾。受訪的同學(xué)多多少少表示出對(duì)其他民族的風(fēng)俗文化有喜愛(ài)之情。

4 結(jié)論與建議

4.1 結(jié)論

通過(guò)蒙二中的實(shí)地調(diào)查以及各方資料的收集，本文發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的那達(dá)慕進(jìn)校園活動(dòng)基本上存在以下問(wèn)題，皆有共性：

1．傳統(tǒng)的比賽形式和項(xiàng)目較單一；

2．參賽率高和獲勝率高的選手大多是體育特長(zhǎng)生；

3．個(gè)別項(xiàng)目的參賽男女比例失調(diào)。

4.2 建議

1．為了更好迎合當(dāng)代學(xué)生的特點(diǎn)，和社會(huì)的發(fā)現(xiàn)需要，校園那達(dá)慕活動(dòng)往往是融合現(xiàn)代體育和國(guó)際體育活動(dòng)的特點(diǎn)舉辦的，就比如說(shuō)體育課上開(kāi)設(shè)的擊劍、自由泳、籃球、排球等，都具有鮮明的時(shí)代特征，這樣在一定程度上就忽略了傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，而那達(dá)慕進(jìn)校園的宗旨就是讓傳統(tǒng)文化在校園里傳播，所以建議在賽事項(xiàng)目的設(shè)置上應(yīng)該有所偏向，或者與現(xiàn)代體育項(xiàng)目分立，予以那達(dá)慕足夠的空間。

2．雖然現(xiàn)在國(guó)家的政策是鼓勵(lì)據(jù)學(xué)生發(fā)展特長(zhǎng)，也包括體育特長(zhǎng)，但統(tǒng)計(jì)校園那達(dá)慕的比賽中勝出的選手大多為體育特長(zhǎng)生，由于日常訓(xùn)練和培養(yǎng)，體育特長(zhǎng)生在那達(dá)慕項(xiàng)目中具有顯著的優(yōu)勢(shì)，這在一定程度上減少了普通學(xué)生對(duì)那達(dá)慕賽事的熱情，導(dǎo)致參賽的比例失調(diào)。建議參賽選手的名額和選擇設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)，多給予普通學(xué)生參與的機(jī)會(huì)。

3．由于那達(dá)慕項(xiàng)目的特點(diǎn)不同，一部分偏重于力量型，一部分偏重于藝術(shù)性，所以參賽的男女比例失調(diào)性較大，例如搏擊、摔跤等絕大多數(shù)都是男子參賽，女子寥寥無(wú)幾。而舞蹈等藝術(shù)性高的項(xiàng)目受到女生的青睞，而男生的態(tài)度相對(duì)較為冷漠。建議在特點(diǎn)比較顯著的項(xiàng)目上多給予性別鼓勵(lì)政策，讓傳統(tǒng)項(xiàng)目受到所有人的喜愛(ài)。

4．政府和有關(guān)部門應(yīng)該加強(qiáng)與學(xué)校的溝通，加強(qiáng)學(xué)校和學(xué)生以多種形式開(kāi)放的參加與社會(huì)那達(dá)慕活動(dòng)的力度。充分利用“那達(dá)慕”這一優(yōu)良傳統(tǒng)文化節(jié)日，融入到學(xué)生民族文化教育實(shí)踐大課堂。