劉大鵬

摘要：“荑”在《詩(shī)經(jīng)》的《靜女》《碩人》等篇中多次出現(xiàn)，但對(duì)于“荑”字，古今工具書(shū)解釋較為模糊。本文認(rèn)為“荑”是茅草初長(zhǎng)成的嫩穗。

關(guān)鍵詞：荑；茅草；嫩穗

《靜女》一詩(shī)出自《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)》，詩(shī)中有“自牧歸荑，洵美且異”的句子?；浗贪娓咧姓Z(yǔ)文第一冊(cè)第四單元課下注釋對(duì)“自牧歸荑”中“荑”的解釋為：“荑，初生的茅草?！辈烤幮陆滩恼Z(yǔ)文高一必修上冊(cè)在《靜女》一課的課下注釋同樣解釋為“初生的茅草”。我認(rèn)為這個(gè)解釋還有深究的必要。

一、“荑”的字源、字形分析

荑，從字形看，是屬于“草”部的形聲字。《爾雅》中沒(méi)有單獨(dú)的“荑”字解釋，只有“莁荑”?！稜栄拧罚骸扒`荑，蔱蘠?！盵1]晉代郭璞注：“一名白蕢?！盵2]不過(guò)“莁荑”和我們所說(shuō)的“荑”沒(méi)有什么關(guān)系，只是生長(zhǎng)在山中的一種圓葉的樹(shù)木。

東漢許慎《說(shuō)文解字》云：“荑，艸也。從艸夷聲?！盵3]從許慎的觀點(diǎn)來(lái)看，“荑”是表示一種草的形聲字?！睹?shī)正義·靜女》中毛亨對(duì)“荑”的解釋：“荑，茅之始生也?！盵4]朱熹在《詩(shī)集傳》里也說(shuō)：“荑，始生茅也?！盵5]毛亨和朱熹說(shuō)的意思相同，都認(rèn)為“荑”是剛長(zhǎng)出的茅草。那么，“荑”為什么表示“始生”的茅草呢？它們之間又有著怎樣的聯(lián)系呢？既然“荑”和“茅”密切相關(guān)，那么我們就有必要對(duì)“茅”加以研究分析。

《說(shuō)文解字》曰：“茅，菅也。從艸矛聲，可縮酒為藉?！鼻迦硕斡癫米ⅲ骸鞍唇y(tǒng)言則茅、菅是一，析言則菅與茅殊。許菅茅互訓(xùn)，此從統(tǒng)言也。陸璣曰：‘菅似茅而滑澤，無(wú)毛，根上五寸中有白粉者，柔韌宜為索，漚乃尤善矣?！盵6]《周易集解纂疏·大過(guò)》云：“白茅縮酒，所以承祀也。”[7]可見(jiàn)，“茅”是“菅”中不光滑、無(wú)光澤且葉子有毛的一種，可以在祭祀中用來(lái)“縮酒”（過(guò)濾酒）。不難發(fā)現(xiàn)，茅在古代是一種神圣的草，在祭祀中有著重要意義，其原因即在于它有著“潔白”“柔軟”“剛?cè)嵯鄳?yīng)”的特點(diǎn)，所以說(shuō)“藉用白茅，無(wú)咎。”[8]

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第7版）對(duì)“茅”的解釋為：“茅，白茅?！薄掇o源》（2015年第三版）：“茅，草名。有白茅、黃茅、青茅等。”解釋都很簡(jiǎn)略。《新華字典》：“茅，多年生草本植物，春季先開(kāi)花，后生葉，花穗上密生白毛。根莖可食，亦可入藥。葉可編蓑衣?！薄稘h語(yǔ)大詞典》：“《本草》謂茅有白茅、菅茅、黃茅、香茅、芭茅等，葉皆相似。又謂夏花者為茅，秋花者為菅。俗稱茅草者指白茅。全草可作造紙?jiān)希o皆可入藥?！薄缎氯A字典》的解釋比較詳細(xì)，但也同樣沒(méi)有提到“茅”的得名由來(lái)?！稘h語(yǔ)大詞典》進(jìn)一步對(duì)“茅”和“菅”從開(kāi)花季節(jié)的角度做了區(qū)分，也談到了茅的用途，但也沒(méi)有提到“茅”字的造字特點(diǎn)。

按照《說(shuō)文解字》的說(shuō)法，“從艸矛聲”，可見(jiàn)茅是形聲字，艸是形旁，矛是聲旁。但我們知道，漢字中有些聲旁也具有表意作用，也就是“右文說(shuō)”?！懊辈粌H是聲旁，同時(shí)有表意作用。“茅”與“矛”之間的共性，也就是在形狀上的相似之處。茅草的茅芽即茅針，也就是“荑”，形狀上與長(zhǎng)矛非常相似，古人為“茅”造字時(shí)用“矛”加上草頭來(lái)表示，這樣是非常準(zhǔn)確而恰當(dāng)?shù)?。因此，可以推測(cè)，茅草得名就是因?yàn)槊┽樢簿褪恰败琛毙螤詈芟耖L(zhǎng)矛，因而造出了“茅”這個(gè)字，來(lái)表示“長(zhǎng)著像矛一樣的荑的草”。

綜上所述，從“茅”的造字特點(diǎn)及蘊(yùn)含的意義，我們不難發(fā)現(xiàn)其與“荑”表示茅的嫩芽（即嫩穗）之間的聯(lián)系，這對(duì)于分析探究“荑”的字源字義有一定的啟示作用。

二、“荑”的字義分析

如前所述，《說(shuō)文》和《詩(shī)集傳》等均說(shuō)“荑”是初生的茅。應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》說(shuō)：“荑者，茅始熟中穰也，既白且滑?！盵9]應(yīng)該說(shuō)《風(fēng)俗通義》的解釋更為具體明白。陽(yáng)春三月，茅草葉子初長(zhǎng)成，葉子中的嫩穗表面呈綠色，而內(nèi)里卻是白色的嫩瓤，潔白光滑，這嫩穗便是“荑”。上巳前后采荑食用或贈(zèng)人是一種古老的民俗，可惜這種民俗隨著歷史的變遷和時(shí)間的推移漸漸式微了，只是在中原的部分地區(qū)，還有“三月三，茅芽尖”的童謠。

《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》中有“手如柔荑，膚如凝脂”的句子。毛亨傳云：“（手）如荑之新生。”[10]孔穎達(dá)正義云：“以荑所以柔，新生故也；若久則不柔，故知新生也。”[11]朱熹《詩(shī)集傳》也說(shuō)：“茅之始生曰荑，言柔而白也?！盵12]不難看出，這里的“手如柔荑”是用“柔荑”比喻女主人公的手像春天新生的“荑”一般柔嫩，這是夸贊女子手的美麗的。按照朱熹的觀點(diǎn)，初生的茅叫“荑”，柔軟而且潔白。孔穎達(dá)也認(rèn)為，新生的“荑”柔軟，“久則不柔”。很顯然，這里所說(shuō)的“荑”實(shí)際上指的是茅草初長(zhǎng)成的嫩穗，一開(kāi)始，嫩而柔軟，久則不再柔軟。再?gòu)摹败琛钡念伾治?，綠色的茅草葉怎么可能柔軟潔白呢？即使是再嫩的葉子，也頂多是淺綠、淡綠而已，絕談不上皮膚一樣的潔白。而最后長(zhǎng)成干枯的白色花穗的，就不能稱為“荑”了。因此，我們不妨得出結(jié)論：“荑”只能是指初生的茅草的嫩穗。

現(xiàn)代工具書(shū)對(duì)“荑”的解釋高度雷同，《辭源》（修訂本）、《漢語(yǔ)大字典》、新版《辭?！?、《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》都認(rèn)為“荑”是茅草（或者白茅）初長(zhǎng)成的“嫩芽”。

那么，我們不禁要問(wèn)，“嫩芽”到底是茅草葉子的嫩芽，還是茅穗的嫩芽？有人以為“芽”只指嫩葉，我想這就是分歧和困惑的根本所在。

下面有必要對(duì)“芽”做進(jìn)一步探究。

“芽”，《說(shuō)文》解釋為：“芽，萌芽也，從艸牙聲?！盵13]也就是說(shuō)“芽”的意思是草木發(fā)芽，或者是草木長(zhǎng)出的芽。段玉裁的《說(shuō)文解字注》說(shuō)：“古多以牙為芽?！盵14]

再看《辭源》，“芽指植物主苗及未發(fā)育之枝、葉、花等的幼體?！币簿褪钦f(shuō)，“芽”不但指植物的嫩葉，還可以指枝和花的幼體?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第7版）講得更清楚了：“植物剛長(zhǎng)出來(lái)的可以發(fā)育成莖、葉或花的部分?！?/p>

朱熹《詩(shī)集傳》的說(shuō)法“茅之始生曰荑，言柔而白也”也是把“荑”當(dāng)做茅的嫩穗，也就是茅穗的嫩芽。它相當(dāng)于茅草的莖和花，即茅草初生的處于花苞時(shí)期的花穗。剝開(kāi)外面綠色的皮，里面是潔白柔軟的嫩穗，可以食用，味甜。《靜女》中女主人公送給男主人公的“荑”就是這個(gè)能吃的白色的嫩穗。在當(dāng)時(shí)物質(zhì)匱乏的年代，荑是送給情人的一種不錯(cuò)的禮物。

當(dāng)然，因地區(qū)方言和文化的差異，“荑”在不同地區(qū)的叫法不同，有的地方叫“茅芽”，有的叫“茅針”，有的叫“谷荻”，還有的地方叫“茅衣”。但不管叫什么名稱，都同樣是指茅草初長(zhǎng)成的嫩穗。

概而言之，“荑”正確的解釋應(yīng)該是：始生白茅（茅草）的嫩芽，即剛長(zhǎng)出來(lái)的嫩穗。俗稱茅芽、茅針，茅衣，又叫谷荻。

參考文獻(xiàn)：

[1]管錫華譯注：《爾雅·釋草》，中華書(shū)局2014年，第490頁(yè)。

[2][晉]郭璞注，[宋]邢昺疏，李傳書(shū)整理：《爾雅注疏》，北京大學(xué)出版社2000年，第266頁(yè)。

[3][漢]許慎撰，[宋]徐鉉校定：《說(shuō)文解字》，中華書(shū)局2013年，第11頁(yè)。

[4][漢]毛亨傳，[漢]鄭玄箋，[唐]孔穎達(dá)疏，李學(xué)勤主編：《毛詩(shī)正義·邶風(fēng)》，北京大學(xué)出版社1999年，第175頁(yè)。

[5][宋]朱熹：《詩(shī)集傳》，中華書(shū)局2011年，第54頁(yè)。

[6][漢]許慎撰，[清]段玉裁注：《說(shuō)文解字注》，上海古籍出版社1988年，第27頁(yè)。

[7][清]李道平撰：《周易集解纂疏》，中華書(shū)局1994年，第291頁(yè)。

[8][魏]王弼注，[唐]孔穎達(dá)疏，李學(xué)勤主編：《周易正義》，北京大學(xué)出版社1991年，第126頁(yè)。

[9][漢]應(yīng)劭撰，王利器校注：《風(fēng)俗通義》，中華書(shū)局1981年，第612頁(yè)。

[10][漢]毛亨傳，[唐]陸德明釋文：《宋本毛詩(shī)詁訓(xùn)傳》，國(guó)家圖書(shū)館出版社2017年，第102頁(yè)。

[11][漢]毛亨傳，[漢]鄭玄箋，[唐]孔穎達(dá)疏，李學(xué)勤主編：《毛詩(shī)正義·衛(wèi)風(fēng)》，北京大學(xué)出版社1999年，第223頁(yè)。

[12][宋]朱熹：《詩(shī)集傳》，中華書(shū)局2011年，第47頁(yè)。

[13][漢]許慎撰，[宋]徐鉉校定：《說(shuō)文解字》，中華書(shū)局2013年，第16頁(yè)。

[14][漢]許慎撰，[清]段玉裁注：《說(shuō)文解字注》，上海古籍出版社1988年，第37頁(yè)。

（作者單位：廣東省佛山市佛山市第一中學(xué)）

[責(zé)編崔達(dá)送]