蘇喜娟

摘要：文言文是語文教學(xué)的一個難點。從“注重理解促背誦”“理清主線促閱讀”“問題探究研文本”和“知識遷移利考查”四個方面入手，有助于打破傳統(tǒng)文言教學(xué)的“串講”模式，打破文言課堂的枯燥沉悶，使文言文教學(xué)呈現(xiàn)“文”“言”并茂的景象。

關(guān)鍵詞：“文”“言”并茂；理解；主線；問題；遷移

文言文教學(xué)中一個老生常談的話題就是如何處理“文”“言”關(guān)系。一面是文言閱讀的字詞積累，一面是古代經(jīng)典的文化思想，大家都倡導(dǎo)兼顧二者，但如何教學(xué)方能形成“文”“言”并茂的和諧景象呢？

為此，在日常教學(xué)中，筆者積極思考文言文教學(xué)的方法，期待突破傳統(tǒng)的串講模式，更期待達(dá)到“文”“言”相諧的理想境界。

一、注重理解促背誦

常言道，“書讀百遍，其義自見”。我們歷來強調(diào)文言文要多讀多背，有的老師更是采取了“花式讀書法”，課堂書聲朗朗，一片繁榮。多讀多背當(dāng)然沒錯，但過分強調(diào)誦讀而忽視了對文章內(nèi)容的理解，背誦就機械而虛空。不僅背誦效率低，在應(yīng)對理解性默寫題時，學(xué)生往往因為缺少了理解的根基而張冠李戴。

記憶，不但包含機械記憶，而且包含理解記憶。心理學(xué)研究表明，把眼、耳、口、手、腦等的活動結(jié)合起來，可以使同一內(nèi)容在大腦皮層建立多個通道聯(lián)系，從而大大提高識記效果。因此，教師應(yīng)正確處理好誦讀與理解的關(guān)系，讓二者并重，既要求學(xué)生讀熟讀順字句，又要培養(yǎng)學(xué)生看課文注釋的習(xí)慣，引導(dǎo)他們在理解的基礎(chǔ)上背誦；既要求讀到熟練的程度，又要求熟悉文本的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、情感。熟讀更多是“言”上的重復(fù)，理解是“文”上的咀嚼，二者結(jié)合，背誦就水到渠成，記憶經(jīng)久不衰，甚至還會滲透滋養(yǎng)我們的生活。《中國詩詞大會》設(shè)置了“看畫猜詩句”和“身臨其境”的比賽環(huán)節(jié)，選手如果只是死記硬背而不了解詩詞背后的文化內(nèi)涵和情感故事，那只能是望而止步。熟讀“言”，理解“文”，參與“我”，文言背誦就不再那么辛苦，文言學(xué)習(xí)也一樣有滋有味。

二、理清主線促閱讀

文章有路，思維有序。捋清解讀文章的主線，師生對話更加輕松有效。文言文雖有字詞障礙，但既然是一篇文章，就有其內(nèi)在的邏輯關(guān)系。

講解《庖丁解?！窌r，在學(xué)生熟讀之后，我以文惠君的兩句話為教學(xué)引線，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)文章。第一句“嘻，善哉，技蓋至此乎？”“善哉”是對解牛的贊美評價，依此結(jié)合字詞，可鼓勵學(xué)生賞析第一段的解牛之美?！凹忌w至此乎？”再生疑問，教師緊跟追問，自然推進(jìn)學(xué)生思考，探究第三段的解牛之道。這句話承上啟下，教師利用之，可搭建教學(xué)思路的橋梁，亦可梳理字詞欣賞解牛之美。第二句“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉”，此句文末總結(jié)，卻又含蓄吞咽，何為養(yǎng)生之道？與解牛之道什么關(guān)聯(lián)？學(xué)生可更深一層去領(lǐng)悟“養(yǎng)生之道”，去聯(lián)系生活更豐富地體悟“遵循自然，順應(yīng)規(guī)律，熟能生巧”的道理。教師利用這兩句話，既引領(lǐng)學(xué)生掌握了文章的起承轉(zhuǎn)合，又順勢及時地學(xué)習(xí)了字詞。而且將“文”和“言”交融講解，以“言”促“文”思，以“文”推“言”意，由表及里，互為補充。這避免了傳統(tǒng)串講法的單調(diào)枯燥，逐漸從處處牽著學(xué)生走的“主宰式”，變?yōu)轫樦鴮W(xué)生的學(xué)來"引導(dǎo)"的“啟發(fā)式”。

當(dāng)然，每篇文章的邏輯關(guān)系不同?！妒竦离y》一句“蜀道之難”一唱三嘆，《項羽之死》情節(jié)步步緊逼，《短歌行》三問抒懷，《蘭亭集序》情緒貫穿……如果我們能有意識地探究啟發(fā)，學(xué)生就能耳濡目染，逐漸形成文言學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

三、問題探究研文本

新課標(biāo)倡導(dǎo)“互動”教學(xué)，“問題探究式”教學(xué)就更為普遍了。當(dāng)然，我們不能“信口隨問”，而應(yīng)尋找教學(xué)中的“主問題”。“主問題”是對課文理解起“牽一發(fā)而動全身”的重要問題。當(dāng)學(xué)生熟知了文章，也產(chǎn)生了感受和疑惑，這是提問交流的最好時機。教師及時提問，從而牽引學(xué)生品句賞文，激起思維的浪花。

王羲之《蘭亭集序》的第三段由寫景轉(zhuǎn)為抒情，句意及思想相對復(fù)雜。為了更好地梳理文意和感悟思想，我提出第一問：“由樂轉(zhuǎn)痛”，作者為何而痛？鼓勵學(xué)生深入文本，提取信息。學(xué)生圈畫勾勒，七嘴八舌，討論后逐漸聚焦在三句上，即“快然自足，不知老之將至”“所之既倦，情隨事遷”“況修短隨化，終期于盡”。這三句分別寫出了“樂而忘悲”“樂而生憂”“生死由天”的內(nèi)容，從而道出作者心中的“痛”。品析文句時，則順機講解“相與”“或”“因”“趣”“所”“向”等重點詞語。這第一問觸及整段的主旨，所謂“綱舉目張”，能點燃學(xué)生思維，逐步完成探究任務(wù)。打鐵需趁熱，再拋一問：“情隨事遷，死生亦大”，作為青年的你又有怎樣的感慨？魏晉政治敏感，文人大都坐而清談，明哲保身。王羲之冒天下之大不韙，批判“一死生”的觀點，倡導(dǎo)“生而有為，死得其所”。同學(xué)們有所觸動，暢所欲言，掀起了課堂的小高潮。第二問適當(dāng)遷移，啟發(fā)學(xué)生學(xué)以修身，思考自我思考人生，實現(xiàn)文言教學(xué)的情感價值觀目標(biāo)。

葉圣陶有言：“教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導(dǎo)?！边m時發(fā)問，問恰當(dāng)問題，學(xué)生既能咀嚼文句，又可汲取思想養(yǎng)料。一實一虛，“文”“言”并茂。文言課堂返璞歸真，雖無形式上的華彩，卻有思維的活躍，平實而有生機。

四、知識遷移利考查

高考中文言文的考查，選文來自課外，知識源于課內(nèi)。例如2019年高考全國一卷，文言文選自《史記·屈原賈生列傳》，其中文言翻譯第13題（2）中考查“賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之”的翻譯。其中的“稍”，在《蘇武傳》中有“稍遷至栘中廄監(jiān)”一句，“稍”即“逐漸”的意思。初中《傷仲永》中也有“稍稍賓客其父”，“稍稍”也是“漸漸”的意思?！皵?shù)”譯為“屢次”意，在課文中更是屢見不鮮，如《鴻門宴》中的“范增數(shù)目項王”。“或”作為“有的”來翻譯也較為常見，《蘭亭集序》中“或取諸懷抱”中的“或”即“有的”“有的人”的意思?！把灾T侯或連數(shù)郡”譯為“說有的諸侯封地太多，接連多個郡縣”，可從上文“文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣”一句推譯，這也是考查學(xué)生聯(lián)系上下文讀文的能力。

文化常識和文章內(nèi)容的考查也是難點，如果只一味串講，滿足“言”的疏通，那詞語積累也只是短暫記憶，不能成為閱讀文章的鑰匙。學(xué)生無語境意識，不聯(lián)系上下文，不注重遷移積累，缺少常讀常練的機會，文言文的學(xué)習(xí)只能是淺嘗輒止，并且枯燥乏味，甚至陷入“雞肋”的困境。所以，課內(nèi)為基，課外為梯，內(nèi)外結(jié)合方長久。

遷移哪些內(nèi)容呢？可以是知人論世的故事，可以是時代歷史的背景，可以是人物傳記小文段，可以是文化習(xí)俗的介紹，還可以是比較閱讀的材料……在課堂的不同環(huán)節(jié)適當(dāng)添加，既豐富認(rèn)知又夯實知識。講授白居易《琵琶行》，鑒賞音樂描寫，可補充李賀的《李憑箜篌引》豐富認(rèn)知，亦可播放一段琵琶曲音頻，要求學(xué)生展開想象描寫音樂。分析“同病相憐”的主題時，可適當(dāng)補充白居易謫居江州的故事，并介紹“新樂府運動”，介紹詩歌“補察時政”的主張。針對文中“信”“凡”“左遷”“因為”“賈”等重點詞語，可適當(dāng)遷移所學(xué)文句加以鞏固。內(nèi)外結(jié)合，張弛有度，能加深學(xué)習(xí)的印象，增強課堂的感染力，能激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，甚至能激勵學(xué)生廣泛地閱讀。如此，何樂而不為？

“為學(xué)之道，必本于思，思則得之，不思則不得也”，教學(xué)應(yīng)該多思考，我們不一定追求常教常新，但一定是常教常思。文言文教學(xué)當(dāng)常教常思，“文”“言”并茂的景象也并非一蹴而就，但我們一直會努力。

（作者單位：安徽省宣城市涇縣中學(xué)）

[責(zé)編芮瑞]