李成佳

摘 要：文章以張?zhí)凭坝^設(shè)計(jì)的實(shí)際項(xiàng)目為例，分別對活動(dòng)場地、景觀小品、游樂設(shè)施進(jìn)行分析與研究，研究其中的互動(dòng)式體驗(yàn)景觀的設(shè)計(jì)方法與理念，并為未來城市公園的互動(dòng)式體驗(yàn)設(shè)計(jì)做參考依據(jù)。結(jié)合其文化性、科技性、動(dòng)態(tài)性、創(chuàng)新性以及自然性五個(gè)方面的特征，及實(shí)際案例來解讀張?zhí)凭坝^對于互動(dòng)式體驗(yàn)景觀的設(shè)計(jì)策略，并分析張?zhí)瀑x予設(shè)計(jì)人文情懷的營造手法?；?dòng)式體驗(yàn)景觀既要滿足人們生活需求，也要滿足其情感需求，繼而在自然中尋找靈感來源并且不斷創(chuàng)新，最終實(shí)現(xiàn)人居環(huán)境的整合優(yōu)化。

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì);互動(dòng);體驗(yàn);可參與性

一、背景

隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，城市化導(dǎo)致了各種不同的壓力，人們精神處于緊張的狀態(tài)，加之休閑生活趨于單一化，對于居住環(huán)境的舒適程度以及新穎性提出了更高的要求。城市景觀在生活中隨處可見，緊密聯(lián)系著生活、學(xué)習(xí)、休閑及娛樂等，但是在現(xiàn)如今的景觀設(shè)計(jì)中，大部分的設(shè)計(jì)風(fēng)格千篇一律，以至于對于人們的吸引力逐漸降低。在設(shè)計(jì)手法上，由于現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念崇尚精神層面，對于景觀的營造比較注重美感與意境，游客只是單純進(jìn)行視覺上的欣賞，形成景觀向人單方面的映射，而非互動(dòng)。[1]在創(chuàng)新力上，一些游樂設(shè)施以及景觀小品相對陳舊老套，不足以吸引游客的注意力?；诙喔泄俚幕?dòng)式體驗(yàn)設(shè)計(jì)，能夠引起人們的興趣，積極參與進(jìn)來，調(diào)動(dòng)人們的視覺、聽覺、味覺、嗅覺等，實(shí)現(xiàn)人與景觀的積極互動(dòng)。本文以張?zhí)圃O(shè)計(jì)的阿那亞兒童農(nóng)莊、麓湖·“云朵樂園”、蘇州“公園里”三個(gè)景觀實(shí)際項(xiàng)目為例，對互動(dòng)式體驗(yàn)景觀的運(yùn)用方法以及特征進(jìn)行分析探討。

二、張?zhí)凭坝^事務(wù)所簡介

張?zhí)凭坝^事務(wù)所是由張東先生和唐子穎女士在2009年在上海共同創(chuàng)立的景觀事務(wù)所，這些年來不僅僅在景觀規(guī)劃和場地設(shè)計(jì)上有較深造詣，并且在藝術(shù)裝置乃至生態(tài)工法等方面創(chuàng)新且務(wù)實(shí)的實(shí)踐，使張?zhí)凭坝^在業(yè)界享有較高聲譽(yù)。

張?zhí)凭坝^做設(shè)計(jì)持有一股“匠人精神”，在不斷涌現(xiàn)大型設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的今天，始終作為一個(gè)確保高質(zhì)量的小型事務(wù)所，保證每一個(gè)公司成員能夠參與到景觀的實(shí)際項(xiàng)目當(dāng)中，合力提升項(xiàng)目的品質(zhì)。為了克服施工上的困難，張?zhí)凭坝^開設(shè)了藝術(shù)工作室以及自然工作室，目前擁有一個(gè)2000平方米的工廠，藝術(shù)工作室主要致力于創(chuàng)新材料以及復(fù)雜的構(gòu)造方法的研究，自然工作室致力于“參與性設(shè)計(jì)”景觀實(shí)踐工作，藝術(shù)工作室和自然工作室推動(dòng)張?zhí)凭坝^創(chuàng)新可持續(xù)性的設(shè)計(jì)實(shí)踐。

張?zhí)凭坝^的設(shè)計(jì)理念是通過設(shè)計(jì)傳遞美好，順應(yīng)時(shí)代生活的需求去擴(kuò)展景觀設(shè)計(jì)語匯，從而提升人們的生活幸福感。[2]它的景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目在國際上斬獲了很多大的獎(jiǎng)項(xiàng)，就比如張?zhí)凭坝^以蘇州樾園入選2017年美國景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會（ASLA） 綜合設(shè)計(jì)類榮譽(yù)獎(jiǎng)，成為2017年中國的唯一獲獎(jiǎng)景觀作品。

三、互動(dòng)式體驗(yàn)景觀設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)方法及途徑

（一）注重主題文化的融入

每一個(gè)設(shè)計(jì)都會有主題或者主要的概念融入。相對于理性的設(shè)計(jì)來說，有主題的融入會讓設(shè)計(jì)的思路更加清晰，有明確的指引設(shè)計(jì)趨向。創(chuàng)造具有“人情味”的景觀設(shè)計(jì)是互動(dòng)式體驗(yàn)景觀的出發(fā)點(diǎn)，在物質(zhì)幾近滿足的今天，人們更加追求精神的寄托。關(guān)注人的心理需求，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)該注重主題文化的融入，通過分析場地環(huán)境、歷史文脈、地域文化等，賦予場地獨(dú)屬的“印記”，借用景觀展現(xiàn)文化的脈絡(luò)，讓游人真實(shí)參與，投入其中，感受場地所留下的記憶。

“云朵樂園”位于成都。在歷史上，成都人民依水而居，但是由于城市化的迅速發(fā)展，割裂了人與水的緊密聯(lián)系。場地定位為兒童樂園，場地以水為元素，用水滴的形態(tài)抽象化設(shè)計(jì)出水滴劇場以及用水的漩渦形態(tài)設(shè)計(jì)出各種游樂設(shè)施，同時(shí)在旱噴廣場讓人直接與水進(jìn)行親密接觸。[3]用主題將這些功能塊串連起來，游人參與進(jìn)來與自然形成互動(dòng)，重新接觸抽象化的元素，人對自然形成新的認(rèn)識和理解。

（二）結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)

隨著科技的發(fā)展，可以應(yīng)用在景觀中的基本元素與手段逐漸變多。因此，設(shè)計(jì)應(yīng)推陳出新，呈現(xiàn)新意，從而實(shí)現(xiàn)人與人的互動(dòng)、人與景觀的互動(dòng)。景觀要結(jié)合當(dāng)下的現(xiàn)代科技，營造趣味性強(qiáng)且多功能的現(xiàn)代景觀。現(xiàn)代設(shè)計(jì)中數(shù)字化設(shè)計(jì)涉及的領(lǐng)域越來越廣，它有著強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)編程能力，但是在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，許多景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目還處于數(shù)字化應(yīng)用較少的初級階段?；谶@樣的社會背景，張?zhí)凭坝^事務(wù)所成立了藝術(shù)工作室，對于數(shù)字設(shè)計(jì)加大了研究，數(shù)字化同樣也隨著時(shí)代的進(jìn)步，在一些創(chuàng)新的項(xiàng)目中可以看到數(shù)字化設(shè)計(jì)的影子。[4]

如蘇州“公園里”東廣場樓前入口處設(shè)置的波浪水臺，其借用造浪機(jī)給水臺添加了波浪的動(dòng)態(tài)效果，同時(shí)水拍打池壁的時(shí)候會產(chǎn)生大海沖擊波浪的聲音效果，給人以聽覺上的享受。同時(shí)由于水臺被雕刻成等高線的形狀，當(dāng)波浪溢過上面，就產(chǎn)生了大小不一的水花，對于視覺和聽覺來說也是一種美好的享受。

在“云朵樂園”里面“冰凌拱橋”在橋內(nèi)部設(shè)置LED燈以及感應(yīng)器，當(dāng)人走上橋，燈光就會出現(xiàn)變化。橋面用鏡面不銹鋼管的材料裝飾，可以反射周邊環(huán)境。還有一處造型不同于其他水造型的景觀節(jié)點(diǎn)——旱噴廣場，其最重要的設(shè)計(jì)亮點(diǎn)就在于它把機(jī)械動(dòng)力裝置在噴泉中，人們只需要騎上去踩腳踏板即可玩耍，加強(qiáng)了人與人、人與景觀的互動(dòng)。比較有趣的是，旱噴廣場噴出來的水在中央進(jìn)行匯聚，然后根據(jù)地勢的高低起伏流動(dòng)下來，形成彎曲的溪流，并且會在平坦的地形上形成一個(gè)小水池，供小朋友玩耍。小水池中有七個(gè)小涌泉，每一個(gè)都有相對應(yīng)的觸控開關(guān)，集中設(shè)置在一個(gè)大石臺上。游玩者可以隨意控制開關(guān)，增加人與場地的互動(dòng)性。[5]

（三）保持場地的動(dòng)態(tài)性

在營造景觀的時(shí)候，也要注重景觀具有的更新以及重生的功能。在互動(dòng)式體驗(yàn)景觀中，景觀雖然為人造景物，但是景觀同樣具有生命與活力，人進(jìn)入景觀中通過行為互動(dòng)與景觀的周圍環(huán)境相互影響，景觀在不斷地動(dòng)態(tài)變化，游人是景觀中的“一份子”。在設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)該始終把握空間的動(dòng)態(tài)變化，把游人的行為活動(dòng)和不同的自然因素結(jié)合起來融入到景觀設(shè)計(jì)中，營造具有彈性的互動(dòng)式體驗(yàn)景觀。

張?zhí)凭坝^善于營造動(dòng)態(tài)趣味的空間，這主要表現(xiàn)在部分景觀節(jié)點(diǎn)，例如就在阿那亞兒童農(nóng)莊里面設(shè)置了五爪章魚滑梯、木樁探險(xiǎn)、滑索等一系列具有極具吸引力的動(dòng)態(tài)景觀空間，吸引游人出于對空間的好奇感去了解，引起一系列互動(dòng)性的景觀空間深層體驗(yàn)。

在“云朵樂園”有一處巨大的異型蹦床，形狀為云朵，顏色為乳白色，當(dāng)無人使用時(shí)，“跳跳云”作為美麗的景觀節(jié)點(diǎn)被安置在小島上，孩子們進(jìn)入場地之后，開始在這個(gè)巨大的“云朵”上玩耍，這個(gè)場地又被作為游樂場使用。在設(shè)計(jì)中被放大的水滴、白云、溪流、漩渦等節(jié)點(diǎn)，不僅激發(fā)了孩子們探索未知世界的好奇心，也加深了他們對日常所見事物的了解和學(xué)習(xí)興趣。

（四）設(shè)置創(chuàng)新性裝置

在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，有趣的景觀裝置往往讓人流連忘返，調(diào)動(dòng)人們參與熱情和積極性。張?zhí)凭坝^事務(wù)所通過一系列的景觀裝置設(shè)計(jì)探索體驗(yàn)式的設(shè)計(jì)，裝置的創(chuàng)新性主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：材料、造型、顏色。

在材料上，不同的裝置會選擇相對適合的材料，并且對于材料進(jìn)行創(chuàng)新，例如改變混凝土以及金屬材質(zhì)的常規(guī)使用途徑?！霸贫錁穲@”的“水滴劇場”裝置材質(zhì)是由不銹鋼異形加工而成，內(nèi)部設(shè)有水滴形狀的坐凳，材料為鏡面不銹鋼，需要時(shí)可以轉(zhuǎn)動(dòng)。在阿那亞兒童農(nóng)莊的林間漫步道屏障使用了新型的亞克力材料運(yùn)用于景觀設(shè)計(jì)中，靈感來源于中式屏風(fēng)，用半透明的亞克力玻璃在右側(cè)構(gòu)建成一圈兩米多高的屏障，巧妙借用光影與材料間的關(guān)系，當(dāng)陽光通過縫隙照進(jìn)來，形成了似有似無、斑駁的光點(diǎn)效果。

在造型上，借用大自然中的元素，蘇州“公園里”的入口處設(shè)置的蒲公英雕塑，高達(dá)十米左右，共有八個(gè)，造型大膽新穎，成為了入口的主要標(biāo)志。利用自然中的元素，進(jìn)行造型的改造，產(chǎn)生不一樣的互動(dòng)體驗(yàn)。

在顏色上，不同空間會使用不同的顏色，色彩能激發(fā)人的想象力以及情感表現(xiàn)，和人的感官有著非常直接的聯(lián)系。在兒童玩耍區(qū)域，景觀裝置的顏色使用黃色、藍(lán)色等比較鮮明的顏色，對兒童的視覺產(chǎn)生沖擊，激起其內(nèi)心的玩耍欲望，引發(fā)不同的互動(dòng)表現(xiàn)。

（五）追求人與自然的和諧

中國傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“師法自然”，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)同樣強(qiáng)調(diào)人與自然的聯(lián)系。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，人們對于自然的認(rèn)識的范圍不斷擴(kuò)展，大自然中的花草樹木、山海湖泊都成為設(shè)計(jì)的靈感來源。互動(dòng)式體驗(yàn)景觀通過對自然中的形態(tài)抽象變形，激發(fā)人對自然的認(rèn)識與欣賞，同時(shí)設(shè)計(jì)時(shí)更加注重生態(tài)，以“天人合一”的哲學(xué)思想為精髓，在設(shè)計(jì)中堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念。明代園林建筑家計(jì)成在《園冶》中曾多次強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)應(yīng)該尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然、融入自然。[6]

司空圖在《二十四詩品》里寫：“乘之愈往，識之愈真，如將不盡，與古為新。”[7]

意在寫大自然的美景無窮盡，只要詩人用心感悟就能夠創(chuàng)造出新的詩句。而設(shè)計(jì)可以用心感悟自然，利用其中元素，推陳出新。阿那亞兒童農(nóng)莊的海星農(nóng)場以海洋生物的造型為原型，南區(qū)的海螺造型以鸚鵡螺為原型;章魚滑梯在滑梯的內(nèi)部通道設(shè)計(jì)成章魚的“觸角”，玩耍時(shí)，讓孩子們仿佛置于章魚的腹部;在場地內(nèi)還設(shè)置有取水灌溉裝置，讓孩子與父母一起動(dòng)手手搖進(jìn)行灌溉，大人、小孩都可以通過取水器互動(dòng)取水，從而參與到水體生態(tài)凈化過程中來。在無形之中，孩子們也學(xué)習(xí)到重力物理知識，寓教于樂。

“云朵樂園”設(shè)置了一處充滿自然情趣的濕地公園，孩子們可以近距離觀察各種水生植物、蝌蚪、青蛙和魚等，還獲得了一個(gè)認(rèn)識了解大自然的機(jī)會。

蘇州“公園里”中有以“樹葉”為原型的攀爬網(wǎng)、秋千，以“花瓣”為形狀的旋轉(zhuǎn)圓盤座椅以及像大蓮蓬形狀一樣的互動(dòng)雕塑等。這些提取自然元素為設(shè)計(jì)靈感的互動(dòng)裝置，在綠色的草坪上顯得格外生動(dòng)有趣。

在場地內(nèi)進(jìn)行雨洪管理以及設(shè)置水生態(tài)系統(tǒng)是張?zhí)凭坝^做設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)載體，這可以充分說明張?zhí)凭坝^對于生態(tài)的重視。在現(xiàn)代科技如此發(fā)達(dá)的時(shí)代，設(shè)計(jì)的靈感仍然與大自然有著千絲萬縷的聯(lián)系，設(shè)計(jì)應(yīng)該與自然進(jìn)行對話，傳遞美好。

四、互動(dòng)式體驗(yàn)景觀的意義

景觀是對于公共空間的營造，而公共景觀空間是將不同人群聯(lián)系在一起的紐帶，互動(dòng)式體驗(yàn)景觀主要是調(diào)動(dòng)觀賞者的主動(dòng)性，將被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)參與，使人與環(huán)境、人與場地成為一個(gè)整體，兩者相互作用，相互影響，秉持以人為本的設(shè)計(jì)理念，強(qiáng)調(diào)游覽者與景觀的動(dòng)態(tài)互動(dòng)體驗(yàn)，滿足不同人群的不同需求。[8]通過分析張?zhí)凭坝^事務(wù)所的三個(gè)項(xiàng)目發(fā)現(xiàn)，其主要有以下三點(diǎn)意義：

（一）促進(jìn)人與自然的對話

明代計(jì)成在《園冶》中提到了“雖由人作，宛自天開”，始終貫穿著“天人合一”的思想，這不僅是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的核心，也是認(rèn)識和處理人與自然關(guān)系的世界觀和宇宙觀的體現(xiàn)。在現(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)及電子產(chǎn)品發(fā)達(dá)的時(shí)代，人缺少與自然的聯(lián)系，缺失了對于自然界的關(guān)注，室內(nèi)的活動(dòng)占據(jù)了很多人的日常生活，人們呆在封閉的環(huán)境里很少接觸自然，從而產(chǎn)生焦慮等癥狀?；?dòng)式體驗(yàn)景觀可以通過連接人和自然提升人們的幸福感。人們生活在自然世界里，要學(xué)會與自然進(jìn)行對話，擁抱自然。而互動(dòng)式體驗(yàn)景觀的營造，通過有趣的空間，促使人與自然能夠更好地進(jìn)行互動(dòng)溝通，從而可以減輕生活中的壓力，親近自然，放松心情。

（二）傳達(dá)設(shè)計(jì)的立意

在景觀設(shè)計(jì)中，游人有時(shí)候只能通過視覺直觀地感知情感，沒有真正參與，在較短的時(shí)間形成短暫的印象，無法真正了解設(shè)計(jì)師要表達(dá)的設(shè)計(jì)意圖，而互動(dòng)式體驗(yàn)景觀通過將游人與景觀進(jìn)行動(dòng)態(tài)互動(dòng)，形成深層的刺激與共鳴，使人可以通過互動(dòng)的過程體會設(shè)計(jì)立意。張?zhí)凭坝^的設(shè)計(jì)帶有一定的教育功能，游人會自發(fā)地參與其中，巧妙地利用互動(dòng)裝置，通過雙向互動(dòng)方式，讓游人在玩耍過程中感受到自然知識，潛意識參與到生態(tài)的保護(hù)行動(dòng)中，從而起到教育的作用。

（三）形成視覺上的享受

在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展過程中，美感為重要的組成部分之一，有趣味的創(chuàng)意元素會形成獨(dú)特的景觀，進(jìn)而吸引游人好奇心，擴(kuò)展現(xiàn)代景觀所需要的美學(xué)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，讓游人有想?yún)⑴c進(jìn)來的欲望。[9]成都“云朵樂園”的“曲溪流歡”利用5%的坡度，將高出旱噴噴泉里面的水順著地形流到廣場中央，過程中形成了“溪”之意境，具有較高的藝術(shù)價(jià)值，營造《蘭亭集序》所描繪的意境：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次?！?/p>

五、結(jié)語

隨著時(shí)代的不斷更替，人們的生活方式也隨之變化。景觀設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)的方式上應(yīng)不斷創(chuàng)新，提升幸福感?；?dòng)式體驗(yàn)景觀打破了以往景觀設(shè)計(jì)固有的枷鎖，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過程中需轉(zhuǎn)變角色，不單單憑主觀意識，而是通過對使用者以及環(huán)境的深入分析，留給空間“自由”。通過動(dòng)態(tài)的、創(chuàng)新的、生態(tài)的方式去營造互動(dòng)式體驗(yàn)景觀。什么樣才是好的景觀？一千人眼里有一千種哈姆雷特，但好的景觀一定是以人為本、為人設(shè)計(jì)的。

張?zhí)凭坝^營造互動(dòng)式體驗(yàn)景觀，首先，滿足公園的基本功能，設(shè)置基本元素，賦予空間動(dòng)態(tài)趣味，每一個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)之間相互聯(lián)系，使得人與人、人與自然以及人與場地間形成了親密的互動(dòng)，給游人提供不同的景觀體驗(yàn)。其次，充分把握場地性質(zhì)，配置創(chuàng)新性的游樂設(shè)施，這樣不僅解決了目前大多景觀過于注重美感以及意境的問題，同時(shí)也寓教于樂。注重關(guān)懷特殊人群，滿足周邊適用人群的需求。最后，空間所包含多重?cái)⑹滦?，主題元素的融入與對設(shè)計(jì)可持續(xù)性的堅(jiān)持，構(gòu)成張?zhí)凭坝^事務(wù)所對于自然與空間的態(tài)度與解讀。

設(shè)計(jì)源于自然，設(shè)計(jì)傳遞美好。通過分析張?zhí)脐P(guān)于互動(dòng)式體驗(yàn)景觀的設(shè)計(jì)方法，為未來互動(dòng)式體驗(yàn)景觀的發(fā)展提供了參考依據(jù)，在未來城市景觀設(shè)計(jì)中，還需更深入研究，打造“匠心”的景觀設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)真正為大眾服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳雨，陳書含，李倩倩，等.互動(dòng)式景觀及其在中國的應(yīng)用前景研究[J].山西建筑，2017（1）：210-212.

[2]張東，唐子穎.設(shè)計(jì)傳遞美好：蘇州公園里展示區(qū)景觀設(shè)計(jì)思考[J].中國園林，2017（1）：48-54.

[3]張東，唐子穎.孩子們的自然博物館：成都麓湖生態(tài)城云朵樂園[J].景觀設(shè)計(jì)學(xué)，2017（6）：72-87.

[4]胡一昊.數(shù)字化景觀節(jié)點(diǎn)的深化設(shè)計(jì)研究：以成都麓湖云朵樂園為例[J].風(fēng)景園林，2017（11）：51-58.

[5]張東，張海.麓湖云朵樂園景觀裝置[J].世界建筑導(dǎo)報(bào)，2018（3）：52-55.

[6]張薇.《園冶》理論的普世價(jià)值及其對建設(shè)美麗中國的指導(dǎo)作用[J].中國園林，2012（12）：39-42.

[7]張國慶.《二十四詩品》百年研究述評[J].文學(xué)評論，2005（1）：178-189.

[8]張超.互動(dòng)式體驗(yàn)景觀在園博園展園中的研究與運(yùn)用[D].北京林業(yè)大學(xué)，2016.

[9]梅瑤炯，劉定華.論互動(dòng)園林：趣味交流與自發(fā)參與：城市園林的一種預(yù)期發(fā)展方向[J].中國園林，2006（11）：11-16.

作者單位：

湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院