劉小蘭，袁旖琳，蒯雅湘，曾 琪，楊 琳

（衡陽師范學院，湖南 衡陽421008）

一、問題提出

近年來，國家大力推進城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展，一大批在中國社會快速轉(zhuǎn)型與發(fā)展過程中成長起來的新生代教師正成為鄉(xiāng)村中小學教育的主力軍。他們基本是20 世紀80年代以后出生并在農(nóng)村學校特別是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)及以下學校任教的青年教師。[1]相比老一輩傳統(tǒng)鄉(xiāng)村教師，他們對教師的生命價值和鄉(xiāng)村的教育理念也有著更多的個人追求與理解，是推動鄉(xiāng)村教育改革與發(fā)展的新生力量。新生代鄉(xiāng)村教師在給鄉(xiāng)村孩子傳授知識的同時，更是他們心靈的守護者和文化的傳播者。新生代鄉(xiāng)村教師必須具備深厚的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，才能引導鄉(xiāng)村學生領略中華傳統(tǒng)文化的魅力和深厚底蘊，熱愛中華文化，增強文化自信，使中華傳統(tǒng)文化得良好的傳播與傳承，因此要“加強面向全體教師的中華文化教育培訓，全面提升師資隊伍水平”。[2]只有教師自身具備傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，才能對學生進行文化引領。要培養(yǎng)新生代鄉(xiāng)村教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，只有讓他們認識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，并將其植根于自己的心中，成為他們的內(nèi)在品質(zhì)，將素養(yǎng)內(nèi)化于道德修養(yǎng)的精神上、外化于教育教學的行動中，進而達到“以文化人，以文育人”的精神境界。為了客觀而準確地了解新生代鄉(xiāng)村教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的真實現(xiàn)狀，在查閱了大量文獻資料后，筆者對湖南省H 鎮(zhèn)鄉(xiāng)村中小學師生為例進行了專題問卷調(diào)查。

二、調(diào)查結(jié)果的統(tǒng)計與分析

（一）調(diào)查對象

此次調(diào)查針對湖南省H 鎮(zhèn)鄉(xiāng)村中小學教師和學生進行。調(diào)查問卷分教師問卷和學生問卷兩類，均為綜合型問卷，以封閉型問題為主。教師問卷發(fā)放100 份，收回有效問卷90 份，有效回收率90%；學生問卷發(fā)放300 份，收回有效問卷282 份，有效回收率94%。其中，被調(diào)查的學生遍及當?shù)匾荒昙壷辆拍昙壍膶W生。（表1）

表1 被調(diào)查學生對象結(jié)構(gòu)分類統(tǒng)計表

（二）新生代鄉(xiāng)村教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的總體狀況

伴隨著我國教育事業(yè)的飛速發(fā)展，新生代鄉(xiāng)村教師隊伍比例逐步增大，2015 年國家實施的“特崗計劃”為全國各地鄉(xiāng)村輸入50.2 萬多位“特崗”教師，他們也是新生代鄉(xiāng)村教師的典型代表，在鄉(xiāng)村教育和發(fā)展上起著舉足輕重的作用。新生代鄉(xiāng)村教師普遍擁有高學歷和高能力，思想活躍，勇于創(chuàng)新，為國家的教育事業(yè)奉獻著自己的熱血青春。調(diào)查中，不難發(fā)現(xiàn)新生代鄉(xiāng)村教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)總體還是呈現(xiàn)一種積極、健康向上的良好趨勢。在對學生進行問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，88%的學生表示教師“會在課堂上向?qū)W生傳授傳統(tǒng)文化相關知識”。在教師調(diào)查中，85%的教師“會主動在課堂上向?qū)W生傳輸傳統(tǒng)文化知識”，69%的教師對“傳統(tǒng)文化素養(yǎng)基本了解”，70%的教師“會用中國傳統(tǒng)文化的仁義禮信忠孝廉恥作為自己的道德標準”，73%的教師“對傳統(tǒng)文化的發(fā)展趨勢持以較樂觀態(tài)度?！睆倪@些數(shù)據(jù)可以看出新生代鄉(xiāng)村教師對傳統(tǒng)文化的了解程度以及對傳統(tǒng)文化的傳播力度是值得肯定的，新生代鄉(xiāng)村教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)總體上是比較樂觀的。（表2）

表2 新生代鄉(xiāng)村教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)調(diào)查問卷

在調(diào)查，我們也不難發(fā)現(xiàn)新生代鄉(xiāng)村教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)也仍然存在一些明顯的問題，不得不引起我們的關注。

1.鄉(xiāng)村教師學習傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的熱情不足

通過教師問卷調(diào)查，僅有18%的教師表示“自己對傳統(tǒng)文化非常了解”，另有13%的教師表示自己對傳統(tǒng)文化不了解。同時，我們還發(fā)現(xiàn)有20%的教師表示自己對“是否用中國傳統(tǒng)文化的仁義禮信忠孝廉恥作為自己的道德標準沒有確切的想法”，甚至有10%的教師表示“不會用此作為道德標準”，認為“這些內(nèi)容已經(jīng)過時了”。由此可見，當前鄉(xiāng)村教師學習傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的熱情不足。對中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的認識度較低，其自身所具備的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)也嚴重缺乏。教師作為知識的傳授者、文化的傳播者、靈魂的塑造者，肩負著傳承文化基因的重要使命，其自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的缺乏勢必影響其教學以及中國傳統(tǒng)文化的傳承，復興優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化又從何而言。當前教師理應加強自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，以此更好傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.鄉(xiāng)村教師對傳統(tǒng)文化的傳播缺乏信心

問卷中我們發(fā)現(xiàn)，27%的老師認為“傳統(tǒng)文化對于新一代學生來說，正在消逝”；僅有33%的老師“還對傳統(tǒng)文化的傳播充滿信心”。而對學生調(diào)查中，僅有20%左右的學生“對傳統(tǒng)文化了解掌握，感興趣”；有40%“基本了解”，高達40%的學生“基本日常不太接觸”。從此數(shù)據(jù)我們可以看出，教師對傳統(tǒng)文化的傳播信心不足，也直接導致了學生對傳統(tǒng)文化的不了解。在經(jīng)濟全球化的當下，世界文化相互相互交融滲透，外來異國文化強烈地沖擊著中華文化，許多國人尤其是年輕人對傳統(tǒng)文化淡化，而去追求外來文化。一些西方的節(jié)日，圣誕節(jié)、復活節(jié)、情人節(jié)等在中國日漸盛行，被大眾追捧，而傳統(tǒng)的中國節(jié)日卻被很多人淡忘，甚至一些人連傳統(tǒng)節(jié)日是哪一天都說不出來。新生代鄉(xiāng)村教師成長在我國社會多元文化的快速發(fā)展時期，主流文化尤其是傳統(tǒng)文化和歷史價值觀受到各種外來異國文化的沖擊，一些教師的思想和行動上可能會出現(xiàn)一些迷茫，產(chǎn)生消極的思想，對民族傳統(tǒng)文化和歷史的認同也逐漸弱化，缺乏信心，而我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信?？梢?，提升文化自信是一個民族的靈魂，是一個國家和社會發(fā)展的重要精神支撐。

3.鄉(xiāng)村教師傳播傳統(tǒng)文化相關知識意識薄弱

教師調(diào)查中，15%的教師表示“在課堂上自己沒有為學生灌輸傳統(tǒng)文化的意識，甚至從不在課堂上向?qū)W生傳授傳統(tǒng)文化相關知識”。僅有60%的教師“會在課堂上偶爾向?qū)W生傳授傳統(tǒng)文化相關知識”。學生調(diào)查中，12%的學生表示“教師從未在課堂上傳授傳統(tǒng)文化相關知識”，68%的學生表示“教師會在課堂上偶爾向他們傳授傳統(tǒng)文化相關知識”，僅有20%的教師“會在課堂上經(jīng)常向他們傳授傳統(tǒng)文化相關知識”。由此可見，教師在課堂上傳播傳統(tǒng)文化相關知識的意識較為薄弱，部分教師認為他們的工作只是為了讓學生學好他們所教的功課就行，忽視了自身對學生傳統(tǒng)文化了解的教育。一些教師只奉行自己教書的職責，卻忘了在當今時代下，中華傳統(tǒng)文化對我國人文發(fā)展起著至關重要的作用。中華傳統(tǒng)文化是具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵豐富、博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化，需要我們每個國民去深入了解和傳承發(fā)展。而人民教師是學生錘煉品格、奉獻祖國的引路人，更應注重自身對學生傳統(tǒng)文化相關知識的傳播，為祖國的新生代積蓄更豐富的傳統(tǒng)文化相關知識，讓中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展更有力。

4.鄉(xiāng)村教師接受傳統(tǒng)文化培訓力度不夠

通過學生問卷調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，有43%的學生表示是通過網(wǎng)絡視頻、電視廣播等媒體途徑了解的傳統(tǒng)文化，20%的學生則表示是通過書籍雜志了解傳統(tǒng)文化，僅有37%的學生表示是通過課堂教學的方式了解傳統(tǒng)文化。這究竟為何？在教師調(diào)查問卷結(jié)果中我們發(fā)現(xiàn)，只有29%的鄉(xiāng)村教師指出他們所任教的學校會經(jīng)常性地組織教師隊伍開展有關學習傳統(tǒng)文化知識的活動，甚至存在19%的鄉(xiāng)村教師表示所任教的學校從未開展相關學習傳統(tǒng)文化知識的活動。現(xiàn)實中，大部分鄉(xiāng)村地區(qū)對教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)職后培訓的認識不足，培訓模式單一，基本上都是以傳統(tǒng)的講座和介紹經(jīng)驗的模式進行，而且大多是走個過場，至于效果如何卻很少關注，更談不上教師在培訓之外以及后期的交流和探討。除此之外，教師參加得最多的政治培訓以及一些與職稱晉升相關的培訓，往往又與教師傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)相去甚遠。歸根結(jié)底，就是教育職能部門對鄉(xiāng)村教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培訓力度不夠，沒有引起足夠的重視，沒有落實好這項關系著鄉(xiāng)村基礎教育發(fā)展前景的大事。

三、提升新生代鄉(xiāng)村教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的對策

（一）提升教師文化自覺

文化自覺源于人對自身所在文化的理解、認同與依戀，是個體守護和傳承文化的基礎。新生代鄉(xiāng)村教師要提升自己的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)離不開教師的文化自覺。文化素養(yǎng)不是通過外部的強壓，而主要依靠教師個人的自我意識、自我培養(yǎng)、自我鍛煉、自我提升和自我改造。通過文化自覺，教師的文化提升由他律走向自律，自覺加強個人文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)，這是教師道德提升的根本。新時代鄉(xiāng)村教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升是一個由他律走向自律的過程。如果新生代鄉(xiāng)村教師本人對傳統(tǒng)文化漠視，無法深領悟和認識作為教師身上所應承擔的文化傳播與傳承的責任，那么其個人傳統(tǒng)文化素養(yǎng)必然會處于低水平而無法得到提升?，F(xiàn)實中，部分新生代鄉(xiāng)村教師對于自身的責任和使命并沒有足夠清醒的認識，只把鄉(xiāng)村教育工作當做自己職業(yè)生涯的短暫跳板，在面對更好機會和誘惑時便會欣然舍棄，去尋找更有物質(zhì)誘惑的行業(yè)。這樣的情況下，他們很難堅守自己的職業(yè)道德和價值，自然也更難很好地提升自己的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。誠然，這種情況與當下鄉(xiāng)村教師的待遇、工作環(huán)境有一定關系，但同時也反映出了新時代鄉(xiāng)村教師中一些人自身的文化自覺性不高，教育工作僅是他們謀生的職業(yè)，沒有更多的情懷和追求。新時代鄉(xiāng)村教師中還有部分人本身來自城鎮(zhèn)，鄉(xiāng)村學校只是他們的工作場合，對于所在鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化，他們也缺乏清醒的認識和了解，更談不上認同，自然也看不到鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的獨特性、唯一性和價值性，盲目地認為鄉(xiāng)村文化落后，而忽略了鄉(xiāng)村這片傳統(tǒng)文化的沃土。當教師把自己和鄉(xiāng)村文化隔離時，自然也就失去了提升自身傳統(tǒng)文化最好的基石。所以，立足鄉(xiāng)土，提升新時代鄉(xiāng)村教師的文化自覺，是提升教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的前提。

（二）加大宣傳力度，提升教師傳統(tǒng)文化自信

文化是一個民族的標志與識別碼，關系要一個民族的發(fā)展與存亡。國家的強盛離不開文化的支撐，只有熱愛、繼承和發(fā)展好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們才能在世界民族之林中長存，并為實現(xiàn)中國夢造就強大文化力量。而這一切的前提便是要求我們要充分認識中華文化的優(yōu)越性，擁有文化自信。文化自信“是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念”[3]。教師作為國家文化的傳播者，承載著國家的未來和民族發(fā)展的希望，其對本民族文化的態(tài)度直接影響著青少年對傳統(tǒng)文化的認同與自信。教師只有具備高度的文化自信，才能在外來文化的霸權下，堅定自己的思想，為國家培養(yǎng)積極向上的合格人才。因此，提升鄉(xiāng)村教師的文化素養(yǎng)必須要加大傳統(tǒng)文化的宣傳力度，提升教師文化自信。可以充分利用廣播、電視、報紙、網(wǎng)絡、手機等各類宣傳載體，加強宣傳普及力度，激活教師最深層的學習熱情，為鄉(xiāng)村教師的個人發(fā)展創(chuàng)設濃郁的校園文化傳承環(huán)境。構(gòu)建城鄉(xiāng)資源共享的傳統(tǒng)文化宣傳與教育體系，為新生代教師的營造濃厚學習氛圍的同時也為其學習搭建網(wǎng)絡資源平臺。拓展鄉(xiāng)村中小學教師學習實踐活動形式，舉辦與傳統(tǒng)文化相關的系列推廣活動，如“傳統(tǒng)文化進校園”，聘請一些國學名家進校園，與文化名人面對面探討交流，使廣大教師親身感受傳統(tǒng)文化的魅力，提升個人道德修養(yǎng)，增強文化自信和文化自覺。

（三）立足鄉(xiāng)村特色，為鄉(xiāng)村教師傳統(tǒng)文化發(fā)展搭建平臺

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的傳統(tǒng)美德和人文精神，是鄉(xiāng)村教師崇德修身的重要依據(jù)。鄉(xiāng)村是新生代鄉(xiāng)村教師的主要生活環(huán)境，其傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升也應立足鄉(xiāng)村文化的特色和發(fā)展狀況，為鄉(xiāng)村教師傳統(tǒng)文化發(fā)展搭建平臺?！班l(xiāng)村文化是傳統(tǒng)文化的家園，鄉(xiāng)土人情、村規(guī)民約，延續(xù)鄉(xiāng)土文化的根脈，要讓它們真正活起來?！盵4]我國鄉(xiāng)村文明歷史悠久，很多古老的手工，技藝，戲曲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都來自于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，由于受時空和地域的限制，以及都市現(xiàn)代文化的沖擊，這些優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的傳播與表達受到阻礙，甚至鄉(xiāng)村本土青少年對這些文化的概念日益模糊，傳承艱難。如果能立足與鄉(xiāng)村自己的傳統(tǒng)文化特色，構(gòu)建鄉(xiāng)村教師的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習體系，不僅能夠使教師的學習落到實處，而且還能將鄉(xiāng)村自身文化得以傳播、保留和傳承。創(chuàng)建鄉(xiāng)村教師傳統(tǒng)文化學習工作室，以鄉(xiāng)村本地傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)核心，以問題為導向，以實踐為標準，開展歷史、文化、手工、書法等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習。還可以創(chuàng)建當?shù)匚幕z產(chǎn)展覽室、鄉(xiāng)村手工體驗室等，深入挖掘鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，結(jié)合學科特點，闡釋新時代中華民族文化的內(nèi)涵與價值，形成終身學習能力，在重塑鄉(xiāng)村文化的過程中，不斷影響和有序推進促進新生代鄉(xiāng)村教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升。