閆小滿，趙弼皇，周逢旭

(合肥職業(yè)技術(shù)學院生物工程學院，安徽 合肥 238000)

一 口袋公園的興起和發(fā)展

隨著城市化進程的加劇，城市人口密度、建筑密度越來越大，適宜人們游憩的短距離開放綠地顯得格外缺乏，口袋公園的出現(xiàn)彌補了城市綠色的不足，給城市景觀、城市生態(tài)環(huán)境、市民生活帶來了積極的作用和影響[1]?？诖珗@又稱袖珍公園，是指規(guī)模較小的城市開放空間，一般以點狀或斑塊的形狀散落在城市的一些角落與空隙里，為周邊居民服務(wù)[2]。

口袋公園是城市綠地系統(tǒng)的重要組成部分，麻雀雖小，五臟俱全，它具備公園應(yīng)有的一切要素。從整個城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃結(jié)構(gòu)來看，口袋公園屬于“點”狀綠地，是城市綠地網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中的一個功能“節(jié)點”，在內(nèi)容和形式上各具特色，與道路、建筑以及人的活動等相呼應(yīng)，共同塑造有魅力的城市環(huán)境空間[3]?？诖珗A具備生物廊道功能，是物質(zhì)能量交換的場所，具有生態(tài)、社會、景觀功能，還可表現(xiàn)城市的藝術(shù)面貌。同時，口袋公園也是一個城市文化和品位的展示窗口，將城市的歷史、人文、自然風光化作一個個符號元素融入公園中，形成其特有的文化符號。

世界上第一個口袋公園——1967年建成的美國佩雷公園，因其面積小巧、布局靈活、投資較少等特點得到人們的廣泛認可，并在世界范圍內(nèi)掀起了口袋公園建設(shè)的熱潮。美國各個城市紛紛效仿，建設(shè)了大量口袋公園，如紐約的綠畝公園、高線公園、格林?？斯珗@、貝克公園、康諾特塔街邊公園、麥格勞·希爾公園及波士頓郵政廣場等[4]。英國也提出了“鄉(xiāng)村在門外”的概念，大量修建口袋公園，強調(diào)自然景觀與社區(qū)的融合，這與英國的自然風景式園林風格相符合。日本經(jīng)過幾十年的努力，也形成了一種規(guī)模小、服務(wù)半徑小的小公園體系，受到本地民眾的青睞[5]。

我國口袋公園也取得了快速發(fā)展，在北京多個城區(qū)、福建泉州、上海中心城區(qū)及閔行區(qū)、杭州環(huán)城西路等地，一批口袋公園涌現(xiàn)出來。2016年北京僅朝陽區(qū)就建成10處口袋公園，主要借鑒美國口袋公園理念，將街頭閑散之地利用起來，改造成一個個免費開放的小型公園，力爭讓居民300米見綠、500米見園。上海、杭州的口袋公園也在大力建設(shè)中，上海閔行區(qū)還構(gòu)建了“口袋公園—社區(qū)公園—地區(qū)公園”3級公園體系，杭州環(huán)城西路見縫插針地建設(shè)了7處口袋公園。

整體而言，口袋公園的建設(shè)容易流于千城一面的格局，容易帶來功能和視覺上的單調(diào)與匱乏，影響游人和市民的趣味與審美，但若將地方文化元素融入口袋公園的具體景觀中，不但地方文化可以行走煥新，口袋公園亦可以厚重生趣，文化和園林有機同生共振，則口袋公園的文化意義、教育意義、審美價值與旅游休閑價值等自是不同一般[6]。如杭州吳山文化公園，植入“六一”文化元素，即一個文化標志、一個文化廣場、一個文化長廊、一條文化小道、一處道德墻或善行榜、一批主題公益廣告，傳統(tǒng)文化元素有機融于口袋公園，彰顯地方區(qū)域文化特色。另外如鄭州書院街的書院游園，將書簡、絹布、古燈、牌坊、木臺等歷史文化元素應(yīng)用到公園設(shè)計中，符合本地文化特色。

二 巢湖口袋公園建設(shè)現(xiàn)狀

巢湖歷史悠久，是著名的三古之地，與中華民族的歷史相伴而生，傳承和發(fā)展著優(yōu)秀的文化基因。20萬年前，銀山智人就在這里繁衍生息，有巢氏筑巢而居，成為華夏第一人文始祖。巢湖“奠淮右，阻江南”，巢安江淮立乾坤；巢湖人民“上善若水”，尚文崇儒，詩禮傳家，名人輩出，家風家訓澤及后人?？傊矈Z目的巢湖文明熠熠生輝，正引領(lǐng)巢湖人民開啟新時代的征程。近年來，為爭創(chuàng)全國文明城市、國家生態(tài)園林城市，推進精品城市建設(shè)，提升人居環(huán)境，美化街區(qū)環(huán)境，巢湖市綜合考慮本地綠地系統(tǒng)、歷史文化、自然資源等因素，建成一大批口袋公園，將點狀綠地串聯(lián)成公共綠地系統(tǒng)，消極、碎片空間變身城市花園，“老城市”煥發(fā)出“新活力”。

巢湖市口袋公園的設(shè)計秉持“巢湖特色”，在方案設(shè)計上，結(jié)合海綿城市建設(shè)理論，以提升城市生態(tài)系統(tǒng)功能、減少城市洪澇災害的發(fā)生；在規(guī)模上，不盲目追求氣派，而是結(jié)合場地現(xiàn)狀采取因地制宜的措施；在功能上，考慮到市民的游憩活動和使用需求，一些特定公園還專門為市民開辟了文化活動場地，可以在特定節(jié)日開展一些巢湖特色的民間文化活動；在設(shè)施和構(gòu)筑物上，采用了本土材料；在植物的配置上，選用了適宜的鄉(xiāng)土樹種。而在地方文化融入與創(chuàng)新方面，則充分展示了巢湖的特色文化，打造了城市名片。設(shè)計師們將巢湖本土文化如“和縣猿人”“銀屏智人”“巢湖四上將”“凌家灘文化遺址”“一湖九山”等提煉為一個個鮮明的文化符號，融入到口袋公園中，讓每個口袋公園都承載著不同的歷史文化，個性鮮明而又整體統(tǒng)一。其中地方文化元素表達最具代表性的是伴園的設(shè)計。

三 伴園設(shè)計的總體布局和功能結(jié)構(gòu)

伴園位于巢湖市半湯路與太湖山路交口東西兩側(cè)，位于城市中心，交通便利、周邊設(shè)施完善；其分為東伴園和西伴園，面積約46000m3。伴園的命名源自“坐落于巢湖的溫泉勝地半湯”，結(jié)合巢湖山水城市的主題，將設(shè)計元素“文字、祥云、伴園、島嶼”融入其中。伴園為中式古典園林風格，模仿江南的造園手法，粉墻黛瓦加上蜿蜒的曲路、曲橋、曲廊、潺潺小溪，將中式園林的造園精髓體現(xiàn)得淋漓盡致，充分營造了“曲徑通幽、小橋流水”之意境，同時大量融入巢湖地方文化元素，使得人們在休閑和賞景之余，還可以了解到巢湖地方文化的內(nèi)涵與特色。

伴園結(jié)合場地要求，堅持可持續(xù)設(shè)計的原則，以展現(xiàn)巢湖歷史文化為設(shè)計理念，將伴園定位為既是傳播、弘揚巢湖本地文化的窗口，又是滿足周邊居民、中小學及高校學生游憩以及外地游客觀賞體驗的開放性口袋公園；既滿足人們的休閑需要，又有助于人們了解巢湖地方文化；致力于將伴園打造成巢湖的文化名片，并為市民建造一個集文化展示、休閑娛樂、健身運動、集會活動等多功能于一體的開放性公園。

伴園分為東西兩園，東伴園重點設(shè)計4個景點：伴明院、伴春曉、伴實軒、伴雪亭，西伴園重點設(shè)計6個景點：伴月亭(伴園石刻)、伴竹林、伴山亭、伴花廊、伴影軒、伴菊園，共同組成“伴園十景”(如圖1所示)。

東伴園又有南北兩個空間，南園主建筑，北園主植物；南園舒朗開放，北園緊湊曲折；一溪流貫穿南北，諸景沿溪流散落。園中有四個功能區(qū)(如圖2所示)：入口廣場展示區(qū)、休閑文化活動區(qū)、四季景觀園區(qū)、健身區(qū)。入口廣場景觀區(qū)包括入口迎賓區(qū)和庭院景觀區(qū)，入口迎賓區(qū)采用四季花鏡的形式來營造視線的焦點。穿過南大門的圓門洞即進入庭院景觀區(qū)——昭明院，內(nèi)設(shè)昭明廳和昭明軒。相傳晉昭明太子曾在巢湖湯池溫泉中治病，后痊愈，對溫泉大加贊賞，為展示湯池溫泉文化，故以其名來命名此處。休閑文化活動區(qū)主要通過景墻和文化長廊來體現(xiàn)，也是休憩和靜賞院落風景的絕佳處。四季景觀區(qū)主要是根據(jù)植物的四季變化來布局，分為春夏秋冬園區(qū)。北園是獨立的健身活動區(qū)，采用塑膠材料鋪裝，為附近居民健身運動的場所。

西伴園有9個功能區(qū)(如圖2所示)：街頭景觀區(qū)、草坪休憩區(qū)、南入口集散區(qū)、廣場活動區(qū)、幸福驛站休息區(qū)、長廊文化區(qū)、竹景園區(qū)、花卉種植區(qū)、緩沖隔離區(qū)。街頭景觀區(qū)以花境、仿古重檐涼亭、假山石、羅漢松疊石組合為入口景觀，太湖石上刻“伴園”二字，成為全園點題之筆。古亭匾額上鐫刻“伴月”二字突出意境，體現(xiàn)仿古園林特色。穿過入口景觀便是一片開敞的大草坪，為孩子們提供了玩耍的空間。

另外在公園南側(cè)中央處開辟入口集散廣場，設(shè)置引導性景墻，便于組織人流集散，并打開南側(cè)視線通廊。北側(cè)依托現(xiàn)有活動廣場，與正在改造的北側(cè)道路進行銜接，并拓展為新的廣場活動區(qū)。在公園南側(cè)設(shè)置幸福驛站，采用室內(nèi)與長廊結(jié)合的設(shè)計手法，從東北入口至東南入口建設(shè)文化長廊，作為展示城市文化的窗口。在長廊東側(cè)種植竹林，結(jié)合假山石營造竹徑景觀。在公園中央整理地形，開辟花卉種植區(qū)，按時節(jié)栽培牡丹、月季、宿根花卉、地被花卉等植物，密植多種樹木，對公園游賞區(qū)進行防護隔離。

四 伴園設(shè)計中地方文化元素的表達

基于歷史及自然環(huán)境為巢湖市帶來的深厚文化底蘊，提煉出巢湖七大主題：“三古之地”“文物古跡”“詩詞楹聯(lián)”“巢湖故事”“古巢十景”“家風家訓”“非遺民俗”(如圖3所示)。按照設(shè)計師的設(shè)計意圖，七大主題文化被合理地布局到東西伴園，與園林景觀融為一體，看似零散，卻散而有序，主次分明地分布在游覽路線上。其中“三古之地”“文物古跡”“詩詞楹聯(lián)”“巢湖故事”位于西伴園，表達的主題思想是溯源，而“古巢十景”“家風家訓”“非遺民俗”位于東伴園，主題思想是傳承。東西伴園融為一體，文化氤氳繚繞。

(一)三古之地

指的是古人類的起源之地、古文明的發(fā)祥之地、古戰(zhàn)場的必爭之地。采用22m的大型石雕浮雕景墻來表現(xiàn)(如圖3所示)，主要包含古人類銀山智人的生活場景、古文明人類始祖有巢氏構(gòu)木為巢的場景，以及古戰(zhàn)場宋金之戰(zhàn)柘皋大捷場景，同時融入具有代表性的巢湖特色景觀，如銀屏牡丹、紫薇洞、半湯溫泉、中廟、峔山島等。

(二)文物古跡

文物古跡主要有西漢鎏金銅朱雀、峔山島文峰塔、李鴻章當鋪、普仁醫(yī)院舊址、巢湖李家大院、唐咀水下遺址、放王崗漢墓，通過文化長廊里的卷軸來展現(xiàn)，讓游人在駐足長廊時，閱讀與感受巢湖特有的文化遺產(chǎn)。

(三)詩詞楹聯(lián)

伴園共有兩軒兩廊兩亭：晤語軒、流潤軒、溯洄廊、疊綺廊、巢泮亭、巢祖亭，楹聯(lián)共計16對。根據(jù)巢湖文化元素進行命名，比如疊綺廊的命名出自清孫朗《巢湖作》：“明湖蕩微波，光浮疊綺縠。月是此中生，還疑此中沒?！?/p>

(四)巢湖故事

巢湖經(jīng)典的傳說和故事很多，有浮丘釣臺、抱書橋、白牡丹、陷巢州等傳說，有孔子在南巢、柘皋之戰(zhàn)，禹娶涂山氏女，亞父出居巢等故事。為將這些文化與物質(zhì)環(huán)境相結(jié)合，特在公園里面開辟一條小道，在路兩側(cè)布置一些扇形石刻小品來展示這些傳說和故事。

(五)古巢十景

焦湖秋月、牛山遠眺、屋內(nèi)行舟、洗耳方池、金庭曲水、王喬古洞、半湯溫泉、岱山由晴云、芙蓉翠靄、浮丘釣臺構(gòu)成古巢十景，以磚雕的形式刻錄在東伴園的景墻上，讓人們尋覓與回味。

(六)家風家訓

將巢湖“四個中國好人”“四個將軍”和其他鄉(xiāng)賢人物的家風故事、家訓箴言刻在木質(zhì)雕塑上，頂部用銅扣裝飾，類似古代的輔首，懸掛在長廊的白色墻壁上，并與墻上漏窗形成虛實對比，以提升對游客的吸引力。

(七)非遺民俗

用文化墻來展示巢湖當?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，通過寓教于樂的方式，向大人和孩子展示巢湖的紙鳶加工技藝、樹雕畫、一品玉帶糕的制作工藝、巢湖民歌文化等，使其了解巢湖獨特的地方文化。

(八)植物配置

植物元素作為造園四大要素之一，在體量上、分布上都是最廣的，雖與巢湖文化關(guān)系不大，但其配置效果會直接影響游客駐留體驗的時間，因為它們關(guān)系到每位游客的視覺心理感受。園中植物以鄉(xiāng)土樹種為主，喬木、灌木、花卉、草皮和地被植物等構(gòu)成合理的空間層次，以充分發(fā)揮它們的園林功能和觀賞特性。以香樟、廣玉蘭、銀杏、欒樹、樸樹等作為基調(diào)樹種，配以花灌木(櫻花、垂絲海棠、紫玉蘭、紫薇、石榴、梔子花、紅楓、桂花、臘梅、梅花等)樹種景觀，使游客充分領(lǐng)略四季的變化與美麗。在花卉種植區(qū)種植四季花卉，并加入花鏡設(shè)計元素，為公園的整體環(huán)境增添色彩與活力。另在竹景園區(qū)種植了孝順竹、箬竹、慈竹等鄉(xiāng)土竹類。

結(jié)語

伴園在設(shè)計上把巢湖當?shù)氐姆沁z民俗、文物古跡、名人故事、文化藝術(shù)等融入其中，將園林景觀這一文化傳承的重要介質(zhì)功能發(fā)揮得淋漓盡致，因此是較為成功的。這種成功對于地方文化元素在城市口袋公園設(shè)計中的表達具有一定的借鑒與參考價值。其可借鑒的經(jīng)驗為：(1)對地方文化進行挖掘、梳理、分類、整合，并與園林景觀有機結(jié)合。如以雕塑作為宏大敘述表達，再現(xiàn)銀山智人生活場景、有巢氏構(gòu)木為巢、宋金柘皋之戰(zhàn)等傳說或史實；通過文化長廊的卷軸來展現(xiàn)西漢鎏金銅朱雀、峔山島文峰塔、李鴻章當鋪、普仁醫(yī)院舊址、巢湖李家大院、唐咀水下遺址、放王崗漢墓等文化古跡。(2)圍繞詩詞、文章、楹聯(lián)等進行文化元素的提取，集中展示傳統(tǒng)文化主題，增加文化意蘊。疊綺廊的詩詞或為歷朝歷代巢人佳作，或為時賢吟唱巢湖之作，其命名則直接出自清人孫朗《巢湖作》中的詩句：“明湖蕩微波，光浮疊綺縠”。對于伴園來說，其設(shè)計帶給人的感覺是：陳辭出新意、移步換景、時光穿越、斯文鋪面，等。(3)注意實現(xiàn)文化與場地的契合，如以帶狀空間展示巢湖文化古跡、以軒廊亭建筑展示巢湖傳統(tǒng)文化。(4)注意從總體結(jié)構(gòu)和局部空間來營造文化空間，依托景觀載體構(gòu)建系統(tǒng)化的文化空間；注重人與文化景觀的雙向互動，實現(xiàn)地方文化元素的全面滲透。巢湖伴園的設(shè)計，不僅提升了城市的整體品味，更能樹立一種獨特的城市形象。