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        增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)與博物館空間敘事

        2020-05-28 09:45:44習(xí)欣李劍
        戲劇之家 2020年13期
        關(guān)鍵詞:增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)空間敘事博物館

        習(xí)欣 李劍

        【摘 要】伴隨著大眾公共文化需求的大潮迭起,參觀者對博物館空間敘事不斷提出更高要求。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)展示作為時下最具活力的博物館體驗(yàn)方式之一,對于博物館空間敘事的創(chuàng)新在于,由于虛擬空間的介入,和現(xiàn)實(shí)空間相遇,形成了新的空間,由此產(chǎn)生了新的空間敘事方式。

        【關(guān)鍵詞】增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù);博物館;空間敘事

        中圖分類號:J59文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A? ? ? ? ? ? ? 文章編號:1007-0125(2020)13-0132-02

        博物館空間發(fā)展進(jìn)入到4.0階段,更加注重歷史空間與當(dāng)下空間、現(xiàn)實(shí)空間與虛擬空間、物理空間與心理空間、展示空間與研發(fā)空間、教育空間與娛樂空間的有機(jī)融合。[1]增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)展示是4.0階段博物館的典型代表。傳統(tǒng)博物館的空間敘事包含兩個方面,一是博物館對于單一展品的敘事,一是博物館空間流動形成的整體敘事。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)展示對于博物館空間敘事的創(chuàng)新在于,由于虛擬空間的介入,和現(xiàn)實(shí)空間相遇,形成了新的空間,由此產(chǎn)生了新的敘事方式。這種新的敘事方式表現(xiàn)為,博物館空間敘事同在性的重塑、互動性的建立和其微觀表達(dá)轉(zhuǎn)向。

        一、重塑博物館空間敘事的同在性

        博物館作為建筑物和場所首先以空間藝術(shù)的形式存在,空間藝術(shù)的基本元素是“同在性”,而時間藝術(shù)的基本元素則是“連續(xù)性”,但空間藝術(shù)的“同在性”隱含了時間關(guān)系,在空間藝術(shù)中,時間成為第二位的幻覺。[2]在空間藝術(shù)中,建筑相比繪畫、雕塑又有所不同,在欣賞一幅繪畫作品時眼睛同時獲取了畫面的全部內(nèi)容,敘事可能通過視線依次從畫面的某一位置轉(zhuǎn)向另一位置而形成,在這一過程中暗含了時間關(guān)系,但是對于建筑藝術(shù),撇開建筑的表里之分,單就地面、天花和圍合所構(gòu)成的建筑的內(nèi)部空間而言,絕不是人眼在一個瞬間就能概覽的,更不要說博物館類的大型建筑空間,其敘事依賴明顯的時間跨度才能達(dá)成。黑格爾曾把建筑與音樂類比,當(dāng)代的研究理論多認(rèn)為,音樂和建筑的藝術(shù)處理的互通主要體現(xiàn)在前者的旋律旋法以及后者的結(jié)構(gòu)手法上。[3]但這種互通關(guān)系并不為建筑與音樂二者之間獨(dú)有,著名的藝術(shù)團(tuán)體“青騎士”就主張以色彩的觀點(diǎn)體驗(yàn)音樂。李澤厚在講述原始藝術(shù)時指出正如音樂的旋律一樣,對線的感受不只是一串空間對象,而且更是一個時間過程。而建筑與其他空間藝術(shù)相比更接近音樂的根本原因是,建筑的結(jié)構(gòu)手法必須通過人在空間中流動才能被感知。時間在博物館建筑中不體現(xiàn)“幻覺”的特點(diǎn),它如此顯而易見,甚至被強(qiáng)調(diào)。博物館建筑因?yàn)轶w量龐大,陳列豐富,在對其空間序列進(jìn)行設(shè)計時,針對陳列內(nèi)容和陳列主題,多通過“連續(xù)性”的單線敘事結(jié)構(gòu)進(jìn)行整合。以歷史的視野把藏品整合于同一框架之下,通過劃分歷史時期來形成單獨(dú)的主題,空間上的安排服務(wù)于這種時間順序。這種方式使展覽條理清晰,不至使參觀者暈頭轉(zhuǎn)向。但是,敘事時間的“連續(xù)性”卻不可避免地造成了陳列內(nèi)容的扁平化,也限制了參觀的自由度。歷史相互交織,絕不是簡單的前者推動后者的關(guān)系,那么“立體真實(shí)”的歷史又如何呈現(xiàn)——作為例外,意大利建筑師卡洛·斯卡帕的維羅納城堡博物館設(shè)計改造項(xiàng)目具有一個重要特征,為博物館設(shè)計提供了新思路:維羅納城堡博物館里的很多展品在人行進(jìn)過程中是重復(fù)出現(xiàn)的,這個重復(fù)出現(xiàn)不是同一個角度,而是你在行進(jìn)路線中會有不同角度多次看到一個展品。這類似于中國古典園林的營造手法和審美趣味,古典園林講究一步一景,步移景異,時間的“連續(xù)性”并沒有掩蓋或破壞空間的“同在性”,相反,有限的空間序列正是伴隨時間的推移而產(chǎn)生了無窮的意境。這也正是建筑這一空間藝術(shù)的魅力之所在。在“超媒體”敘事風(fēng)格中,空間代替時間成為內(nèi)容分布的原則。這種變化使敘事逐逝演化成一種“空間游牧(nomadic space)”的形式。[4]可以說增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)陳列只是重塑了博物館空間藝術(shù)的“同在性”。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)把虛擬空間和現(xiàn)實(shí)空間重疊,通過手機(jī)屏幕這一媒介,創(chuàng)造新的空間,這一空間為參觀者提供了更多層次、更多視角來觀察同一陳列內(nèi)容的“立體真實(shí)”的形象。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)使陳列變成并列的和分布的,而這種并列和分布又非完全的并置,屏幕空間造成了一種近似于中國古典園林中鏡游的藝術(shù)效果,鏡中之景可觀而不可達(dá),由此,既保持了空間序列的條例清晰,又調(diào)節(jié)了空間的韻律,豐富了空間的層次,增加了趣味性。

        二、建立博物館空間敘事的互動性

        傳統(tǒng)博物館空間依靠空間規(guī)劃、流線設(shè)計和導(dǎo)向系統(tǒng)引導(dǎo)參觀,在參觀過程中,參觀者的受限其一表現(xiàn)為受限于單線的敘事結(jié)構(gòu),其二表現(xiàn)為參觀者作為被動的敘事接受者。互動敘事不等同于非線性敘事或多線敘事,互動敘事最鮮明的特征在于敘事接受者的主動參與和敘事主體的反饋——所形成的閉環(huán),多線敘事是博物館空間敘事題中應(yīng)有之義,如上文所述,依靠傳統(tǒng)的建造手段也可以實(shí)現(xiàn)這種“多線”,但是因?yàn)樵鰪?qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)所創(chuàng)造的虛擬空間與現(xiàn)實(shí)空間組成的新空間的介入,讓這種“多線”具有了更多的可能性。博物館敘事對時間“連續(xù)性”的倚賴的另一表現(xiàn),就是博物館敘事像傳統(tǒng)敘事一樣,敘事文本被建構(gòu)在意義固定的空間內(nèi),博物館作為權(quán)威主體對參觀者的敘事是單項(xiàng)的輸出。新空間的介入,絕不僅僅是重塑一個更加復(fù)雜的敘事結(jié)構(gòu),它同時變革了博物館敘事主體與客體的關(guān)系,由單向的因果關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向的互為因果關(guān)系,這一變革需借由增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)所創(chuàng)造的新空間得以實(shí)現(xiàn)。伴隨著博物館職能的轉(zhuǎn)變,新媒體、新技術(shù)催生的敘事藝術(shù)變革,新博物館設(shè)計運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展互動敘事,但仍然有不足之處。多人多點(diǎn)觸控屏幕是博物館互動敘事的典型設(shè)備,內(nèi)容雖然覆蓋了博物館較多陳列,但這一設(shè)備單獨(dú)占據(jù)博物館一個固定的空間位置,類似一個獨(dú)立的展區(qū),甚至互動設(shè)備置于任一博物館外的空間都不損害其功能,由此可見真正意義的博物館空間整體敘事并沒有向敘事接收者賦權(quán)。而增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)以智能手機(jī)為載體,通過智能手機(jī)溝通博物館、藏品和觀眾,增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)借助智能手機(jī)創(chuàng)造了一個融合虛擬空間和現(xiàn)實(shí)空間的新空間,這是一個“流動”的空間,它的“流域”是整個博物館,在這一基礎(chǔ)上,博物館空間敘事才具有了互動性。新空間不僅使互動的范圍更廣,針對任何一件藏品都可以設(shè)計特別的互動內(nèi)容,而無需在館內(nèi)增加實(shí)體設(shè)備,而且使互動更加自由。并且,通過重新組織藏品信息,把每個單獨(dú)的陳列編織于同一個網(wǎng)絡(luò)中,把互動由線擴(kuò)展為面,反復(fù)的互動伴隨時間的推進(jìn)和地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移而交織成完整的敘事網(wǎng)絡(luò),與每一件藏品的互動都將誘發(fā)下一次與下一件藏品的互動行為。更重要的是,互動成為游戲敘事存在的先決條件,當(dāng)人沉浸到講故事的過程中時也就不會在意場景情節(jié)的重復(fù),他們將精力更多地花費(fèi)在研究如何操作才能使游戲繼續(xù),自然就不會因?yàn)橹貜?fù)而感到厭煩。[5]這就使普通觀眾對博物館的反復(fù)探索和深度了解成為可能,博物館常設(shè)展覽對于普通的參觀者來說,走馬觀花的看完已然達(dá)到目的,幾乎沒有再來的必要,但因?yàn)閷?shí)體空間中的展覽展示序列和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)創(chuàng)作的展覽展示復(fù)線形成了如迷宮般曲折復(fù)雜的敘事結(jié)構(gòu),參觀者可以幾次步入博物館探索這些隱藏的空間和背后的故事,這是傳統(tǒng)博物館空間敘事不具備的吸引力。

        三、博物館的宏觀敘事和微觀表達(dá)

        現(xiàn)代歷史博物館和城市博物館有時候會作為地標(biāo),展示著一個城市或地區(qū)的歷史與文化,通常占據(jù)不小的地理面積,進(jìn)入博物館空間,開闊明朗,文物、檔案、藝術(shù)品被端正地擺放在展柜里,因?yàn)槊恳患惲?,都不僅是器物本身,它更代表著背后的故事,一段歷史,一種文化。城市博物館不以私人的身份訴說,也不講述個體的命運(yùn),由此形成的敘事,一定是宏觀的敘事。但每一個個體在宏觀敘事中都被消解了,參觀者可以在宏觀敘事中得到歸屬感甚至自豪感,這種情緒情感體驗(yàn)是間接的。以博物館為依托的大型文博類節(jié)目《國家寶藏》自開播以來,引發(fā)了受眾強(qiáng)烈反響。這個節(jié)目之所以備受關(guān)注,是因?yàn)槠鋵⒓o(jì)實(shí)與娛樂完美結(jié)合,創(chuàng)造出一種宏觀敘事與微觀表達(dá)。[6]影視及文化傳媒領(lǐng)域的敘事轉(zhuǎn)變在一定程度上代表了主流大眾的興趣與價值取向。近幾年博物館也確實(shí)在融入大眾方面做出了諸多嘗試和努力,不管是賣萌的文創(chuàng)產(chǎn)品還是結(jié)合科普與游戲的手機(jī)應(yīng)用軟件,又或者是線上平臺詼諧幽默的推文,都傳達(dá)出博物館這種“親民”的訴求,但這些微觀表達(dá)多“置身事外”,并未深入?yún)⑴c到博物館參觀過程——博物館敘事中。從現(xiàn)實(shí)來看,博物館空間確無法容納更多的陳列,這些由代表性文物組成的宏觀敘事亦不可能舍棄,而增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)融合虛擬空間和現(xiàn)實(shí)空間形成的新空間不僅改變了博物館空間敘事的形式,也影響了其內(nèi)容。這一新的空間為博物館敘事中個體的、私人的、非典型的部分提供了安放的場所。這些內(nèi)容被轉(zhuǎn)化成一串串代碼,集成在一方小小的手機(jī)屏幕上,在這一新空間里,虛擬空間賦予現(xiàn)實(shí)空間以無限聯(lián)想和無限可能的細(xì)節(jié),通過對概括的故事進(jìn)行深入刻畫,文物不再只作為宏觀歷史的代言人而是展現(xiàn)出獨(dú)立的個性。同時,虛擬空間與現(xiàn)實(shí)空間共存的空間——智能手機(jī),在現(xiàn)代人看來是一個完全的“私人物品”,智能手機(jī)幾英寸的屏幕和人眼視距的限制使智能手機(jī)并不適合分享畫面,根據(jù)具身認(rèn)知理論,生理體驗(yàn)與心理狀態(tài)之間有著強(qiáng)烈的聯(lián)系,面對智能手機(jī)的觀看可以無形中產(chǎn)生私密感,這一空間本身具有強(qiáng)烈的個體性?,F(xiàn)階段,在不對原有陳列做大規(guī)模改動的條件下,架構(gòu)于智能手機(jī)平臺的增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)是實(shí)現(xiàn)博物館空間敘事微觀表達(dá)轉(zhuǎn)向的最佳選擇。

        伴隨著大眾對公共文化需求的大潮迭起,參觀者對博物館空間敘事不斷提出更高要求。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使博物館的空間形式比歷史上的任何時候都更加豐富多樣,增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)通過與移動通信技術(shù)的廣泛融合,以自身融合虛擬空間和現(xiàn)實(shí)空間的突出特點(diǎn),在博物館空間敘事中扮演了重要的角色,其建立的新空間不僅影響著博物館空間敘事形式,也豐富了其內(nèi)容。面對博物館這一文化傳承的載體,增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)不應(yīng)只是作為吸引受眾的噱頭,而是要充分發(fā)揮其空間上的優(yōu)勢,幫助博物館實(shí)現(xiàn)職能的轉(zhuǎn)變。

        參考文獻(xiàn):

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        [4]王貞子.數(shù)字媒體敘事研究[M].中國傳媒大學(xué)出版社:北京,2012:59.

        [5]王貞子.數(shù)字媒體敘事研究[M].中國傳媒大學(xué)出版社:北京,2012:116.

        [6]張樹鋒.《國家寶藏》的宏觀敘事與微觀表達(dá)[J].當(dāng)代電視,2018(09):68-69.

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