楊春玲

摘 要：孩子生來就具有審美的需求，而學(xué)校是實(shí)施美育的重要場所。語文學(xué)科具有對學(xué)生進(jìn)行審美教育的得天獨(dú)厚的條件。小學(xué)語文教材以其多姿多彩的藝術(shù)形象、凝練生動的文學(xué)語言和熱情洋溢的抒情色彩集中體現(xiàn)了藝術(shù)作品的美。教師應(yīng)當(dāng)責(zé)無旁貸地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行品味和欣賞，從而感受美的熏陶，增強(qiáng)美的享受，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞和審美創(chuàng)造能力，從而為學(xué)生形成良好的個性和健全的人格服務(wù)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;課堂教學(xué);美育

一、引言

美育即指美感教育和審美教育，它能幫助人們樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高尚的美感，準(zhǔn)確地分析、對待周圍的事物，分辨美丑善惡、是非對錯的能力。教師抓住小學(xué)教學(xué)關(guān)鍵階段，遵循小學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，將有助于為提升他們的審美能力找到正確的方法和途徑。

二、小學(xué)語文課堂美育教學(xué)的現(xiàn)狀

《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！毙W(xué)語文美育教學(xué)是指以語文教育中美的因素去教育學(xué)生，陶冶學(xué)生的道德品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀和感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。但當(dāng)前許多教師認(rèn)為，美育就是單純地讓學(xué)生欣賞優(yōu)美的圖片、聽聽美妙的音樂而已，而忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、主動性以及個性發(fā)展和審美的要求。在這種觀念的影響下，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師更容易忽略對學(xué)生的美育，以及對學(xué)生語文能力的培養(yǎng)和發(fā)展[1-3]。

三、優(yōu)化實(shí)施小學(xué)語文美育教學(xué)的必要性

首先，優(yōu)化實(shí)施小學(xué)語文美育教學(xué)，是培育新時(shí)代人才的需要。新修訂的《小學(xué)語文教學(xué)大綱》明確指出：“小學(xué)語文教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言，豐富語言的積累，使他們具有初步的聽說讀寫能力，養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。在教學(xué)過程中，使學(xué)生受到愛國主義教育、社會主義思想品德教育和科學(xué)思想方法的啟蒙教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)愛美的情趣，發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好的意志品格?！笨梢姡囵B(yǎng)愛美的情趣是小學(xué)語文教學(xué)的重要任務(wù)之一，實(shí)施美育教學(xué)是培育新時(shí)代人才的需要。其次，是促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展的需要。美育是全面發(fā)展教育的必要組成部分。小學(xué)語文課本中的課文，大多是名家名作，涉及古今中外，涵括了天、地、人、物、事等，都是美育的極好內(nèi)容和形式，能很好地培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，發(fā)展學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生的審美素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。再次，是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和初步的審美能力的重要途徑。語文課本中的一篇篇優(yōu)秀作品，傳遞著人類社會的各種信息和美，這些優(yōu)美的教學(xué)內(nèi)容都是對學(xué)生進(jìn)行審美觀教育和審美能力培養(yǎng)的極好素材。最后，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文興趣的需要。小學(xué)語文對于培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣具有重要的意義。

四、優(yōu)化實(shí)施小學(xué)語文美育教學(xué)的有效策略

（一）巧用教材理解“美”

小學(xué)語文教材是指導(dǎo)學(xué)生開展美育教學(xué)活動的基本載體。小學(xué)語文教材具有豐富的美育資源，有關(guān)于山川秀美的，有關(guān)于人物品性之美的，也有關(guān)于自然之美、建筑物之美的相關(guān)內(nèi)容。教師要在教材的基礎(chǔ)上，抓住對學(xué)生進(jìn)行美育的切入點(diǎn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中理解到各種美，在思想上和情感上都能夠得到熏陶和升華。

教材中的文學(xué)作品是對現(xiàn)實(shí)生活的反映，又是作家在生活中進(jìn)行觀察、思考、選擇，通過塑造美的形象來反映生活，而形象是激發(fā)學(xué)生情感的基礎(chǔ)。因此，在教學(xué)中要十分重視引導(dǎo)學(xué)生通過鑒賞形象來實(shí)施美育、體會形象，就是通過朗讀或品味課文中的詞語，使學(xué)生從具體的描寫中去尋求和感受形象美，并通過人物的心理活動，理解人物的心靈美。例如，在教學(xué)《白楊》一文時(shí)，教師要求學(xué)生找出文中描寫白楊的語句，通過朗讀體會文中優(yōu)美的形象，感受作者的思想以及文中爸爸的思想，再讓學(xué)生思考哪些寫白楊、哪些寫人，從而理解戈壁灘上鐵路兩旁的白楊。接著，出示掛圖把學(xué)生帶入荒涼、氣候惡劣的戈壁灘，從而認(rèn)識白楊的堅(jiān)強(qiáng)。在寫爸爸與子女交換意見的過程中對白楊的贊美，讓學(xué)生再次感受白楊的堅(jiān)強(qiáng)。最后，寫爸爸與子女看到前方的白楊，以此來比喻這些扎根邊疆的建設(shè)者們，不僅做到自己扎根邊疆建設(shè)西部，還教育后代也能夠扎根邊疆支援西部建設(shè)。這樣白楊高大挺直、堅(jiān)強(qiáng)的形象與建設(shè)者扎根邊疆的崇高精神合二為一，學(xué)生自然就理解了建設(shè)者內(nèi)心的美。

（二）巧聯(lián)生活想象“美”

優(yōu)化小學(xué)語文課堂教學(xué)，開展美育教學(xué)，最重要的一點(diǎn)就是培養(yǎng)小學(xué)生的想象力。只有學(xué)生具備了一定的想象力，才可以為開展美育教學(xué)拉開帷幕。但在傳統(tǒng)的語文課堂中，有些教師比較重視學(xué)生的語文筆試成績，對學(xué)生想象力的培養(yǎng)比較缺乏，這對開展美育教學(xué)是非常不利的。所以，教師要善于在語文課堂教學(xué)中積極地聯(lián)系實(shí)際生活，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生通過想象進(jìn)一步去感悟語文的美，從而實(shí)現(xiàn)美育教學(xué)，提高小學(xué)生的道德情操。

例如，教學(xué)《清澈的湖水》一課時(shí)，通過教師引讀、學(xué)生畫畫“景美”一部分，讓學(xué)生感受西湖的美;接著通過讀、悟去感悟“人美”，最后讓學(xué)生對可愛的小魚、犯了錯誤的小男孩、愛護(hù)環(huán)境的小潔和自己說上幾句話。這樣能讓學(xué)生充分感受到景美、人美，沉浸到一個充滿情感交流的體驗(yàn)中，對學(xué)生的環(huán)保教育也就水到渠成了。又如，開展《盧溝橋》一文教學(xué)中，教師抓住“形態(tài)各異”一詞，理解課文對盧溝橋獅子形狀的描寫，并利用課文中空白點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生想象其他獅子的形態(tài)，通過各種形式的朗讀來表現(xiàn)它的形態(tài)美;再讓學(xué)生對可愛的獅子說幾句話，最后讓學(xué)生展開想象的翅膀，用自己最喜歡的方式來表現(xiàn)自己心中的獅子，可以讀、說、面、寫。這些個性化的想象情境與實(shí)踐活動，為學(xué)生的審美創(chuàng)造了廣闊的天地。

（三）巧引對比賞析“美”

對比是認(rèn)識、鑒別事物、獲得新知識的一種方法。通過對比分析，人們對事物的感知由片面到全面，由膚淺到深刻，從而看到事物本身的本質(zhì)屬性，也能看到事物間的關(guān)系和異同。在小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施美育，教師還要通過古今對比，讓學(xué)生加深對美的體會。

例如，在《落花生》《丑菊》的教學(xué)過程中，教師應(yīng)通過抓住文中與思想內(nèi)容密切聯(lián)系的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生多讀多體會，聯(lián)系生活實(shí)際中華而不實(shí)的事物作比較，從而加深對課文思想內(nèi)容的理解，達(dá)到讓學(xué)生明白做人的道理。又如，辛棄疾的《清平樂·村居》描述了一家五口幸福悠閑的鄉(xiāng)村生活，第一句中的“茅檐”“小溪”“青草”給人以寧靜的舒適感，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村恬靜自然的美，整首詞靜中有動，靜動結(jié)合，彌漫著悠然自得的情感。而在現(xiàn)代文《麥哨》中，作者描寫了盛夏時(shí)節(jié)鄉(xiāng)間田野里即將豐收的景象和孩子們無拘無束嬉戲的場景，整篇文章到處跳動著歡快的音符。教師指導(dǎo)學(xué)生對這古今兩篇不同體裁的文章對比，認(rèn)識到各有精彩，各有特色。

（四）巧設(shè)情境感悟“美”

美育，從本質(zhì)上來看，是一種情感教育，是用美的對象去陶冶人的感情。在對學(xué)生進(jìn)行美育時(shí)，教師必須注重優(yōu)化設(shè)計(jì)語文教學(xué)情境，營造“未成曲調(diào)先有情”的美好意境，即自己首先要被文章的感情所牽動，然后以情激情，架起一條溝通作者情感與學(xué)生情感的橋梁，引導(dǎo)學(xué)生深刻感受作者的感情，獲得美的熏陶。

在小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)大膽地創(chuàng)設(shè)情境，引領(lǐng)學(xué)生感受漢語的魅力，從而達(dá)到美育的目的。例如，《青海湖，夢幻般的湖》是一篇描寫祖國河山美的散文。教學(xué)時(shí)，教師描述道：“觀賞了阿里山變化萬千的云霧，欣賞了迷人的江南美景，今天老師要帶大家塊到‘世界屋脊青藏高原的青海湖去旅游，領(lǐng)略那壯麗的、令人神往的高原美景?！苯又?，教師出示一張放大的課文插圖，學(xué)生帶著追求美的目光，欣喜地看著，入神地聽著，教師以導(dǎo)游的身份范讀課文，學(xué)生通過看、聽、讀、想、對比，仿佛身臨其境。課文的意境體驗(yàn)到了，課文的語言神韻感悟到了，熱愛祖國河山的情感得到了陶冶。又如，在《麥哨》授課之前，教師讓學(xué)生先了解農(nóng)田里各種農(nóng)作物生長、開花、結(jié)果的次序，以及日常生活中看到的農(nóng)作物的顏色、形狀等，甚至可以采摘一些農(nóng)作物實(shí)物進(jìn)行展示講解，這樣更有利于達(dá)到美育的目的。于是，學(xué)生就領(lǐng)悟了文中的這樣一段文字：“前幾天，田野里還是鵝黃嫩綠，芽苞初放。轉(zhuǎn)眼間，到處都是濃陰。金黃的油菜花謝了，結(jié)出了密密的嫩莢;黑白相間的蠶豆花謝了，長出了小指頭似的豆莢;雪白的蘿卜花謝了，結(jié)出一蓬蓬的種子?！贝送猓滩闹羞€有許多文章，特別是古詩大都是繪聲繪色、情景交融的，顯示出一個個寓意深刻、耐人尋味的藝術(shù)情境。在教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生剖析字句，從而領(lǐng)略詩文的美。

五、結(jié)語

語文學(xué)科本身滲透著美，蘊(yùn)含著美，美潛移默化地影響著學(xué)生的情感、智慧以及身心的發(fā)展，語文課堂教學(xué)也由始至終滲透美，呼喚美。為了提高小學(xué)語文教學(xué)的有效性，教師必須積極采用各種有效的教學(xué)手段，優(yōu)化開展美育教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的同時(shí)，進(jìn)一步提升自己的語文綜合素質(zhì)，促進(jìn)培育良好的審美素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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