摘? 要：1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，近代中國(guó)經(jīng)歷了一場(chǎng)前所未有的巨大變遷，整個(gè)社會(huì)都被烙上了鮮明的時(shí)代烙印。伴隨著近代社會(huì)的種種變遷，人們的體育價(jià)值觀也不斷演變。近代體育因其自身特點(diǎn)不得不承載國(guó)人寄寓的種種期望。在不到一百年的時(shí)間里，人們對(duì)體育價(jià)值的認(rèn)識(shí)卻經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的變化過(guò)程。

關(guān)鍵詞：近代中國(guó);社會(huì)變遷;近代體育

近代中國(guó)社會(huì)急劇變革，侵略與反侵略、民主與專制、激進(jìn)與保守、進(jìn)步與守舊的矛盾和斗爭(zhēng)充斥其間。作為社會(huì)文化的有機(jī)組成部分，體育不可能脫離現(xiàn)實(shí)，超越社會(huì)而發(fā)展。伴隨著近代社會(huì)的種種變遷，人們的體育價(jià)值觀也不斷演變。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，帝國(guó)主義列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開(kāi)了中國(guó)的大門，中國(guó)一步步淪為半殖民地半封建社會(huì)。為了求得民族獨(dú)立和人民解放，無(wú)數(shù)仁人志士，進(jìn)行了不屈不撓、英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)。近代中國(guó)經(jīng)歷了一場(chǎng)前所未有的巨大變遷，整個(gè)社會(huì)都被烙上了鮮明的時(shí)代烙印。就在這個(gè)時(shí)候，中國(guó)近代體育開(kāi)始傳入、興起，并逐步發(fā)展起來(lái)。在這種社會(huì)劇烈變遷的特殊歷史時(shí)期，近代體育因其自身特點(diǎn)不得不承載國(guó)人寄寓的種種期望。對(duì)近代體育的軍事價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、健身價(jià)值、教育價(jià)值的復(fù)雜而曲折的追求，就是這些期望的體現(xiàn)。

中國(guó)近代體育始于19世紀(jì)中后期，從西方傳入中國(guó)，20世紀(jì)初近代體育在中國(guó)得到了較大的發(fā)展。在不到一百年的時(shí)間里，人們對(duì)體育價(jià)值的認(rèn)識(shí)卻經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的變化過(guò)程，這個(gè)變化過(guò)程與當(dāng)時(shí)社會(huì)的變遷有著密切的關(guān)系，并且對(duì)中國(guó)體育的現(xiàn)代化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

一、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與“體育強(qiáng)兵”觀念

近代西方體育傳入中國(guó)，要從洋務(wù)派引入西方“兵式體操”說(shuō)起。19 世紀(jì) 60 年代，以“自強(qiáng)”、“求富”為口號(hào)，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)蓬勃興起。為了訓(xùn)練一支與西方軍隊(duì)一樣的新式軍隊(duì)，洋務(wù)派在編練新式武裝時(shí)，把“洋操”引入清軍的軍事體育訓(xùn)練中，如曾國(guó)藩在湘軍的水師、李鴻章在淮軍以及清廷在警衛(wèi)軍中，聘請(qǐng)外國(guó)人教練兵勇，改習(xí)“洋槍”、“洋炮”、“洋操”。1862年美國(guó)人華爾在上海訓(xùn)練“常勝軍”時(shí)便采用了西方的軍事體操。此外，洋務(wù)派還開(kāi)辦了一些以軍事教育為主的新式學(xué)堂，如北洋水師學(xué)堂、天津武備學(xué)堂、廣東陸師學(xué)堂、廣東水師學(xué)堂等，這些新式學(xué)堂首次設(shè)置了體育課程。當(dāng)時(shí)北洋水師學(xué)堂的體育課程有擊劍、拳擊、啞鈴、競(jìng)走、跳遠(yuǎn)、跳高、足球、游泳、木馬、單杠、雙杠及爬山等。一般三十人左右組成一個(gè)班上課。

19世紀(jì)中葉開(kāi)始，西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略日益加劇，中華民族面臨數(shù)千年來(lái)未有之大變局，民族矛盾逐步尖銳。此時(shí)，救亡圖存、求富自強(qiáng)成為這一時(shí)期的歷史主題，成為整個(gè)社會(huì)的時(shí)代強(qiáng)音。洋務(wù)派從“需要”的角度出發(fā)，把體育當(dāng)做一個(gè)“手段”加以引入，“自強(qiáng)之術(shù)，必先練兵”。而所謂練兵，不再是傳統(tǒng)的騎馬、射箭，而是指使用西洋新式武器及與之相適應(yīng)的一套洋式操練方法，它與八旗、綠營(yíng)舊式訓(xùn)練有著明顯的時(shí)代區(qū)別。所以洋務(wù)思潮影響下的中國(guó)人在初始建立的朦朧體育觀念上，從一開(kāi)始就打上了濃厚的軍事烙印，體育成為人們心中強(qiáng)兵救國(guó)的工具。

二、體育強(qiáng)種救國(guó)觀念

中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)半殖民地半封建化程度進(jìn)一步加深，中華民族危機(jī)空前嚴(yán)重，社會(huì)危機(jī)四伏。為了“救亡圖存”，為了“保國(guó)、保種、保教”，以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼木S新派為了順應(yīng)時(shí)代主題的變換，提出了引領(lǐng)中國(guó)出路的“變法維新”政治主張。20 世紀(jì)初拒俄運(yùn)動(dòng)后，宣傳講求體育、強(qiáng)健國(guó)人體質(zhì)，激揚(yáng)國(guó)民尚武精神，希圖全民皆兵以抵御外侮、救亡圖存的軍國(guó)民思潮在社會(huì)上廣泛傳播。在維新思潮和軍國(guó)民思潮影響下，近代中國(guó)人開(kāi)始從更深的層面上認(rèn)識(shí)到： 近代體育不僅有軍事上的強(qiáng)兵作用，更有在國(guó)家和民族長(zhǎng)遠(yuǎn)利益上的強(qiáng)種、強(qiáng)國(guó)作用。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，是中國(guó)社會(huì)面臨巨大變遷的時(shí)期，外侮不斷，內(nèi)亂不止，覺(jué)醒了的愛(ài)國(guó)人士紛紛致力于尋求救亡圖存的新道路。人們不再單純寄希望于軍隊(duì)的強(qiáng)大，更看到了整個(gè)國(guó)民的強(qiáng)弱是國(guó)運(yùn)興衰的命脈。于是，人們主動(dòng)地將體育和民族振興、建構(gòu)民族未來(lái)聯(lián)系在一起，開(kāi)始深入體察體育的意義和社會(huì)價(jià)值。救亡——尚武——體育成為人們的普遍思維模式，而體育則成為改變國(guó)民孱弱體質(zhì)，“強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種”、抵御外侮的有力工具。所以，也可以把人們對(duì)體育的態(tài)度看作是近代中國(guó)民族主義思潮的重要表現(xiàn)。

值得一提的是，雖然20世紀(jì)20年代以后體育救國(guó)的口號(hào)很少人再提，但這種觀念卻一直沒(méi)有消亡。只要民族危機(jī)嚴(yán)重的時(shí)候，如九一八事變以后，抗日救亡運(yùn)動(dòng)興起，體育強(qiáng)種救國(guó)的呼聲就會(huì)重新高漲。

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作者簡(jiǎn)介

許英杰（1997—），男，漢族，湖南人，成都體育學(xué)院新聞與傳播學(xué)院體育人文社會(huì)學(xué)專業(yè)碩士研究生，研究方向：體育新聞與傳播。

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