張熠

摘? 要：《沉淪》中多次出現(xiàn)了舊體詩和外國詩歌，郁達夫借助這些詩歌來表達主人公的內(nèi)心。舊體詩中不僅有主人公的內(nèi)心寫照，也隱藏著郁達夫的慨嘆，而外國詩歌是郁達夫在留學(xué)日本期間對于外國文學(xué)的吸收。舊體詩和外國詩歌的出現(xiàn)，構(gòu)成了《沉淪》的一條暗線。舊體詩和外國詩歌所象征的中西方文化在《沉淪》一文中展開了較量，而這場較量見證了主人公從孤冷到“沉淪”到覺醒。

關(guān)鍵詞：《沉淪》詩歌;郁達夫舊體詩;中西方文化的較量

《沉淪》，是20世紀(jì)20年代郁達夫創(chuàng)作的一篇短篇小說，也是他的一篇代表作品。在這篇小說中，郁達夫?qū)⒆约鹤鳛樗{本，并結(jié)合在日本名古屋四年讀書生活的經(jīng)歷，寫下了這篇小說。在前人的研究當(dāng)中，看到較多的是對《沉淪》中的性苦悶、家國情懷的分析，卻鮮少有人關(guān)注到小說中的詩歌對于這篇文章、對于文章主人公“他”的意義。小說中的詩歌于作者、于“他”而言，是情感的寄托，是心境的展現(xiàn)，是價值觀的體現(xiàn)，更是對于中西文化的認識、改觀。

一、對詩歌的分析

《沉淪》中的詩歌主要出現(xiàn)在三個部分。第一部分，是“他”身處平原之中，手捧著一本渭遲渥斯詩集，在官道上獨步;第二部分，“他”孤身一人從東京的中央車站乘了夜行車到N市去，在車?yán)飳懴铝恕皝y離年少無多淚，行李家貧只舊書”，后來又翻看了海涅詩集;第三部分是“他”進入酒家找妓女，在日本人歌聲的刺激下，吟唱出了“茫茫煙水回頭望，也為神州淚暗彈。”

（一）在官道上獨步

這一天，萬里無云，微風(fēng)帶著陣陣香氣輕拂在“他”的臉頰，背后的紫羅蘭香氣讓他心醉神迷，遠方的幾處人家炊煙裊裊。郁達夫給筆下的“他”營造了一個非常舒適、令人心醉的氛圍，所以“他”覺得“同陶醉似的酥軟起來”，他“好像夢到了桃花源力的樣子”。就是在這樣一種環(huán)境下，“他”讀著渭遲渥斯的詩集，并且還將兩節(jié)詩譯成中文，題為《孤寂的高原刈稻者》。

渭遲渥斯詩歌中所描繪的場景，與“他”所處的環(huán)境相符。渭遲渥斯詩歌中的刈稻女“唱著憂郁的曲調(diào)”，為“過去的、不快樂的、遙遠的事情”“很久以前的戰(zhàn)斗”“今天熟悉的事情”哀傷。而在“他”所翻譯的詩歌中，刈稻女唱著“萬千的癡話”、“前代的哀歌”、“前朝的戰(zhàn)事”、“日前的家常閑說”，與渭遲渥斯原詩中所要表達的幾乎一致。但是不同的是，“他”將自己代入到了詩歌中，翻譯的詩歌中刈稻女所要表達的情感，就是他最真實的情感?！扒按陌Ц琛?、“前朝的戰(zhàn)事”就是“他”所關(guān)注的中國的歷史、現(xiàn)實與社會。而這首詩中所要表達的是“他”的憂傷、孤冷、失落，以及內(nèi)心的壓抑。

在翻譯完渭遲渥斯的詩歌后，忽然就覺得非常無聊，就自嘲自罵地說，“這算是什么東西呀”“英國詩是英國詩，中國詩是中國詩，又何必譯來對去呢！”其實“他”翻譯得不錯，但卻“自嘲自罵”，可以感覺到，“他”的骨子里還是自卑的?！八庇址穸俗约悍g的行為，英國詩和中國詩沒必要“譯來對去”，這種否定，不僅僅是對翻譯行為的否定，更是對中西方文化交流、融合的否定?！八闭J為中西方文化應(yīng)該是相互分離而獨自存在的。

其實“他”這種自卑不是沒有緣由的。郁達夫創(chuàng)作此篇小說是在1921年。在一戰(zhàn)之后，國內(nèi)政治統(tǒng)治混亂，對于百姓的思想禁錮開始慢慢松懈，“五四”運動順勢而來，廣大知識分子站出來宣揚新文化，追求思想自由。但是知識分子的這些努力并沒有能夠讓全國人民解放思想，反而讓黑暗勢力和傳統(tǒng)守舊勢力更加猖獗，整個國家仍然處于水深火熱之中?！冻翜S》也就在這個時候誕生了。

“他”的家，是富春江上的一個小市。十幾年的春秋，都在“他”的書齋內(nèi)度過，后來才跟了“他”的哥哥到日本留學(xué)?！八痹诹魧W(xué)前，學(xué)的是儒家傳統(tǒng)文化，是修身齊家治國平天下，是束縛“他”個性解放的東西。來到日本后，日本的強盛與當(dāng)時中國的貧弱形成了鮮明對比，“他”的內(nèi)心受到了猛烈一擊，自卑感也越來越強。

“他”讀西方文人作品，從他們的作品中尋找共鳴、尋找寄托，而讀作品的背景卻是在日本平原。平原的風(fēng)光與中國的自然風(fēng)光十分相似，但卻又受著西方的影響在改變。在學(xué)校里，學(xué)的是先進文化知識，與儒家所說的“仁義禮智信”完全不同。在讀完渭遲渥斯的詩歌后，“他”將英文翻譯為中文，可以理解為是一種想要將中西方文化進行融合的行為。但在“他”自己看來這是一種矛盾行為，所以也產(chǎn)生了矛盾心理，“何必譯來對去”就是“他”因自卑而意氣的表述。

（二）離開東京

在這一部分，詩歌出現(xiàn)頻率較高，又可以分為三個時間點。

1.火車剛剛開動

在“他”二十歲的一個晚上獨自從東京的中央車站乘了夜行車前往N市，火車開動起來，“他”的胸中生出了萬千哀愁，眼含熱淚，說了一句“Sentimental，too sentimental！”之后，卻又覺得自己太小題大做，過于多愁善感了。于是又吟誦出了“一年人住豈無情。黃鶯住久渾相識，欲別頻啼四五聲！”在這個離開東京的晚上，無人送別，內(nèi)心也有些許落寞，更多的卻是孤寂、孤冷。

2.火車過了橫濱

火車過了橫濱，“他”內(nèi)心開始平靜起來，提筆給東京的友人寫了一首詩并準(zhǔn)備寄給他?！岸鹈脑律狭页?，又向天涯別故居。四壁旗亭爭賭酒，六街燈火遠隨車。亂離年少無多淚，行李家貧只舊書。夜后蘆根秋水長，憑君南浦覓雙魚?！币粋€窮苦潦倒的海外游子形象躍然紙上。首聯(lián)、頷聯(lián)點明了自己離開東京時的所見所聞，簡單說明了自己已經(jīng)離開東京前往別處，同時向友人闡述獨自飄零的惆悵。頸聯(lián)可以說是這首詩最重要的一句，是“他”的感慨，內(nèi)心的自卑在“行李家貧只舊書”一句表現(xiàn)出來。頸聯(lián)更能夠升華為郁達夫?qū)ψ约喝松?jīng)歷的一次剖析。

3.翻看海涅詩集

在寫完給友人的詩后，“他”靜坐了一會兒，又翻開海涅詩集看，同樣地也翻譯了這篇詩歌。

“浮薄的塵寰，無情的男女，你看那隱隱的青山，我欲乘風(fēng)飛去，且住且住，我將從那絕頂?shù)母叻?，笑看你終歸何處?！边@首詩歌所要表達的感情，與上文所提到的三首詩歌截然不同。“他”借助這首詩歌表達了自己的歸隱之意。為何想要歸隱？因為“他”內(nèi)心自卑、又為自己的國家不強盛而感到悲憤，與其他人無法交流，感覺自己與世界格格不入。入世不得便另辟蹊徑，有了隱居山林之意。

“笑看”又頗有些“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的意味，展現(xiàn)的是中國古代文人名士清高的一面?！八m然在日本求學(xué)數(shù)年，但是中國傳統(tǒng)文化對于“他”的影響仍然很大，中國的傳統(tǒng)精神仍然居于首位。

在這一部分中，舊體詩出現(xiàn)頻率較高。在離開東京時，感慨用的是舊體的詩句;向友人傾訴惆悵時，采用的也是舊體詩;即便引入了海涅的詩歌，所要表達的仍然是中國古代文人名士自尊、孤傲的態(tài)度。

如果說《孤寂的高原刈稻者》還有一些西方的浪漫主義色彩的話，那么這一部分翻譯的海涅詩歌則更多了中國傳統(tǒng)文化的一些要素。第一部分還有的“何必譯來對去”的矛盾心理，在這一部分也有一些淡化了，“他”想要將中國傳統(tǒng)文化建立在西方文化之上，并且確立了中國傳統(tǒng)文化精神在“他”心中居于首位。這也是“他”對中國文化的重新建立。但是從后文可以很明顯地看出，這種中國傳統(tǒng)文化建立在西方文化之上的做法失敗了，“他”逐步“沉淪”，已經(jīng)不符合中國傳統(tǒng)文化對于文人的高標(biāo)準(zhǔn)要求。

（三）在妓院

在現(xiàn)實中，“他”不敢面對日本女同學(xué)的眼波，只能在日記中發(fā)泄自己的性苦悶。偷窺房東女兒洗澡后，驚恐地逃出了旅館，搬進了梅園。在梅園中偶然聽到別人的情事后，“他”坐上不知開往哪里的電車迅速逃離。最后，在一次次的逃避中，“他”來到了妓院。

面對窗外的夕陽美景，吟誦了一句“夕陽紅上海邊樓”。這句詩描寫出了所見的壯闊之景。但是眼前這壯闊之景并沒有吸引到“他”，“他”想的還是侍女的肉體。此時此刻，“他”的內(nèi)心開始覺醒。

在聽到隔壁的日本人高唱日本歌后，也放聲大唱“醉拍闌干酒意寒，江湖寥落又冬殘。劇憐鸚鵡中州骨，未拜長沙太傅宮。一飯千金圖報易，五噫幾悲出關(guān)難。茫茫煙水回頭望，也為神州淚暗彈?！笔茁?lián)表現(xiàn)的是內(nèi)心的孤寂，是抑郁不得志之人的落魄。頷聯(lián)、頸聯(lián)用了禰衡、賈誼、韓信、梁鴻的典故，以他們的不幸遭遇來唱出自己的悲憤與郁悶。而尾聯(lián)可以說是這首詩中最重要的一句。作者將自己的境遇與國家現(xiàn)實聯(lián)系起來，將個人的孤冷、落寞上升到對國家的埋怨、悲憤。將自身境遇與國家現(xiàn)實相聯(lián)系，也是中國古代詩歌的創(chuàng)作方法之一，是中國的一種傳統(tǒng)心理?！八毕胍c日本人對抗，但是這種對抗卻因為自身的怯弱而沒有著落，因此“他”只有埋怨國家貧弱。

這一部分中，“他”開始覺醒，也意味著中國傳統(tǒng)文化開始復(fù)蘇。但是這種覺醒卻隨著“他”的投海自殺走向死亡;而中西方文化的較量，也因為“他”的“沉淪”，“他”無法調(diào)和內(nèi)心的矛盾，讓中國傳統(tǒng)文化在這場較量中經(jīng)歷了短暫的生機勃勃便又暗淡無光了。

二、總結(jié)

舊體詩和外國詩歌的出現(xiàn)，是《沉淪》中的一條暗線。這條線是他從孤冷到“沉淪”到覺醒，也可以說是中西方文化的較量。

第一部分，中西方文化被分離開，“他”自卑、孤冷，被人看不起;第二部分，“他”試圖在西方文化的基礎(chǔ)上建立中國傳統(tǒng)文化，但這種做法卻失敗了，“他”逐漸“沉淪”、墮落;第三部分，自我覺醒，也是中國傳統(tǒng)文化最后的復(fù)蘇，這一切卻隨著“他”的投海自殺而全部消失了。

而在這場較量中，中國傳統(tǒng)文化卻是落敗了。

參考文獻

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