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        淺談《左傳》凡例的特點

        2020-05-26 23:54:56安晶芬
        讀書文摘(下半月) 2020年12期
        關(guān)鍵詞:左傳

        安晶芬

        摘? 要:《左傳》“五十凡”,發(fā)凡起例,以成通則,從禮制、書法以及屬辭入手,從細微處體現(xiàn)了早期書寫的嚴謹性,以簡馭繁,以類為別,有助于更好地了解《春秋》的經(jīng)傳關(guān)系及體例。

        關(guān)鍵詞:《左傳》凡例;以簡馭繁;以類為別

        在《春秋》經(jīng)學研究中,義例之學一直都是關(guān)注的重點。凡例作為其重要組成部分,在《三傳》中為《左傳》所獨有。杜預(yù)最早提出了“五十凡”這一概念,《四庫全書·春秋釋例》:“經(jīng)之條貫,必出于《傳》,《傳》之義例,總歸于‘凡?!蹲髠鳌贩Q‘凡者五十,其別四十有九,皆周公之垂法,史書之舊章,仲尼因而修之,以成一經(jīng)之通體?!倍蓬A(yù)認為《左傳》凡例乃周公所制,這一論說已經(jīng)被推翻,但他以《左傳》凡例為核心,發(fā)凡起例,確立了《左傳》的義例體系,對研究《春秋》經(jīng)傳意義重大。

        《左傳》“五十凡”涵蓋面極為廣泛,從喪葬嫁娶到諸侯會盟以及其他國之大事等皆有涉及。

        一、以簡馭繁

        隱公“七年春,滕侯卒。不書名,未同盟也。凡諸侯同盟,于是稱名,故薨則赴以名,告終,稱嗣也。以繼好息民,謂之禮經(jīng)?!贝呵飼r期,凡諸侯各國盟會,盟會時先要告知宗廟,將要結(jié)盟諸侯的具體信息通報于宗廟神,而其卒亦要將其名姓訃告于其他的同盟國,并通知其他同盟國相關(guān)的嗣位消息?!胺病弊衷谶@里以一字之力執(zhí)簡馭繁,補充了《春秋》經(jīng)記載上的簡略不足,將諸侯會盟中復(fù)雜的禮儀要求歸納起來,形成一種規(guī)范。對解說《春秋》經(jīng)傳起一種統(tǒng)攝作用,《左傳》稱之為“禮經(jīng)”,即其可成為一種禮之大法?!拔迨病敝羞@種起統(tǒng)籌作用的句子很多,如:

        秋,伐陳,討不忠也。許穆公卒于師,葬之以侯,禮也。凡諸侯薨于朝、會,加一等;死王事,加二等。于是有以袞斂。

        此處的“凡”以許穆公起例,總結(jié)了諸侯死后的授爵情況。許穆公本為男爵,而以侯禮葬之,是因為許穆公為周王伐楚而亡,亦王事也,因此爵位加二等而葬。死后升爵是一件很嚴謹很復(fù)雜的大事,關(guān)乎榮辱等級。“凡”字在這里對其進行了歸納說明,使得復(fù)雜的事情簡單化,突出了凡例以簡馭繁的作用,而《左傳》中記載諸侯升爵的很多,因此凡例的這種概括總結(jié),更有助于我們更好地理解經(jīng)義以及當時的社會情況。

        二、以類為別

        夏,成周宣榭火,人之火也。凡火,人火曰火,天火曰災(zāi)。

        凡例介紹了不同火災(zāi)發(fā)生時的用詞差異,因人為而發(fā)生的稱之為“火”,因自然原因而導致的則為“災(zāi)”。這種區(qū)別,凸顯了早期文字記載的嚴謹性。同樣的還如“伐”、“襲”等詞的界定。這種類似于訓詁釋義的例子,在《左傳》凡例中很多,它們大都具有明顯的概括義,統(tǒng)籌同類,使得解讀《春秋》經(jīng)傳更為醒目清晰,不言而喻。

        涉及嫁娶的如莊公二十七年,“冬,杞伯姬來,歸寧也。凡諸侯之女,歸寧曰來,出曰來歸,夫人歸寧曰如某,出曰歸于某。”古代諸侯之女出嫁后返回娘家向父母問安的叫“歸寧”,而被夫家拋棄來而不返的稱為“來歸”。諸侯之夫人歸寧叫“如某”,如文公九年《春秋經(jīng)》云:“夫人姜氏如齊。”這里的“凡”字對出嫁女子回娘家的情況進行了分類,條分縷析,僅僅一字之差就可知曉該女子在當時的境遇及身份。以類為別,簡明扼要,通過歸納同類現(xiàn)象,可以起到舉一反三的作用,同時有效擴大了解釋《春秋》經(jīng)傳的涵蓋面。如:

        三年春,莊叔會諸侯之師伐沈,以其服于楚也。沈潰。凡民逃其上曰潰,在上曰逃。

        文公三年,叔孫得臣以諸侯之師伐沈,沈大敗,民眾皆逃亡。此處的“潰”和“逃”不僅表明了戰(zhàn)爭的結(jié)果和失敗的原因,也點出了在逃對象和規(guī)模的不同?!皾ⅰ笔侵敢蛎裥臏o散而導致戰(zhàn)敗。在上之逃,一人及其隨從而已;民逃其上,人數(shù)眾多,故曰潰。這種用詞,分類陳述,補充了傳文敘事的不足,交代了事件發(fā)展的結(jié)果。

        宣公十八年“秋,邾人戕鄫子于鄫。凡自內(nèi)虐其君曰弒,自外曰戕?!薄墩f文》云:“戕,他國臣來弒君曰戕”,取《左傳》義就是殺之于其國也。若殺之于其國外或他國明目張膽以殺另一國之君者仍曰殺,也就是說此次的“邾人戕鄫子于鄫”是一次暗殺行動。此條凡例解釋了經(jīng)文中用“戕”這一詞的原因。兩者都表示殺的意思,但或明或暗,卻有所不同?!蹲髠鳌酚梅怖齺斫缍ú煌~語的內(nèi)涵及差異,于細微處體現(xiàn)了《春秋》記事的嚴謹性,單單從只字中便可獲得巨大的信息量。

        《左傳》凡例具有突出的概括作用,能使得復(fù)雜的事物簡單化,因而能夠很好地統(tǒng)籌全局,執(zhí)簡馭繁,減少了經(jīng)傳解讀的困難?!啊蹲髠鳌贩怖虬l(fā)于前而兼后,或見于后而綜前,通過歸納同類事件,可以起到舉一隅以反三、解釋部分以明全部的作用。”凡例對經(jīng)傳所涉內(nèi)容進行了簡單地分類,使得所涉及的東西大都能自成片段,隨意排列組合而不失其意。

        參考文獻

        [1](晉)杜預(yù).春秋釋例·提要,影印文淵閣四庫全書(第146冊).臺灣商務(wù)印書館1986年版,第1頁.

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        [3]李零.郭店楚簡校讀記(增訂本)[M].中國人民大學出版社,2007.

        [4]朱熹.四書章句集注[M].中華書局,2012.

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        [6]楊伯峻.春秋左傳注[M].中華書局,2016.

        [7]張高平.左傳導讀[M].臺灣文史哲出版社,1982.

        [8]葛志毅.春秋義例的形成及其影響[J].中華文化論壇,2006(02).

        西北師范大學文學院? 730070

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