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        從《沉淪》分析郁達夫的國家意識

        2017-01-20 23:42:12朱成
        青年時代 2016年32期
        關鍵詞:沉淪郁達夫

        朱成

        摘 要:《沉淪》是郁達夫的代表作,是除了《狂人日記》外五四時期最受人關注的作品之一,《沉淪》將“零余者”的形象塑造的栩栩如生,其中蘊含著濃厚的國家意識。本文主要以《沉淪》為例來分析郁達夫的國家意識。

        關鍵詞:《沉淪》;郁達夫;國家意識

        郁達夫的現(xiàn)代小說、新詩、小品、游記等文體創(chuàng)作上都有著復雜的思想背景與知識背景,其中蘊含著深刻的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)與西方現(xiàn)代知識?!冻翜S》是除了《狂人日記》外五四時期最受人關注的作品之一,其中蘊含著郁達夫的頹廢美學意識與感傷情懷,并有著一種陰柔的氣息。但是,仔細閱讀《沉淪》,我們可以看出其中蘊含的國家情懷。

        一、《沉淪》中“零余者”形象的塑造

        在郁達夫的自傳性小說中,很少為主人公命名,無論是《沉淪》中的“他”,還是《銀灰色的死》中的“他”,他們都是“零余者”的代表,他們有著清晰的頭腦,對社會現(xiàn)實有獨特的看法,但是卻缺乏毅力與勇氣,不敢與這個社會去斗爭。但是,他們卻又是否能的孤傲,認為自己與眾不同,但是結(jié)果往往卻是作繭自縛,而《沉淪》展示的正是零余者的心路歷程?!冻翜S》中的“他”是一位旅日學生,內(nèi)心焦慮、心思細密,他熱愛大自然的美好,他的生活本來應該有條不紊,學習、歸國、娶妻、生子,可以,他的焦慮癥仿佛日益嚴重,自己身為弱國的子民,在日本得不到尊重,在20多歲的年齡中,他本來應該過的浪漫、鮮活,然而他的20多歲卻只能封閉內(nèi)心的情感,卑微的生活。由于自卑,他無法全力以赴的學習,開始對學習喪失興趣,并懷疑自己的能力,陷入了一個惡性循環(huán)。他心里喜歡文學,但是卻被自己的家人逼著學醫(yī),由于親情上的缺陷,他渴望得到愛情,但是由于自己的性格使然,無法與女性正常的交往,遭受了沉重的打擊。

        在《沉淪》中,寫道:原來日本人輕視中國人,同我們輕視豬狗一樣。日本人都叫中國人作“支那人”,這“支那人”三字,在日本,比我們罵人的“賤賊”還更難聽,如今在一個如花的少女前頭,他不得不自認說“我是支那人”了?!爸袊街袊阍趺床粡姶笃饋?!”他全身發(fā)起痙來,他的眼淚又快滾下來了。

        這種對“今后中國的運命”的覺悟直接來自于作者在異域的創(chuàng)傷性體驗,這種體驗同樣可以證諸于魯迅在仙臺課堂上遭受的創(chuàng)傷記憶。從這個角度而言,《沉淪》中表現(xiàn)的是與國家民族密切相連的主體與自我意識,郁達夫的這種意識與國家民族意識實現(xiàn)了有機統(tǒng)一,這就是《自題小像》 (1903年)中袒露的心跡: “靈臺無計逃神矢,風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅。”即使“荃不察”,仍無怨無悔。

        二、《沉淪》中蘊含的國家意識

        一直以來,人們都認為,郁達夫是用小我的姿態(tài)來控訴這個世界,他與魯迅一樣,一直在戰(zhàn)斗,他作品中的“零余者”,敢于正視自己的人生,卻以自我殉道的形式獻出了自己的寶貴生命,希望可以對民眾產(chǎn)生警示?!傲阌嗾摺币脖蝗藗兎Q之為“虔誠的叛逆者”,對于自己的祖國,他們無限眷戀,但是卻只能哀其不幸、怒其不爭,這種侵略的意識不僅沒有讓人們覺醒,反而導致人們分化。有相當一部分民眾寧愿沉浸于自己的夢魘中,自愿成為奴隸,只有少數(shù)的知識分子開始覺醒,他們希望憑借自己的一己之力來擺脫厄運?!傲阌嗾摺本褪怯米约旱钠鄳K結(jié)局來吟唱著悲傷的愛國之歌,從表面上來,“零余者”沉淪了,他們沉淪于自己的矛盾與欲望中,沉淪在自己對于祖國的失望中,但是,從某種層面而言,“零余者”的沉淪也是一種超越,他們希望以自己的死換來祖國的未來?!傲阌嗾摺钡膼蹏庾R是被國家所支配的,他們的沉淪是被社會形勢所逼迫,他們的死則是對祖國的警醒。

        “零余者”的出現(xiàn),有著深刻的社會原因,郁達夫之所以要創(chuàng)設這種“零余者”的形象,正是基于這樣的社會原因,由于北洋政府的腐敗無能,導致我國派到其他國家的留學生受到各種歧視。在《沉淪》中,郁達夫?qū)ⅰ傲阌嗾摺钡男蜗笏茉斓蔫蜩蛉缟?,并利用變異夸張的方式將他們的心理需求與生理需求放大?!傲阌嗾摺斌w現(xiàn)的不僅是國家意識,也包含濃厚的自我覺醒意識。他們用自己的內(nèi)心體會著這個社會,從來沒有盲目的歌功頌德,作為知識分子,他們最擔憂的事情,就是失去了自己的判斷能力,在整個國家墮落之后,總要有人勸諫和吶喊,讓民眾可以覺醒起來,奮發(fā)圖強。

        三、結(jié)語

        《沉淪》作為郁達夫自敘傳小說的代表作品,不僅提供了另類的小說書寫樣式,開拓了小說的表現(xiàn)范疇,將講述他人的故事轉(zhuǎn)變?yōu)樽詳?nèi)心情感,還通過“零余者”的經(jīng)歷,展現(xiàn)了一代知識分子尋求自我救贖和啟迪民眾的悲壯結(jié)局。

        參考文獻:

        [1] 丁增武.“唯美”與“頹廢”之死——關于《銀杏之果》與《沉淪》之接受的比較研究[J].溫州大學學報(社會科學版).2011(02).

        [2] 肖智成.沉淪與拯救——論《沉淪》的回歸自然傾向[J].名作欣賞.2010(08).

        [3] 孟曉宇.個性解放與民族意識的融合——淺析郁達夫《沉淪》的創(chuàng)作思想[J]. 黑龍江教育學院學報.2011(06).

        [4] 劉玉芳.人性美的真實——論郁達夫《沉淪》的文化社會學意義[J].佳木斯大學社會科學學報.2009(01).

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