李佳駿

摘要：書法教育中包著含美育、德育和人文素質(zhì)教育三方面思想政治教育資源;警校大學(xué)生在學(xué)習(xí)書法過程中，能夠不斷提高自身審美水平、道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)，從而建立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。提出將書法課程納入到學(xué)生選修課程，將書寫技能課程納入到學(xué)生必修課程。司法警校逐步完善書法教育體系，鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)學(xué)生參加相關(guān)的書法活動(dòng)，多渠道強(qiáng)化書法教育與思想政治教育的融合，深化校園文藝育人建設(shè)。

關(guān)鍵詞：書法教育;思想政治教育;司法警校

當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，司法警校大學(xué)生更是維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安堅(jiān)實(shí)的儲(chǔ)備力量。中華民族的偉大復(fù)興需要德智體美全面發(fā)展的大學(xué)生建設(shè)與接班;各高校不僅要豐富學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)，還要提高他們的思想政治素質(zhì)。

2016年12月7日至8日在北京召開的全國(guó)高校思想政治教育工作會(huì)議上，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！彼痉ň４髮W(xué)生畢業(yè)后有相當(dāng)大的基數(shù)將會(huì)奔赴司法行政機(jī)關(guān);司法行政機(jī)關(guān)是維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，肩負(fù)著依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的神圣使命。因此，思想政治教育工作在司法警校大學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中起著至關(guān)重要的作用

會(huì)議中，習(xí)總書記還提出：“要強(qiáng)化思想理論教育和價(jià)值引領(lǐng);實(shí)施中華文化傳承工程，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)?！笔糯竺鞔_指出：我們要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在多個(gè)場(chǎng)合提到了“文化自信”這一主張，也表達(dá)了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)價(jià)值觀的尊崇?！拔幕孕拧笔且粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定。要實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”，不僅需要對(duì)優(yōu)秀文明的繼承與發(fā)展，還要對(duì)傳統(tǒng)文化推崇與發(fā)揚(yáng)。書法藝術(shù)是中華民族五千年歷史的瑰寶與代表，不僅是民族精神的濫觴，同時(shí)也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滋養(yǎng)源泉。故而筆者充分挖掘書法教育中的思想政治資源，切實(shí)改善與提高當(dāng)前司法警校思想政治教育的工作現(xiàn)狀與實(shí)效。

一、書法教育中的思想政治資源

近年來，書法藝術(shù)教育蓬勃發(fā)展，已逐步成為一門獨(dú)立且有著完整體系的學(xué)科，書法藝術(shù)通過審美教育、德育和人文素養(yǎng)教育引導(dǎo)學(xué)生形成正確的思想觀念、道德品質(zhì)和政治觀點(diǎn)。書法藝術(shù)與思想政治教育相互聯(lián)系，相輔相成，共同促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（一）書法在思政教育中的美育資源

書法是我國(guó)傳統(tǒng)文化最特殊的表現(xiàn)形式，不僅記錄了朝代更迭的一幕幕史實(shí)，更是通過不同的書體展現(xiàn)出漢字特有的魅力。書法作品中的“美”無處不在，通過其用筆、結(jié)體和章法三方面表現(xiàn)出來。清包世臣在《藝舟雙楫》就用筆如是說：“書法之妙，全在運(yùn)筆。概舉齊要，盡于方圓。操縱極熟，自有巧妙?！惫P者就自己對(duì)書法“美”的感受如下：線條之美：毛筆八面出鋒，書法線條不是一成不變的，它可以通過藏鋒、露鋒、提按、使轉(zhuǎn)、絞轉(zhuǎn)以及中側(cè)轉(zhuǎn)換等筆法展現(xiàn)出不同的筆畫;”結(jié)體之美：由于不同的字重心有所差異，書寫者通過欹正、疏密、虛實(shí)、開合、大小、俯仰向背、穿插揖讓、錯(cuò)落等使每個(gè)字的框架結(jié)構(gòu)更為穩(wěn)定，王羲之《書論》言：“夫書自貴平正安穩(wěn)?！闭路ㄖ溃鹤峙c字、行與行之間的呼應(yīng);作品整體空間布白等都顯示著書法的和諧之美。清傅山在《霜紅龕集·作字示兒孫》中云：“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排?！斌w現(xiàn)了不同于他人的審美觀。司法警校學(xué)生在學(xué)習(xí)書法過程中，通過欣賞不同的優(yōu)秀書法作品提高自身鑒賞美的能力，學(xué)會(huì)在日常生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美進(jìn)而運(yùn)用美。

（二）書法在思政教育中的德育資源

我們?cè)趯W(xué)習(xí)鑒賞優(yōu)秀書法作品時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)：流傳至今的經(jīng)典作品在書法史上的地位不僅僅局限于作品本身，還有一條不成文的規(guī)定：即書家道德品格的高低是最為重要的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn);如蔡京、秦檜雖然書法造詣?shì)^高，但由于人品奸惡，故而他們的書法作品也不為后世所推崇。一件書法作品能否流傳百世，首先看的是書家的人品，“德”排在首位，正所謂“德才兼?zhèn)洌滦袨樯?、才華次之?！蓖跏厝省秱髁?xí)錄》中言：“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心?！苯處熢谥v授書法知識(shí)與作品時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)心深處感受書家德行，書法作品由簡(jiǎn)單的漢字組合而成，筆畫協(xié)調(diào)錯(cuò)落有致，墨色溫潤(rùn)濃淡適宜，鈐印合理章法有序。一個(gè)國(guó)家宛若一件完整的書法作品，國(guó)民猶如一個(gè)個(gè)筆畫，無論哪個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，整件作品就會(huì)黯然失色，司法警校學(xué)生作為國(guó)之棟梁，在工作后如同“糾錯(cuò)隊(duì)”，看到某個(gè)“筆畫”出現(xiàn)偏差，復(fù)歸平正，自身首先要做到規(guī)范守法，切勿做越矩之事。

（三）書法在思政教育中豐富的人文素養(yǎng)

臨習(xí)過古代經(jīng)典碑帖的人都知道，每件書法作品中所蘊(yùn)含的文學(xué)知識(shí)都是古人智慧的結(jié)晶。 現(xiàn)當(dāng)代各種書法展覽多如牛毛，絕大多數(shù)書寫者的作品內(nèi)容均為優(yōu)秀古詩詞或古籍原文;極少數(shù)書家的作品為自作詩。縱觀近年來各類書法征稿啟事，提倡書家自作詩詞聯(lián)賦已成為趨勢(shì)。宋周敦頤《通書·文辭》中提到：“文所以載道也?！焙?jiǎn)單來說，文章就是用來講述道理，弘揚(yáng)各種文化精神的載體。常言道：讀史可以明智;泱泱中華五千年歷史，流傳至今的書法作品都是各朝各代人民精神境界的展現(xiàn);那一篇篇膾炙人口的詩詞歌賦，表達(dá)了各個(gè)階層不同的精神寄托。書家由于所受社會(huì)制度、家庭教育以及個(gè)人經(jīng)歷的不同，具有的藝術(shù)思想、創(chuàng)作思路和書法風(fēng)格都各不相同，所展現(xiàn)出的藝術(shù)作品也迥然有別;對(duì)此，清人梁巘在《評(píng)書帖》中說：“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚態(tài)?！睂?duì)各個(gè)時(shí)代的書法風(fēng)格進(jìn)行了較為準(zhǔn)確的總結(jié)。國(guó)民之魂，文以化之，國(guó)家之神，文以鑄之。文化是一個(gè)民族安身立命的根本，中華民族屹立不倒與其特有的文化內(nèi)涵是分不開的。司法警校的學(xué)生在學(xué)習(xí)書法過程中，對(duì)中國(guó)文學(xué)、中國(guó)古代文化以及書法史論等都有所涉獵，耳濡目染中也會(huì)提高自身文學(xué)修養(yǎng)。

二、書法教育融入司法警校大學(xué)生思想政治教育的功能

（一）審美上的教育功能

1999年，中共中央國(guó)務(wù)院通過了一項(xiàng)關(guān)于國(guó)民素質(zhì)教育的重要決定：《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)教育素質(zhì)的決定》中指出：“美育不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用?！睍ㄗ髌肥菚仪楦斜磉_(dá)的中介，書家將自身審美意趣及情感通過作品的章法、線條、筆畫、墨色等一一展示眾人。書法作品對(duì)欣賞者的影響是潛移默化的，使觀賞者在不知不覺中既得到美的享受，又在精神方面得到凈化。

筆者認(rèn)為司法警校開設(shè)書法課程首先應(yīng)從書法鑒賞課開始，從培養(yǎng)學(xué)生書法審美方面來說，對(duì)書法作品內(nèi)容、形式與章法的整體把握應(yīng)予以重視。比如說，縱使我們清楚地知道顏真卿《祭侄文稿》中所有的人物和歷史知識(shí)，并說出他們的來龍去脈，但也不能表明我們?cè)趯徝酪饬x上真正把握這幅作品。只有通過仔細(xì)觀察、研究作品的線條、結(jié)構(gòu)、用筆、墨色、章法和包括書家情感在內(nèi)的一系列主客觀因素，才能對(duì)該作品全面認(rèn)識(shí)，整體分析。司法警校學(xué)生只有在經(jīng)過專業(yè)的學(xué)習(xí)之后，才能將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的審美經(jīng)驗(yàn)，繼而提高審美水平。

（二）道德上的教育功能

常言道“字如其人”是不無道理的，清代劉熙載“書者，如也。如其學(xué)，如其才，如其志?？傊唬喝缙淙硕选?。一個(gè)人的字就是自己性格秉性的綜合體現(xiàn)。漢字，是中國(guó)特有的記事符號(hào);書法，是漢字已有藝術(shù)因素的升華，更是書家思想情感的真情流露。《禮記》中主張“德成則上，藝成則下”，這在書法中更是如此。書法史上對(duì)此提出同樣觀點(diǎn)的書家數(shù)不勝數(shù)，唐代柳公權(quán)說：“心正則筆正”;清代傅山道：“作字先做人”。司法警校的學(xué)生畢業(yè)大多在監(jiān)獄警察、戒毒警察、司法警察等相關(guān)執(zhí)法單位工作，秉公執(zhí)法，潔身自好，以維護(hù)黨、國(guó)家和人民的利益為己任是他們?nèi)蘸蠊ぷ鞯闹匦?，因此?duì)司法警校學(xué)生思想政治教育就顯得尤為重要。國(guó)慶前，全國(guó)各地開展的以“慶祝建國(guó)70周年”為主題的書畫展不少于50場(chǎng)，這不僅是學(xué)書人的盛典，更是愛國(guó)主義精神的集中體現(xiàn);每年各行政機(jī)關(guān)關(guān)于“廉政書風(fēng)”的書畫展也是不計(jì)其數(shù)，通過這種方式，時(shí)刻提醒著公職人員要做到清正廉潔。

（三）人文上的教育功能

書法作為中國(guó)傳統(tǒng)文化，與中國(guó)古代文學(xué)、歷史等息息相關(guān)。書法字體的演變與所處的的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化環(huán)境層層影響;如：魏晉南北朝時(shí)期門閥制度盛行，書法尤以四大家族為盛;元代少數(shù)民族入侵中原，占據(jù)政治主位，書法藝術(shù)發(fā)展受限，書家只能托古改制，掀起“復(fù)古”之風(fēng)以求創(chuàng)新之路。經(jīng)典書法作品都是古代先賢智慧的結(jié)晶，警校學(xué)生在欣賞、學(xué)習(xí)書法作品時(shí)也要了解相應(yīng)的時(shí)代背景，領(lǐng)悟到作品更深層次的文學(xué)內(nèi)涵。

書法除藝術(shù)欣賞價(jià)值外，實(shí)用性也很強(qiáng)。作為在校大學(xué)生，學(xué)習(xí)是首要任務(wù)，通過學(xué)習(xí)書法，提高日常書寫水平。在公務(wù)員考試中，《申論》科目需要大量的書寫，書寫優(yōu)秀者往往可以獲得高分，在答題思維邏輯較為接近的情況下，書寫優(yōu)秀就能略勝一籌。隨著科技的進(jìn)步，電腦日益代替人工，但從藝術(shù)角度看：電腦并不能取代書法藝術(shù)。電腦打印的文字僅僅是字符，毫無情感可言;而人工手寫體與書法藝術(shù)作品是書寫者真情實(shí)感的流露，是個(gè)人真性情的展現(xiàn)。

三、書法教育融入司法警校大學(xué)生思想政治教育的實(shí)現(xiàn)路徑

司法警校的書法藝術(shù)教育應(yīng)以思想政治教育為主，藝術(shù)教育為輔;將二者有機(jī)結(jié)合。在實(shí)踐性教學(xué)中，不僅要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，而且要培養(yǎng)司法警校學(xué)生用正確的思想武裝頭腦、樹立正確的社會(huì)價(jià)值觀，鑄牢忠誠(chéng)警魂。

（一）“大思政”格局完善司法警校書法教育體系

在全國(guó)高校思想政治教育工作會(huì)議上，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持把“立德樹人”作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程?！霸谧龊酶咝Ｋ枷胝喂ぷ?，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道。其他各門課都要守到好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。習(xí)總書記的這段講話，為當(dāng)前高校構(gòu)建“大思政”的格局、做好新形勢(shì)下高校思想政治工作、發(fā)展高等教育事業(yè)指明了方向。書法教育中美育、德育以及人文教育為高校思想政治教育提供了天然的載體。教育目標(biāo)的一致性，教育內(nèi)容的滲透性以及教育形式上的可遷移性都使書法教育與思想政治教育之間可以有機(jī)的融合。因此，對(duì)于司法警校來說，書法教育的建立上，不僅僅是建立在課堂教育的基礎(chǔ)，還可以通過課堂以外進(jìn)行互補(bǔ)。教學(xué)內(nèi)容上從普及教育再到專業(yè)化教育由淺入深，再到校園文化建設(shè)相互促進(jìn)上的公共書法教育體系，使之書法教育融入思想政治教育工作成為不可或缺的一部分，在“大思政”格局下的書法教育必然更加完善。

（二）“立德樹人”引領(lǐng)書法課堂教學(xué)

在學(xué)習(xí)鑒賞經(jīng)典碑帖時(shí)，也要學(xué)習(xí)古代先賢忠烈正直的高尚品德?？v觀歷朝歷代的書法名家，大多德才兼?zhèn)?，如顏真卿等。宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》中言：“士大夫若愛一文，不值一文，士大夫若清廉，便是七分人”。以史為鑒，警校學(xué)生要懂得在寫好字之前，先明白如何做一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有益的人。司法警校學(xué)生要將維護(hù)黨、國(guó)家和人民利益作為自己的使命，要有犧牲小我的奉獻(xiàn)精神，要樹立自己的道德底線與標(biāo)準(zhǔn)，在參加工作后做到公正執(zhí)法、依法行事、廉潔奉公。

（三）以書法教育為載體，促進(jìn)校園文化建設(shè)

司法警校要將書法與思想政治教育相結(jié)合，首先，學(xué)校要支持書法教學(xué)工作，開設(shè)書法課程、聘用專職書法教師進(jìn)行授課。由于專業(yè)書法教師更多接受的是書法的藝術(shù)教育與實(shí)用性教育，故而對(duì)思想政治教育理解不夠全面，針對(duì)這種情況，司法警?？梢詫?duì)書法教師進(jìn)行思想政治教育培訓(xùn)，讓專任教師更加系統(tǒng)、全面、深入的了解思想政治教育的重要性，將思想政治教育的主旋律貫穿書法課堂的始終。

其次，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加學(xué)校書畫社團(tuán)，不定期將學(xué)生優(yōu)秀的毛筆、硬筆書法作品進(jìn)行展覽。通過學(xué)?，F(xiàn)有的書法方面的師資，開設(shè)一系列書法鑒賞、書法基礎(chǔ)技法學(xué)習(xí)，以書法內(nèi)涵豐富的教學(xué)資源，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生文化素養(yǎng)，舉辦師生法治主題書法作品展，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的整體優(yōu)化，更有效地達(dá)成培養(yǎng)目標(biāo)，完善司法警校校園文化建設(shè)。

司法警察作為維護(hù)社會(huì)長(zhǎng)治久安的主力軍之一，積極響應(yīng)黨的號(hào)召是大家義不容辭的責(zé)任;因此，從宣揚(yáng)文化自信到投身于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是每個(gè)司法警校大學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)。司法警校學(xué)生在學(xué)習(xí)書法過程中不僅提升審美鑒賞能力、培養(yǎng)高尚道德品質(zhì)、豐富文學(xué)知識(shí)素養(yǎng);而且重塑了正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀;樹立崇高理想，將建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)為己任，并為之不懈奮斗。

作為一名書法專業(yè)畢業(yè)在司法警校擔(dān)任學(xué)院團(tuán)委專職團(tuán)干的老師，筆者將傳授學(xué)生書法知識(shí)為己任，將書法作品中的德育、美育及人文教育貫穿整個(gè)書法教學(xué)始終，讓書法課堂與學(xué)生的思想政治教育緊密結(jié)合。

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