任相峰

摘要：人本主義心理學(xué)是心理學(xué)中一個(gè)流派。它關(guān)注人本性中積極的一面，關(guān)注人的各種需求，尊重人的自我調(diào)節(jié)和完善，注重人的潛能的發(fā)揮，也更加注重個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)。在人本主義心理學(xué)的視野下關(guān)注大學(xué)生的心理健康教育將會(huì)實(shí)際上對(duì)高校的心理健康教育工作提出更高的要求，本文在人本主義心理學(xué)視角下分析當(dāng)前大學(xué)生存在的問題，并提出對(duì)當(dāng)前高校心理健康教育及思政教育的一點(diǎn)反思，希望為新時(shí)代三全育人提供幫助。

關(guān)鍵詞：人本主義心理學(xué);大學(xué)生;心理健康教育及思政教育;反思

大學(xué)生作為當(dāng)代青年人思想潮流的引領(lǐng)和未來社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活運(yùn)行的主體，其心理健康和思政教育一直是高等教育工作中的重中之重。隨著現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展，對(duì)大學(xué)生的心理健康教育及思政教育提出新的挑戰(zhàn)，尤其是互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等傳播媒介的發(fā)展;但即便如此，科技作為人類社會(huì)發(fā)展的附庸，無論其如何發(fā)展，歸根結(jié)底都要回歸到“人”這一主體本身。高校的心理健康教育及思政教育工作也始終都是圍繞大學(xué)生這一根本，因此“以人為本”這一理念無論何時(shí)提及都不過時(shí)，也都始終是最針對(duì)性和有效的理念。

一、人本主義心理學(xué)概要

人本主義心理學(xué)最早發(fā)展于20世紀(jì)五六十年代的美國(guó)，其作為對(duì)當(dāng)時(shí)主流的心理學(xué)派行為主義和精神分析的抗?fàn)庍\(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生，被稱為心理學(xué)界的“第三勢(shì)力”。其代表人物羅杰斯、奧爾波特、馬斯洛所提出的各種理論無論在心理學(xué)界還是在社會(huì)、組織管理以及個(gè)人意義價(jià)值探尋方面都產(chǎn)生深遠(yuǎn)的意義。它尊重“人”本身的獨(dú)特性，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的尊嚴(yán)、人格的完整和充分的自我發(fā)展。其中，羅杰斯在臨床心理咨詢中提到的“來訪者中心療法”，無條件的積極關(guān)注、真誠(chéng)一致、共情等原則不僅是心理咨詢者所尊奉的圭臬，實(shí)質(zhì)在人際關(guān)系中的人際溝通中也富有極為重要的價(jià)值意義;奧爾波特所提出的“機(jī)能自主”、“自我實(shí)現(xiàn)”等對(duì)人天性中積極、有潛力的一面給予充分的肯定;而馬斯洛的需求層次理論中對(duì)人需求的研究，將人的需求分為從高到低，分別為生理需求、安全需求、尊重需求、歸屬與愛的需求、自我實(shí)現(xiàn)的需求，更是在企業(yè)管理、社會(huì)發(fā)展中產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。

二、人本主義心理學(xué)視角下大學(xué)生心理健康干預(yù)的價(jià)值分析

大學(xué)生正處在人生價(jià)值觀、理想探尋以至奮斗的轉(zhuǎn)折期，其身心的發(fā)展、理想信念的樹立無疑也正處在關(guān)鍵時(shí)期，而大學(xué)生的心理健康的訴求不僅是大學(xué)生個(gè)人發(fā)展的保證，更是未來社會(huì)平穩(wěn)健康發(fā)展的保障。有人稱大學(xué)是一個(gè)“小社會(huì)”，也就是說大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生跨進(jìn)社會(huì)的準(zhǔn)備時(shí)期。而當(dāng)代大學(xué)生真正跨進(jìn)社會(huì)仍面臨著方方面面的問題，包括個(gè)人的技能的學(xué)習(xí)、人際關(guān)系的處理、各種環(huán)境的適應(yīng)等等。人本主義心理學(xué)中對(duì)人潛能的激發(fā)和認(rèn)可，以人為中心的宗旨和原則無疑為大學(xué)的心理健康教育提供了寶貴的財(cái)富和理念指導(dǎo)。此外，人本主義的需求層次理論對(duì)大學(xué)生需求的重視，更加顯示出對(duì)大學(xué)生的全面發(fā)展重視，體現(xiàn)國(guó)家素質(zhì)教育的教育原則。由此可見，人本主義心理學(xué)對(duì)大學(xué)生心理健康的教育是顯而易見的。

三、當(dāng)前大學(xué)生心理健康面臨的問題

大學(xué)生心理健康面臨的問題實(shí)際上具有一定的復(fù)雜性，心理健康問題的原因大體包括內(nèi)部因素和外部因素兩個(gè)方面。比如，內(nèi)部因素遺傳和特質(zhì)因素，外部因素包括早期童年經(jīng)歷、親子關(guān)系、教育環(huán)境和人際關(guān)系等。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是交通、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，不僅使縮短人與人之間的時(shí)空距離得以縮短和變小，人與人之間的心理距離也縮小。信息的透明化，使人與人之間的差距更加的明顯的暴露在大學(xué)生面前。外部世界的日益復(fù)雜化，使人際關(guān)系、親子關(guān)系的潛在的矛盾等更加的尖銳。進(jìn)而使大學(xué)生的心理健康問題變得更加復(fù)雜，往往問題的出現(xiàn)不是由單一因素引起，而是由多種因素導(dǎo)致的。大學(xué)生的面臨的問題主要體現(xiàn)在：

（一）家庭問題

家庭問題實(shí)際上對(duì)大學(xué)生的心理健康的影響有舉足輕重的作用。部分大學(xué)生家庭結(jié)構(gòu)不完整，因?yàn)楦改冈缡呕蛘唠x異，導(dǎo)致過早失去父愛或者母愛。還有一些父母沒有盡到自己的職責(zé)，比如父親酗酒、家庭暴力等，使其情感需求在關(guān)鍵時(shí)期沒有得到滿足，對(duì)未來產(chǎn)生悲觀的情緒，對(duì)外界產(chǎn)生習(xí)得性無助，使價(jià)值觀、人生觀受到影響，對(duì)自己的未來沒有追求，進(jìn)而影響到大學(xué)生自身未來的職業(yè)規(guī)劃。

（二）人際關(guān)系

因?yàn)閷W(xué)生自身特質(zhì)，比如靦腆、害羞的性格，難以盡快的融入團(tuán)體;或者新生在剛進(jìn)入大學(xué)生活對(duì)大學(xué)的環(huán)境和感到陌生，面臨相比中學(xué)更為復(fù)雜的人際關(guān)系感覺到孤獨(dú)和無助感;不愿意在關(guān)鍵的時(shí)期踏出自己舒適區(qū)域。這樣容易導(dǎo)致學(xué)生固步自封、產(chǎn)生悲觀的心理。

（三）戀愛以及學(xué)業(yè)失敗

大學(xué)生正處于成年人早期，在這一階段是追求親密和避免孤獨(dú)，體現(xiàn)愛情的實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵時(shí)期。戀愛是大學(xué)生活中重要的一課。然而在感情世界里，沒有人是“天才”，戀愛失敗導(dǎo)致的心理問題也是日益增加，大學(xué)生戀愛問題這將是大學(xué)生心理健康教育的重要領(lǐng)域之一。因?yàn)榇髮W(xué)生心智尚未發(fā)展成熟，難免會(huì)有學(xué)生一時(shí)不能走出失戀的低落情緒選擇極端的解決方法。若處理不當(dāng)可能會(huì)產(chǎn)生不可挽回的后果。此外，大學(xué)的學(xué)業(yè)不同于中學(xué)老師的耳提面命，更多的需要自我的規(guī)劃和控制，若是不能對(duì)自己有一個(gè)良好的規(guī)劃，部分對(duì)自己欠缺自制力的學(xué)生可能會(huì)面臨學(xué)業(yè)失敗，導(dǎo)致接連的掛科，甚至不能正常畢業(yè)。

（四）沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界

剛踏入大學(xué)的學(xué)生，在“逃離”父母的管教之后，有些已經(jīng)陷入網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，沉迷于網(wǎng)游或者“網(wǎng)戀”，部分學(xué)生沉迷其中不能自拔。沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的學(xué)生，常常會(huì)逃課這不僅會(huì)嚴(yán)重影響其學(xué)業(yè)，甚至?xí)绊懮眢w健康或者產(chǎn)生精神疾病等。沉迷網(wǎng)絡(luò)實(shí)際上是自己的不負(fù)責(zé)任，過分縱情于虛擬世界將阻礙個(gè)人的進(jìn)步不利于自我的實(shí)現(xiàn)。

四、對(duì)心理健康教育和思政教育的反思

人本主義十分重視對(duì)于人性的研究，人本主義心理學(xué)家認(rèn)為人是一種“正在成長(zhǎng)過程中的存在”，人本性是善良的;人性是自主的，是能夠自我選擇的，人能夠通過成長(zhǎng)過程而達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。從人本主義中“自我實(shí)現(xiàn)”這一角度來看，大學(xué)生存在的心理健康現(xiàn)狀是很難達(dá)到人本主義心理學(xué)家眼中理想的“健康人”的狀態(tài)。從大學(xué)心理健康出現(xiàn)的問題來看，大學(xué)生的心理健康教育仍有很長(zhǎng)的路要走，有很多的工作要做。讓大學(xué)生真正成為自我實(shí)現(xiàn)的人，應(yīng)當(dāng)為大學(xué)心理健康教育的終極目標(biāo)。

1.我們應(yīng)該首先應(yīng)該建設(shè)具有人本主義心理學(xué)理念的教師隊(duì)伍

教師作為學(xué)生的未來道路的引路人，應(yīng)當(dāng)具有自我實(shí)現(xiàn)的傾向、人格健全、知識(shí)豐富。教師隊(duì)伍應(yīng)當(dāng)將人本主義心理學(xué)知識(shí)作為高校心理教師的必修課程，掌握人本主義心理學(xué)在咨詢和職業(yè)規(guī)劃中的技能和知識(shí)，將其真切的運(yùn)用到學(xué)生的心理健康教育之中。針對(duì)因?yàn)榧彝栴}、人際關(guān)系或者網(wǎng)絡(luò)虛擬世界沉迷導(dǎo)致的心理健康問題，人本主義心理中的咨詢技巧為其解決提供了解決方法，教師及時(shí)的引導(dǎo)是解決問題的關(guān)鍵，教師隊(duì)伍的建設(shè)則為其解決提供了保障。

2.積極引導(dǎo)學(xué)生將自我實(shí)現(xiàn)作為自己的理想發(fā)展目標(biāo)

在人本主義心理學(xué)家看來，人在功能上是自主的。教師應(yīng)當(dāng)使學(xué)生將自身的“功能”的完全發(fā)揮，教師要正確的引導(dǎo)大學(xué)生的思想和心態(tài)，引導(dǎo)其努力探索適合自己的領(lǐng)域，針對(duì)不同的學(xué)生創(chuàng)造不同的機(jī)會(huì)。即便會(huì)出現(xiàn)沉迷網(wǎng)絡(luò)的問題，大學(xué)教師或許可以劍走偏鋒轉(zhuǎn)而引導(dǎo)學(xué)生在計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域成就一番事業(yè)，最重要的是要不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛力，將其引導(dǎo)到有助于學(xué)生未來社會(huì)適應(yīng)的方向，進(jìn)而達(dá)到更加良好的結(jié)果，促進(jìn)學(xué)生在最終在適合自己的領(lǐng)域達(dá)到自我的實(shí)現(xiàn)。

3.加強(qiáng)校園人本主義氛圍的構(gòu)建

人本主義心理學(xué)其中所有的理念，最終都是源于對(duì)“人”本身的信任。針對(duì)大學(xué)生現(xiàn)存的各種心理健康問題，教師既要密切關(guān)注大學(xué)生的現(xiàn)狀，但仍要對(duì)大學(xué)生給予一定的自主性。而風(fēng)氣和氛圍的營(yíng)造無疑為這一思想提供了可實(shí)行的方法。大學(xué)生心理健康在現(xiàn)階段固然有方方面面的問題，但是過分的干預(yù)反而會(huì)使大學(xué)生減少自身的自主性。因此，在大學(xué)中積極倡導(dǎo)“以人為本”、“追求完善自我”、“達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)”的氛圍和風(fēng)氣，也是人本主義視角下心理健康教育的重要一環(huán)。

自人本主義心理學(xué)理念的提出，其在不同的領(lǐng)域都已經(jīng)產(chǎn)生不同程度的影響。但是，在實(shí)際高校的心理健康教育中的重視程度或者實(shí)施程度都還沒有像人們實(shí)際以為的那么重要。大學(xué)生作為未來社會(huì)的中流砥柱，這一群體的發(fā)展?fàn)顩r在很大程度上將決定一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的興旺和發(fā)達(dá)。人本主義是一種理念，更是一種目標(biāo)，教育的成果不僅僅具有即時(shí)性，更具有延后性。人本主義的理念對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族的影響也不僅僅在大學(xué)短暫的四年，長(zhǎng)遠(yuǎn)來看大學(xué)生潛能的實(shí)現(xiàn)也將促進(jìn)國(guó)家和民族的興旺。