【摘要】本文通過(guò)闡述學(xué)前音樂(lè)教育及其所處地位和作用，深刻剖析奧爾夫律動(dòng)在學(xué)前音樂(lè)教育的地位和作用，通過(guò)追根溯源地介紹其產(chǎn)生及發(fā)展脈絡(luò)，引出其在學(xué)前音樂(lè)教育中的地位及作用，逐步揭示目前奧爾夫律動(dòng)在學(xué)前音樂(lè)教育中的實(shí)施現(xiàn)狀，通過(guò)筆者及其課題組成員歷時(shí)兩年的教學(xué)實(shí)踐，得出奧爾夫律動(dòng)與東北方言創(chuàng)編結(jié)合、奧爾夫律動(dòng)與詩(shī)歌的韻律融合、奧爾夫律動(dòng)與東北歌謠創(chuàng)編結(jié)合、奧爾夫律動(dòng)與東北民間舞蹈的創(chuàng)編結(jié)合及奧爾夫律動(dòng)與東北戲劇的創(chuàng)編結(jié)合，最終形成奧爾夫律動(dòng)與東北本土化的創(chuàng)編研究的實(shí)踐性論文。

【關(guān)鍵詞】 學(xué)前音樂(lè)教育；奧爾夫；律動(dòng)；本土化

【中圖分類(lèi)號(hào)】G613 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1002-767X（2020）06-0085-03

【本文著錄格式】楊芳.學(xué)前音樂(lè)教育的奧爾夫律動(dòng)與東北本土化的創(chuàng)編研究[J].北方音樂(lè)，2020，03（06）：85-87.

基金項(xiàng)目：本研究為2018年長(zhǎng)春師范大學(xué)校級(jí)教育科學(xué)項(xiàng)目成果，項(xiàng)目名稱(chēng)：“奧爾夫音樂(lè)律動(dòng)在學(xué)前音樂(lè)教育的本土化研究”，項(xiàng)目編號(hào)：長(zhǎng)師高教【2018】54號(hào)。

一、學(xué)前音樂(lè)教育及其重要作用

（一）學(xué)前音樂(lè)教育

學(xué)前音樂(lè)教育是學(xué)前階段的階段性音樂(lè)啟蒙教育。在各級(jí)各類(lèi)的教育活動(dòng)處于開(kāi)端和啟蒙階段，要想擁有全面發(fā)展的人才、全面發(fā)展的音樂(lè)教育人才，必須在學(xué)前階段就開(kāi)展一定的音樂(lè)教育活動(dòng)，才能培養(yǎng)出德智體美綜合性人才。

（二）學(xué)前音樂(lè)教育所處地位及作用

學(xué)前音樂(lè)教育所處的地位是極其重要的，中國(guó)《教育法》關(guān)于審美教育的規(guī)定，明確提出美育是要培養(yǎng)學(xué)生的感受美、認(rèn)識(shí)美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力。因此，在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)使學(xué)前幼兒通過(guò)參與一定的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)受到啟發(fā)和熏陶形成自我的美感能力。

（三）奧爾夫律動(dòng)在學(xué)前音樂(lè)教育中的地位和作用

從幼兒園的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，首要任務(wù)是培養(yǎng)未來(lái)的音樂(lè)愛(ài)好者，他們積極并且有能力地參與音樂(lè)活動(dòng)，使他們?cè)谝魳?lè)教學(xué)活動(dòng)里享受到喜悅、樂(lè)趣，也為他們向音樂(lè)學(xué)習(xí)能力的縱深方面發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。奧爾夫音樂(lè)教育體系的突出的特點(diǎn)體現(xiàn)在如下三個(gè)方面：節(jié)奏和旋律練習(xí)、音樂(lè)教育的創(chuàng)造性、音樂(lè)欣賞的重要性。具體將從奧爾夫律動(dòng)產(chǎn)生及發(fā)展、在學(xué)前教育的地位及作用分別進(jìn)行闡述。

（四）奧爾夫律動(dòng)產(chǎn)生及其發(fā)展

談到奧爾夫律動(dòng)需要先談?wù)劼蓜?dòng)這個(gè)概念，即律動(dòng)是有節(jié)奏的跳動(dòng)、有旋律的運(yùn)動(dòng)，多指人聽(tīng)到音樂(lè)后，按照節(jié)奏而通過(guò)身體的方式表達(dá)出來(lái)的那一種感覺(jué)。

關(guān)于律動(dòng)，從“體態(tài)律動(dòng)學(xué)”的核心觀(guān)念可以詮釋出體態(tài)律動(dòng)，即指用人體的整個(gè)肌肉和心靈去感受音樂(lè)節(jié)奏疏密、旋律起伏、情緒變化的節(jié)律。強(qiáng)調(diào)只有在身心兩方面都真正投入到音樂(lè)中以后，內(nèi)心對(duì)音樂(lè)的感受理解才是精確的、生動(dòng)的，由此而產(chǎn)生的動(dòng)作才可能是一種真正充滿(mǎn)生命律動(dòng)的體態(tài)。

體態(tài)律動(dòng)包含動(dòng)作元素，但與音樂(lè)有著密切聯(lián)系。由于生活舞蹈含有即興的成分，并非單純模仿，對(duì)聽(tīng)辨音樂(lè)的表達(dá)有很強(qiáng)的即興性。生活舞蹈大多來(lái)自于各國(guó)的民間音樂(lè)，反映各國(guó)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)貌、文化傳統(tǒng)和民族性格特征，也有即興的成分，是人們?yōu)樽约旱纳钚枰M(jìn)行的舞蹈活動(dòng)。

體態(tài)律動(dòng)首先表現(xiàn)的是音樂(lè)元素，即緊緊圍繞表現(xiàn)音樂(lè)的節(jié)奏、旋律、情緒的變化而進(jìn)行，然后才是表現(xiàn)對(duì)音樂(lè)情感方面的體驗(yàn)。體態(tài)律動(dòng)中，音樂(lè)是主體，律動(dòng)是方式。奧爾夫音樂(lè)律動(dòng)是德國(guó)著名作曲家、教育家?jiàn)W爾夫創(chuàng)立的，他以多元化教育模式、豐富的教學(xué)內(nèi)容和創(chuàng)新教學(xué)觀(guān)念，并主張教學(xué)理念與教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合的教學(xué)方式。他的教育理念受到匈牙利著名音樂(lè)教育家達(dá)爾克羅茲的體態(tài)律動(dòng)學(xué)的影響而發(fā)展得來(lái)。

二、奧爾夫律動(dòng)在學(xué)前音樂(lè)教育的地位和作用

奧爾夫律動(dòng)教學(xué)在學(xué)前音樂(lè)教育的地位非常重要，它體現(xiàn)基于幼兒們的視角，利用幼兒好動(dòng)的特點(diǎn)，讓其積極參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中，更能激發(fā)幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)并積極參與活動(dòng)。（1）激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，在音樂(lè)活動(dòng)以邊唱邊跳的形式打破了過(guò)去教師唱幼兒跟著唱的傳統(tǒng)學(xué)歌模式，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣；（2）激發(fā)幼兒間的互動(dòng)。例如過(guò)去幼兒教學(xué)模式都基本上是圍成一圈，互相之間活動(dòng)空間較小，在律動(dòng)活動(dòng)過(guò)程中打破了過(guò)去授課的模式，增加了互動(dòng)頻率，使學(xué)生之間的交流更豐富，可以一組內(nèi)以雙人互動(dòng)的方式進(jìn)行；（3）增加音樂(lè)感受力。過(guò)去的音樂(lè)活動(dòng)較單一，不是聽(tīng)音樂(lè)、做游戲就是聽(tīng)音樂(lè)唱歌，現(xiàn)在的律動(dòng)活動(dòng)幼兒必須邊聽(tīng)邊創(chuàng)，通過(guò)真實(shí)的參與體驗(yàn)感受到不斷增強(qiáng)的音樂(lè)感受力，提高音樂(lè)敏感度。

奧爾夫音樂(lè)教法在學(xué)前音樂(lè)教育中的特點(diǎn)體現(xiàn)在以下三點(diǎn)：

（一）注重幼兒人本性的培養(yǎng)

音樂(lè)活動(dòng)的最初意義與原本形式是將音樂(lè)與舞蹈、動(dòng)作和語(yǔ)言結(jié)合，因此，每個(gè)幼兒都能夠充分地參與到音樂(lè)活動(dòng)。例如奧爾夫音樂(lè)教法的節(jié)奏訓(xùn)練是其主要的教學(xué)模式，通過(guò)幼兒較為容易接受的節(jié)奏游戲，使得幼兒能夠更加容易接受音樂(lè)知識(shí)及音樂(lè)訓(xùn)練活動(dòng)，并且充分調(diào)動(dòng)幼兒的主觀(guān)能動(dòng)性。

（二）培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)

通過(guò)注重學(xué)生在音樂(lè)知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程的體驗(yàn)，用快樂(lè)的學(xué)習(xí)活動(dòng)培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)的興趣，并且能夠更自然和直接地表達(dá)出情感。例如通過(guò)即興的音樂(lè)表演及演奏樂(lè)器，使學(xué)生能夠充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作，通過(guò)在課余時(shí)間進(jìn)行的即興創(chuàng)作培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)作能力。

（三）重視學(xué)生參與度

奧爾夫音樂(lè)教法具有原本性的音樂(lè)活動(dòng)，并非是由觀(guān)眾或者聽(tīng)眾進(jìn)行音樂(lè)欣賞活動(dòng)。通過(guò)幼兒們?nèi)w參與，并且運(yùn)用所學(xué)到的語(yǔ)言、舞蹈、歌唱等進(jìn)行綜合性戲劇呈現(xiàn)，這樣多元素及綜合型的教學(xué)模式可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維及的提升音樂(lè)欣賞能力。

三、實(shí)施奧爾夫律動(dòng)在學(xué)前音樂(lè)教育的現(xiàn)狀

（一）國(guó)際上奧爾夫律動(dòng)在學(xué)前音樂(lè)教育的實(shí)施現(xiàn)狀

奧爾夫音樂(lè)教法自其誕生之日起伏迅速被各國(guó)引入并且與本土音樂(lè)教法融合，各個(gè)國(guó)家紛紛成立專(zhuān)業(yè)的奧爾夫音樂(lè)研究團(tuán)體，并且在中小學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)展實(shí)施奧爾夫音樂(lè)教學(xué)。奧爾夫教法較發(fā)達(dá)的國(guó)家如美國(guó)自20世紀(jì)60年代引入了奧爾夫音樂(lè)教育體系，目前已形成一定發(fā)展規(guī)模和完善的本土音樂(lè)理論。美國(guó)奧爾夫音樂(lè)協(xié)會(huì)擁有5000名奧爾夫會(huì)員，為在美國(guó)各級(jí)各類(lèi)音樂(lè)教育開(kāi)展和實(shí)施奧爾夫教學(xué)提供了良好的師資基礎(chǔ)，目前已完成從中小學(xué)音樂(lè)課堂到音樂(lè)治療以及老年健康等領(lǐng)域。加拿大有十多個(gè)這樣的奧爾夫地方組織，他們承擔(dān)并執(zhí)行國(guó)家?jiàn)W爾夫音樂(lè)教育委員會(huì)的各項(xiàng)音樂(lè)教育的指導(dǎo)方針和政策的制定。國(guó)家級(jí)的奧爾夫音樂(lè)教育交流活動(dòng)每年舉行一次，活動(dòng)舉辦方邀請(qǐng)國(guó)家和國(guó)際的一線(xiàn)奧爾夫音樂(lè)教師參與其活動(dòng)，讓奧爾夫音樂(lè)教師和參與比賽的孩子集中進(jìn)行音樂(lè)方面的培訓(xùn)。在鄰國(guó)日本，奧爾夫音樂(lè)教法也引起了很大反響，1962年奧爾夫和凱特曼被邀請(qǐng)到日本六個(gè)城市講學(xué)。廣東省的音樂(lè)教師們也認(rèn)識(shí)到了即興創(chuàng)作的重要性，1989年成立了奧爾夫音樂(lè)教育協(xié)會(huì)，會(huì)員達(dá)到350名，她們遍布于各個(gè)職業(yè)和教育層次。

（二）中國(guó)奧爾夫律動(dòng)在學(xué)前音樂(lè)教育的實(shí)施現(xiàn)狀

奧爾夫教法自1980年以后由廖昌永等人傳播至我國(guó)，但是至今在我國(guó)本土化的融合度都不好，究其原因是我國(guó)音樂(lè)教師片面的、流于形式上的模仿，沒(méi)有深層次理解奧爾夫教學(xué)法深刻的教育內(nèi)涵，在具體的教學(xué)中也存在一些誤區(qū)。同時(shí)，在傳播奧爾夫音樂(lè)教育時(shí)也面臨非常大的挑戰(zhàn)：第一是奧爾夫音樂(lè)教法的“本土化”問(wèn)題，都需要我們不斷地去探索和實(shí)踐；第二是中國(guó)教育要與國(guó)際接軌，奧爾夫音樂(lè)教育也要隨之變化發(fā)展。這些問(wèn)題我們需要一邊學(xué)習(xí)國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，一邊通過(guò)實(shí)踐慢慢摸索著解決，總體而言，我們還在實(shí)踐的起步階段，從理論到實(shí)踐、從學(xué)術(shù)研究到具體操作，都需要廣大的音樂(lè)研究者和實(shí)踐者付出更多的努力。

（三）東北本土奧爾夫律動(dòng)在學(xué)前音樂(lè)教育實(shí)施的現(xiàn)狀

中國(guó)東北地區(qū)本土奧爾夫律動(dòng)在學(xué)前音樂(lè)教育中實(shí)施的現(xiàn)狀缺乏創(chuàng)編性，甚至90%的大型公立幼兒園在實(shí)施奧爾夫律動(dòng)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)時(shí)缺乏創(chuàng)編性，照搬奧爾夫課例，通過(guò)寒暑假參與一定的奧爾夫音樂(lè)教法的培訓(xùn)就直接照搬所學(xué)進(jìn)行學(xué)前奧爾夫音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)。剩下8%的私立幼兒園直接購(gòu)買(mǎi)教育公司出版的教學(xué)光盤(pán)包含了奧爾夫律動(dòng)活動(dòng)。90%多的學(xué)前一線(xiàn)教師們普遍缺乏創(chuàng)編性，更別提根據(jù)本土本地區(qū)民族特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)編的教學(xué)探索和教學(xué)實(shí)踐。因此，東北地區(qū)的大部分學(xué)前音樂(lè)教育活動(dòng)中較中國(guó)發(fā)達(dá)地區(qū)，如北京、上海、廣州、深圳等地區(qū)的學(xué)前音樂(lè)教育中奧爾夫律動(dòng)的本土化方面明顯落后較多，這種“拿來(lái)主義”的借鑒外國(guó)音樂(lè)教法對(duì)于我國(guó)東北地區(qū)學(xué)前幼兒們的音樂(lè)綜合能力發(fā)展極為不利，在幼兒們應(yīng)該接受音樂(lè)普及教育的敏感期，無(wú)法得到本土本民族的優(yōu)秀文化滋養(yǎng)和音樂(lè)本土熏陶非常不利。

目前，在我國(guó)奧爾夫教法已從學(xué)習(xí)、模仿階段發(fā)展為交流、融合階段，正在經(jīng)歷的是創(chuàng)生、建構(gòu)階段。自2000年，北京以及較偏遠(yuǎn)的河南、河北、西安、鄭州、長(zhǎng)春等陸續(xù)開(kāi)展了短期的奧爾夫培訓(xùn)班，可見(jiàn)這些地區(qū)一線(xiàn)教師對(duì)于奧爾夫音樂(lè)教法體系的渴求，也從側(cè)面驗(yàn)證了我國(guó)奧爾夫師資缺乏問(wèn)題。2002年，中央音樂(lè)學(xué)院成立了“奧爾夫音樂(lè)教育研究中心”，舉辦了“奧爾夫音樂(lè)教育師資培訓(xùn)班”活動(dòng)，這些培訓(xùn)活動(dòng)由奧爾夫?qū)W院派出師資力量。

在奧爾夫本土化的音樂(lè)教法的教學(xué)實(shí)踐，很多奧爾夫教育專(zhuān)家和一線(xiàn)教師正在進(jìn)行節(jié)奏教學(xué)、樂(lè)器教學(xué)、聲勢(shì)教學(xué)等層面，她們嘗試融入了我國(guó)熟悉的歌曲、童謠、兒歌等創(chuàng)編出大量的新課例，進(jìn)行了大量的本土化實(shí)踐，但是仍然存在一些問(wèn)題，例如教材方面《學(xué)校音樂(lè)教材》存在明顯的歐洲風(fēng)格的內(nèi)容，音樂(lè)文化背景不適用于我國(guó)學(xué)生。奧爾夫器樂(lè)合奏教學(xué)作品不成體系，也成為不了一線(xiàn)教師所需的奧爾夫音樂(lè)教材。另外，邊遠(yuǎn)的、落后的地區(qū)，薄弱的學(xué)校不能整套購(gòu)置成套的奧爾夫原版樂(lè)器用于音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)。奧爾夫師資培訓(xùn)費(fèi)也較貴，一部分音樂(lè)教師不知如何使用這些奧爾夫音樂(lè)教具。教師方面能力不足以應(yīng)付奧爾夫音樂(lè)教學(xué)，能彈奏不能演唱、能唱不能跳等現(xiàn)象極為突出。曲解奧爾夫教學(xué)法內(nèi)涵與精髓，被誤解為單調(diào)、呆板的課堂教學(xué)內(nèi)容，成為“鬧而夫”或“奏而夫”。這都偏離了奧爾夫舞臺(tái)表演的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。

四、奧爾夫律動(dòng)與東北本土化的創(chuàng)編結(jié)合策略

筆者歷時(shí)兩年時(shí)間與課題組成員們研討并在長(zhǎng)春師范大學(xué)教育學(xué)院奧爾夫課堂進(jìn)行了教學(xué)實(shí)踐，實(shí)踐內(nèi)容即奧爾夫律動(dòng)與東北本土化的方言、歌謠、東北民間舞蹈和東北戲劇相結(jié)合，獲得如下教學(xué)成果。

（一）奧爾夫律動(dòng)與東北方言的創(chuàng)編結(jié)合

奧爾夫律動(dòng)的語(yǔ)詞創(chuàng)編與東北地方方言結(jié)合創(chuàng)編出具有地域特色的說(shuō)唱作品。例如，從幼兒日常生活中經(jīng)常學(xué)習(xí)的歌謠、順口溜為材料，根據(jù)最簡(jiǎn)單的2/4拍和3/4拍為節(jié)拍進(jìn)行創(chuàng)編，易于地區(qū)傳統(tǒng)文化的傳播，以及幼兒容易理解和記憶。

（二）奧爾夫律動(dòng)與東北歌謠的創(chuàng)編結(jié)合

奧爾夫律動(dòng)與東北歌謠取材極為相似，兩者都依托地域文化滋養(yǎng)下的民族在生產(chǎn)、生活過(guò)程中產(chǎn)生了民歌和歌謠，在學(xué)前階段歌謠主要是幼兒學(xué)齡前的民族兒歌。挖掘地域特色的兒歌，進(jìn)行與奧爾夫唱歌教學(xué)的結(jié)合，最終使本民族的兒歌被廣為傳頌，達(dá)到傳承優(yōu)秀音樂(lè)文化的目的。

（三）奧爾夫律動(dòng)與東北民間舞蹈的創(chuàng)編結(jié)合

奧爾夫律動(dòng)中動(dòng)作造型與東北民間舞蹈如秧歌等的動(dòng)作可以進(jìn)一步結(jié)合。例如秧歌中的甩拋手絹、扭秧歌等動(dòng)作可以分解并與奧爾夫律動(dòng)中的動(dòng)作造型融合，激發(fā)幼兒通過(guò)中國(guó)舞中的民間舞蹈元素，拆解復(fù)雜動(dòng)作，讓幼兒體會(huì)民間舞蹈的魅力和歡快喜慶情緒的表演。

（四）奧爾夫律動(dòng)與東北戲劇的創(chuàng)編結(jié)合

奧爾夫律動(dòng)與東北戲劇的創(chuàng)編進(jìn)一步融合，東北戲劇選自“貓冬”文化，產(chǎn)生了民間戲劇如二人轉(zhuǎn)等戲劇表演形式，奧爾夫律動(dòng)的戲劇表演綜合了音樂(lè)、舞臺(tái)、美術(shù)、布景等，為學(xué)前幼兒提供了綜合的舞臺(tái)表演和展示藝術(shù)表演技能的機(jī)會(huì)。

五、總結(jié)和展望

實(shí)施奧爾夫律動(dòng)教學(xué)必須堅(jiān)持以下幾個(gè)方面：堅(jiān)持幼兒為中心的主體地位，必須符合幼兒們的學(xué)習(xí)需求及心理需求；綜合音樂(lè)教學(xué)的特點(diǎn)，使幼兒們通過(guò)音樂(lè)體驗(yàn)過(guò)程，深入了解音樂(lè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)及技能；激發(fā)幼兒們的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造力培養(yǎng)；將枯燥的理論與教學(xué)實(shí)踐緊密結(jié)合。期望未來(lái)的學(xué)前教育工作者和高校音樂(lè)教法教師深入挖掘奧爾夫音樂(lè)律動(dòng)本土化的理論和教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，使我國(guó)傳統(tǒng)文化得以傳承，通過(guò)讓學(xué)生們養(yǎng)成挖掘身邊優(yōu)秀音樂(lè)文化和挖掘民族文化的發(fā)現(xiàn)的眼睛，才能真正學(xué)到奧爾夫“原本性”音樂(lè)的精髓。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：楊芳（1983—），女，遼寧海城人，長(zhǎng)春師范大學(xué)教育學(xué)院學(xué)前教育系講師，碩士，主要從事音樂(lè)研究。