盧毅

摘 要：自古以來(lái)，好意施惠行為都在促進(jìn)社會(huì)和諧方面發(fā)揮著重要的作用。但是，近年來(lái)好意施惠致?lián)p案件屢有發(fā)生，由于我國(guó)法律沒(méi)有明確規(guī)定，實(shí)務(wù)中此類案件大多類推適用其他條文或引用基本原則處理，導(dǎo)致無(wú)法明確雙方責(zé)任的承擔(dān)并引發(fā)了新的問(wèn)題，即如何看待和處理由這種特殊行為導(dǎo)致的損害。因此，區(qū)分好意施惠行為與其他行為的不同，分析歸責(zé)原則、減免事由，從我國(guó)實(shí)際出發(fā)提出具體建議，以期推動(dòng)中國(guó)法制健全發(fā)展。

關(guān)鍵詞：好意施惠;侵權(quán)問(wèn)題;責(zé)任承擔(dān);歸責(zé)原則

一、好意施惠行為的基本內(nèi)容

（一）好意施惠行為的概念

“情誼行為”一詞最早源于德國(guó)法學(xué)家梅迪庫(kù)斯所著《德國(guó)民法總論》：“有些行為發(fā)生在法律層面之外，因此它們不能依法產(chǎn)生后果，這類沒(méi)有統(tǒng)一的形成，學(xué)者們通常稱之為純粹的‘情誼行為或‘社會(huì)層面的行為。”王澤鑒教授將其翻譯為“好意施惠行為”，黃立教授將其譯為“施惠行為”，雖然不同學(xué)者的表述存在細(xì)微差別，但他們都認(rèn)為好意施惠行為是社交層面的行為，法律一般不對(duì)此作出規(guī)范。綜上，好意施惠是人們基于好意或是道德做出的無(wú)償幫助他人且不具有法律意義的行為。

（二）好意施惠行為的性質(zhì)

1.具有道德性。好意施惠行為是行為人基于道德、倫理等方面的考量而做出的。好意即施惠人基于社會(huì)道德，自愿無(wú)償為他人提供幫助，如為老人讓座不構(gòu)成法律上的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。然而，一些表面上是在幫助他人，實(shí)際卻是為損害他人利益的行為，不具有道德性，不屬于好意施惠。

2.合意性。合同法上的合意是雙方當(dāng)事人對(duì)自愿置于法律的約束下的意思表示一致，所以此合意非好意施惠行為中的合意。好意施惠行為中的合意是指，雙方就建立施惠行為關(guān)系產(chǎn)生的意思一致且施惠行為達(dá)成合意，必須以獲得另一方的允許為前提。合意的方式既可以通過(guò)明示表示，也可以基于行為人的習(xí)慣默示表示。例如，請(qǐng)求朋友代為飼養(yǎng)寵物，朋友雖未說(shuō)可否，但將寵物留下即為同意。但是相對(duì)方?jīng)]有表示同意或相對(duì)方對(duì)施惠行為不知情時(shí)，因不具有合意性，不構(gòu)成好意施惠行為。

3.無(wú)償性。好意施惠具有行為的無(wú)償性特征主要體現(xiàn)在，給付一方當(dāng)事人沒(méi)有從該給付取得對(duì)待利益之目的;而行為相對(duì)人享有該行為所帶來(lái)的利益，亦無(wú)需向?qū)Ψ絻敻断鄳?yīng)之對(duì)價(jià)。如果施惠人在施惠行為中要求對(duì)方給付對(duì)價(jià)或收取報(bào)酬，表明雙方形成一種合同上的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，自愿接受法律的約束，不再是好意施惠行為。

4.不受法律約束性。好意施惠行為最顯著特征就是行為人雙方在達(dá)成合意時(shí)，沒(méi)有自己置身于法律關(guān)系中的考慮，因?yàn)槿绻氲搅私窈罂赡艹霈F(xiàn)的麻煩，他們就不會(huì)作出該行為。這樣能產(chǎn)生一個(gè)令人滿意的結(jié)果，行為將停留在社交層面，法律不會(huì)過(guò)多干涉。

（三）好意施惠行為與其他行為的區(qū)分

1.與事實(shí)行為的區(qū)分。事實(shí)行為，是指行為人行為時(shí)沒(méi)有受法律約束的意思，但是會(huì)引起民事法律后果的活動(dòng)，其與好意施惠行為的區(qū)別在于事實(shí)行為最終引起的變動(dòng)均在法律預(yù)設(shè)的范圍內(nèi)。雖然，事實(shí)行為與好意施惠行為的當(dāng)事人，在行為時(shí)均無(wú)追求法律的約束的主觀意愿，但是事實(shí)行為客觀上具有法律意義，好意施惠行為客觀上沒(méi)有法律意義。

2.與合同的區(qū)分。合同是平等主體之間設(shè)立、變更、中止民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系的協(xié)議，在當(dāng)事人意思表示一致時(shí)即成立，并對(duì)當(dāng)事人產(chǎn)生法律約束力。好意施惠行為雖然存在意思表示一致，但因其不帶有受法律約束的意思，不具有法律性質(zhì)，不屬于法律行為。在救濟(jì)途徑上，合同當(dāng)事人怠于履行義務(wù)是另一方的請(qǐng)求權(quán)基礎(chǔ)。而在好意施惠行為中，施惠人的承諾僅具道德層面的效力，對(duì)于施惠人的不履行僅能基于善良風(fēng)俗加以譴責(zé)。

3.與無(wú)因管理的區(qū)分。無(wú)因管理是指行為人無(wú)法定或約定的義務(wù)為他人管理事務(wù)，管理結(jié)果利于被管理人且不違反本人明示或可推知意思的行為。在好意施惠行為中，除非產(chǎn)生損害結(jié)果，否則不會(huì)產(chǎn)生債的關(guān)系。而在實(shí)施無(wú)因管理行為后，管理人可以請(qǐng)求被管理人償付無(wú)因管理之債。無(wú)因管理雖然在行為上和好意施惠行為類似，但其根本上仍受法律的規(guī)制，與好意施惠行為存在一定的差別。

二、好意施惠致?lián)p的責(zé)任承擔(dān)問(wèn)題

（一）好意施惠致?lián)p的歸責(zé)原則

1.不適用無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則。無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則，即不考慮被告有無(wú)過(guò)錯(cuò)，都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任的歸責(zé)原則。因無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則對(duì)于行為人的義務(wù)要求很高，所以限制在法律規(guī)定的特定情況適用，如產(chǎn)品責(zé)任、飼養(yǎng)動(dòng)物致?lián)p責(zé)任等。而根據(jù)好意施惠行為好意無(wú)償?shù)奶卣鳎绻m用無(wú)過(guò)錯(cuò)原則，將不合理地加重了行為人的義務(wù)，而且法律對(duì)好意施惠和其行為致?lián)p的歸責(zé)原則均無(wú)規(guī)定，缺少適用前提，于法于理均有失偏頗。

2.好意施惠致?lián)p責(zé)任是否適用公平責(zé)任原則。公平責(zé)任原則是指雙方當(dāng)事人在損害發(fā)生中均無(wú)過(guò)錯(cuò)，且行為人不分擔(dān)損失將有損于公平，因此必須根據(jù)實(shí)際情況合理承擔(dān)損失的歸責(zé)原則。公平責(zé)任原則適用邊界較為模糊，其目的在于平衡當(dāng)事人利益，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際情況作為補(bǔ)充原則適用。因?yàn)楣截?zé)任原則強(qiáng)調(diào)事實(shí)上的公平，對(duì)于好意施惠行為人的約束較小，行為人即使不用充分盡到注意義務(wù)也不必承擔(dān)過(guò)多的致?lián)p責(zé)任，如果一味適用，將不利于保護(hù)受害人權(quán)利。

3.好意施惠致?lián)p責(zé)任應(yīng)當(dāng)適用過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則。過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則是指行為造成損害不必然承擔(dān)賠償責(zé)任，必須由行為人是否存在過(guò)錯(cuò)而判斷，有過(guò)錯(cuò)有責(zé)任、無(wú)過(guò)錯(cuò)無(wú)責(zé)任的歸責(zé)方式。好意施惠致?lián)p的歸責(zé)原則應(yīng)為過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則，因?yàn)檫m用過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則是對(duì)好意施惠雙方當(dāng)事人意思自治的尊重，當(dāng)事人應(yīng)該為自己的審慎選擇承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，這也是民事法律的內(nèi)涵所在。此外，對(duì)好意施惠致?lián)p采用過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則符合人們的道德觀和價(jià)值觀，最大程度上避免了損害他人的權(quán)利，減少糾紛的發(fā)生，即使產(chǎn)生了致?lián)p后果也只就其過(guò)錯(cuò)賠償，能夠保障人際交往、社會(huì)和諧以及個(gè)案公平。

（二）好意施惠致?lián)p的減免責(zé)條件

1.不能通過(guò)約定減免。首先，好意施惠行為的產(chǎn)生基于雙方行為人之間的互信和社會(huì)善良風(fēng)俗，如果當(dāng)事人在行為前明確約定了責(zé)任的減免情況、說(shuō)明了彼此間的懷疑，則偏離了互信的本質(zhì)。其次，若雙方明確約定了各自的責(zé)任，就相當(dāng)于成立了某種形式的合同，此時(shí)便具有了法律上的效力，不符合好意施惠行為的性質(zhì)。此外，雖對(duì)不違反強(qiáng)制性規(guī)定或善良風(fēng)俗的約定進(jìn)行保護(hù)也合理合法，但是法律允許雙方通過(guò)約定排除責(zé)任后，一方可能利用自身優(yōu)勢(shì)規(guī)避責(zé)任，導(dǎo)致另一方難以獲得救濟(jì);如此保護(hù)意思自治，但犧牲公平，亦不利于人與人之間的信任。

2.純粹經(jīng)濟(jì)損失免責(zé)。純粹經(jīng)濟(jì)損失是指加害人的加害行為基于事務(wù)之間的聯(lián)系給受害人造成純粹金錢上的不利益。純粹經(jīng)濟(jì)損失一般不予賠償，原因在于純粹經(jīng)濟(jì)損失通常屬于純粹金錢上的不利益，但范圍過(guò)于廣泛，容易產(chǎn)生超出行為人過(guò)錯(cuò)的責(zé)任。所以限制受害人的純粹經(jīng)濟(jì)損失賠償請(qǐng)求權(quán)，是為了防止受害人請(qǐng)求加害人在不特定的時(shí)間對(duì)不特定的責(zé)任進(jìn)行賠償。此舉亦是保護(hù)人們的自由行為，因?yàn)槿绻沙姓J(rèn)純粹經(jīng)濟(jì)損失的適用，人人都將過(guò)分維護(hù)自身權(quán)利，反而構(gòu)成對(duì)其他人行為自由的限制。

三、完善好意施惠致?lián)p責(zé)任承擔(dān)制度的建議

（一）立法途徑

1.規(guī)定好意施惠行為的概念、類型、性質(zhì)。應(yīng)當(dāng)在立法中加入好意施惠行為的相關(guān)內(nèi)容，區(qū)分其與民事法律行為的不同之處，明確好意施惠的概念之后，再分別對(duì)特征、種類等做出更詳細(xì)的規(guī)定。

2.規(guī)定施惠人的注意義務(wù)。施惠行為產(chǎn)生損害后果，根源在于施惠人是否很好地履行了自己的義務(wù)。施惠人在實(shí)施行為前，是否能盡到理性謹(jǐn)慎的注意義務(wù)、避免好心辦壞事乃至影響社會(huì)道德風(fēng)氣，離不開法律的指引。

3.界定侵權(quán)人的損害賠償范圍。好意施惠致?lián)p賠償是指好意施惠的行為人因其未履行應(yīng)盡義務(wù)導(dǎo)致對(duì)方人身或財(cái)產(chǎn)損害后應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，賠償范圍應(yīng)當(dāng)在確定侵權(quán)行為的實(shí)施主體、損害是否可救濟(jì)、是否存在因果關(guān)系和判斷侵權(quán)人過(guò)失的程度并考慮是否存在介入因素后，區(qū)別于其他侵權(quán)損害賠償嚴(yán)格界定。

4.借鑒其他國(guó)家或地區(qū)的優(yōu)秀立法。由于我國(guó)對(duì)于好意施惠及好意施惠致?lián)p的責(zé)任承擔(dān)等相關(guān)問(wèn)題研究起步較晚，實(shí)務(wù)中也沒(méi)有法律指引，而部分國(guó)家或地區(qū)的法律對(duì)此有較為成熟的理論或立法，可以適當(dāng)參考其他國(guó)家或地區(qū)的優(yōu)秀立法。

（二）司法途徑

1.出臺(tái)司法解釋。司法機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)務(wù)中的問(wèn)題和我國(guó)的立法現(xiàn)狀，對(duì)于好意施惠致?lián)p的因果關(guān)系、確定損害的范圍的方式、各方過(guò)錯(cuò)的影響因素、責(zé)任分擔(dān)比例和減免事由等作出司法解釋規(guī)定。

2.發(fā)布指導(dǎo)性案例。指導(dǎo)性案例是除立法外能很好緩解當(dāng)前同案不同判乃至造成不公平現(xiàn)象的有效方法。指導(dǎo)性案例能夠?yàn)閷徟谢顒?dòng)提供一個(gè)相對(duì)清晰的審判參考標(biāo)準(zhǔn)，減少因各種原因帶來(lái)的法律適用不確定性。

（三）其他途徑

1.設(shè)定新型保險(xiǎn)險(xiǎn)種。好意施惠本身是一項(xiàng)包含著好意的無(wú)償行為，當(dāng)事人在行為之初并未考慮到會(huì)承擔(dān)責(zé)任，有些賠償甚至讓當(dāng)事人無(wú)力負(fù)擔(dān)，此時(shí)訂購(gòu)商業(yè)保險(xiǎn)無(wú)疑能夠減輕侵權(quán)人的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也能為受害人提供及時(shí)的救濟(jì)。保險(xiǎn)公司應(yīng)當(dāng)抓住機(jī)遇，推出此類型的險(xiǎn)種，既能減輕行為人的后顧之憂，又能解決因責(zé)任比例分配不均產(chǎn)生的糾紛。

2.充分利用調(diào)解的優(yōu)勢(shì)。根據(jù)好意施惠的情誼性特點(diǎn)，調(diào)解是處理好當(dāng)事人之間糾紛的一種方式。在調(diào)解中由法院說(shuō)明要求，當(dāng)事人雙方在非對(duì)抗環(huán)境中以理性的態(tài)度協(xié)商具體事宜，最大限度避免雙方的情感紐帶受損，解決實(shí)際問(wèn)題，終止無(wú)休的糾纏。

總之，好意施惠是人們基于好意或是良好道德做出的無(wú)償幫助他人且不受法律拘束的行為，廣泛存在于我國(guó)的人情社會(huì)。然而因無(wú)法可依，對(duì)于此類案件的判決結(jié)果多樣，不僅可能導(dǎo)致個(gè)案不公，而且因?yàn)槿狈τ行У男袨橹敢藗円膊桓以偃グl(fā)善心做好事，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣有巨大的負(fù)面影響。因此研究和分析好意施惠致?lián)p責(zé)任的各項(xiàng)問(wèn)題，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧以及健全我國(guó)法律體系都有著巨大的現(xiàn)實(shí)意義。

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