林鵬

摘?要：在學(xué)校教學(xué)中，智障兒童的德育途徑有多個(gè)方面，其中在課堂教學(xué)中與其他學(xué)科的融合，是德育的主渠道之一。德育從來不是機(jī)械的說教，德育與其他學(xué)科的融合，也使其具有持久鮮活的生命力。本文就德育在學(xué)科課堂教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)談幾點(diǎn)淺顯看法。

關(guān)鍵詞：學(xué)科;教學(xué);德育

【中圖分類號(hào)】G622.0?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A?【文章編號(hào)】1005-8877（2020）09-0164-01

素質(zhì)教育和新課程改革要求我們更加重視學(xué)生的德育工作，而德育并不是單純的空洞的道德說教，其實(shí)現(xiàn)途徑是多元化的。著名教育家霍姆林斯基在談到德育與學(xué)科教學(xué)的關(guān)系時(shí)曾說，在數(shù)學(xué)課堂上要引導(dǎo)學(xué)生沿著科學(xué)之路做一次為真理而斗爭(zhēng)的旅行，在語文課堂上教師要讓學(xué)生成為對(duì)真理與正義的勝利有切身利害關(guān)系的人。可見，學(xué)科教學(xué)中滲透德育是提升學(xué)生道德水平的有效途徑。

1.德育與智育的結(jié)合

學(xué)生智育的開發(fā)源自于德育的引導(dǎo)與誘導(dǎo)，學(xué)生德育的實(shí)現(xiàn)受益于智育的發(fā)展。因此，對(duì)受教育者而言，德育與智育都有重要意義，兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。以語文教學(xué)中的《親人》這一課題為例，其中滲透德育的內(nèi)容是顯而易見的。教授《親人》這一課，教師要確定對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的內(nèi)容和順序：一是讓學(xué)生理解什么是“熱心腸”，教育學(xué)生學(xué)習(xí)媽媽熱心待人，樂于助人的高尚品德。二是從文章總結(jié)“該買的不能出去買，該做的不能及時(shí)做”中讓學(xué)生體會(huì)領(lǐng)悟到這位老奶奶確實(shí)需要幫助。三是通過對(duì)課文中描述的媽媽和“我”幫助老奶奶的具體言行的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生尊老敬老的思想感情。四是結(jié)合課文進(jìn)行分角色的朗讀和動(dòng)作演示，深化學(xué)生對(duì)尊老愛老這一優(yōu)秀傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。五是布置家庭實(shí)踐作業(yè)，要求學(xué)生周末去一次敬老院，并以此寫一段話，提高學(xué)生觀察力和認(rèn)識(shí)生活的能力。

綜上，語文教案設(shè)計(jì)其實(shí)也是德育教案設(shè)計(jì)，教師要注重整體性的教學(xué)方法，除了在教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)中注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育外，還要求教師與其他學(xué)科教師加強(qiáng)聯(lián)系，摸清學(xué)生的思想實(shí)際，掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，徹底打通語文教育與道德教育的壁壘，增強(qiáng)語文學(xué)科教學(xué)中德育的針對(duì)性和實(shí)效性。

2.德育與體育的結(jié)合

體育與德育不分家，這是教育界的共識(shí)。2011版《義務(wù)教育體育與健康》課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，義務(wù)教育段學(xué)生的體育教育要全面提高學(xué)生的思想道德，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑的發(fā)展。地方版《培智學(xué)校體育學(xué)科大綱》也指出體育課的開展要使學(xué)生在體育課中身心健康得到發(fā)展，逐步提高其社會(huì)適應(yīng)能力，使其成為合格的社會(huì)主義勞動(dòng)者。德育與體育的結(jié)合是多方位的。例如，在體育活動(dòng)中，鍛煉的不僅是學(xué)生的體質(zhì)，還可以培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛的集體主義精神，培養(yǎng)學(xué)生勇敢果斷、吃苦耐勞的良好品質(zhì)，而這些恰恰是思想道德教育的核心內(nèi)容。

如何實(shí)現(xiàn)體育與德育的有機(jī)結(jié)合呢？最關(guān)鍵是需要教師利用合理的教學(xué)方法使兩者無縫銜接起來。例如，體育課的隊(duì)列練習(xí)過程中，教師就可以滲透德育。隊(duì)列練習(xí)屬于集體動(dòng)作，需要全體學(xué)生的步調(diào)一致，精神飽滿。如果在此過程中，有一個(gè)學(xué)生犯了錯(cuò)誤，做錯(cuò)了動(dòng)作，影響的將是整個(gè)集體。這一過程是教師滲透集體主義教育的好時(shí)機(jī)，教育的好，可以增強(qiáng)學(xué)生集體榮譽(yù)感，其對(duì)文明禮貌、組織紀(jì)律的理解也會(huì)進(jìn)一步加深。在體育室內(nèi)課教學(xué)中，德育同樣存在。例如，教師可以給學(xué)生講一些體育名人的故事，讓學(xué)生學(xué)習(xí)劉翔、中國(guó)女排等為國(guó)爭(zhēng)光頑強(qiáng)拼搏的精神。

3.德育與美育的結(jié)合

我們常說真善美，真與善屬于德育范疇，美屬于美育范疇。也有人認(rèn)為，善的才是美的，美的也才是善的，兩者屬于同一范疇。托爾斯泰就說過，美屬于道德范疇。但總的來看，真善美融合在一起，說明德育與美育不可分割，兩者是有機(jī)統(tǒng)一的。在學(xué)校教育中重視德育就一定要重視美育，這是因?yàn)槊烙偷掠哪繕?biāo)具有一致性，可以說是殊途同歸。

在培智學(xué)校中，面對(duì)智力有缺陷的學(xué)生，要想實(shí)現(xiàn)德育與美育的結(jié)合，最重要的是啟迪學(xué)生的審美意識(shí)，提高學(xué)生的審美能力。因此在美術(shù)課堂教學(xué)過程中，教師要精心設(shè)計(jì)教案，在教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)設(shè)計(jì)過程中體現(xiàn)出德育的價(jià)值來。例如，在教授《春天來啦》這一課題時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生感受春天，了解春天的色彩，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)大自然和生活的熱愛之情。在學(xué)習(xí)《彩蝶飛飛》這一內(nèi)容時(shí)，要設(shè)計(jì)“培養(yǎng)按程序?qū)W習(xí)、制作的良好習(xí)慣?！边@一個(gè)德育目標(biāo)，當(dāng)學(xué)生做出式樣、紋飾獨(dú)一無二的紙蝴蝶時(shí)，也便是這一德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)之時(shí)。

4.德育與勞動(dòng)的結(jié)合

勞動(dòng)課也就有育人功能，也是對(duì)學(xué)生實(shí)施思想道德教育的有效載體。孩子強(qiáng)不強(qiáng)，壯不壯，不僅關(guān)系到一個(gè)家庭，而且關(guān)系到整個(gè)國(guó)家的前途和命運(yùn)。培養(yǎng)孩子熱愛勞動(dòng)，勤勞有為的良好習(xí)慣，是家庭的需要，社會(huì)的需要，更是國(guó)家的需要。對(duì)智障兒童而言更是如此，由于先天智力缺陷，他們的社會(huì)適應(yīng)能力較差，以提高其生活能力為目的，以基本生活技能、常識(shí)教授為內(nèi)容的勞動(dòng)課的開展既是智障學(xué)生的生存需要也是德育需要。因此，勞動(dòng)生活化的主題教育既是勞動(dòng)課的應(yīng)有之義也是道德教育的應(yīng)有之義。

學(xué)生在獲得勞動(dòng)技能的同時(shí)，其協(xié)作、溝通與交往、吃苦耐勞品質(zhì)的養(yǎng)成也會(huì)相應(yīng)得到提高。例如，在進(jìn)行《縫補(bǔ)衣褲》這一課題時(shí)，可以對(duì)學(xué)生滲透艱苦奮斗教育，在進(jìn)行《縫制小布袋》這一課題時(shí)可以讓智障學(xué)生初步形成生活自理的意識(shí)，做生活的小主人。在進(jìn)行《做涼拌菜》這一課題時(shí)，可以讓學(xué)生體驗(yàn)做菜的樂趣，培養(yǎng)其自信心，使其更加熱愛勞動(dòng)，熱愛生活。

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