【摘 要】本文分析體育活動(dòng)中美育的特點(diǎn)，論述在民族地區(qū)中職學(xué)校體育課堂中滲透美育的必要性及做法，提出從身體之美、運(yùn)動(dòng)之美、層次之美、文化之美和行為之美五方面滲透美育的策略，旨在提升學(xué)生的審美意識(shí)和審美能力，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】中職體育 課堂教學(xué) 民族地區(qū) 美育 策略

【中圖分類號(hào)】G ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2020）42-0157-03

體育課是一種以身體活動(dòng)為形式培養(yǎng)學(xué)生健康體質(zhì)、健美體態(tài)和意志品質(zhì)的不可或缺的教育活動(dòng)，與其他學(xué)科一同擔(dān)負(fù)著德育、智育及美育等方面職責(zé)。體育是中職教育的重要組成部分，民族地區(qū)學(xué)校的體育亦然，都具有教育教學(xué)特征。體育活動(dòng)中的美育以藝術(shù)美和現(xiàn)實(shí)美的方式把體育運(yùn)動(dòng)變得更加富有生機(jī)、豐富多彩，以美的節(jié)奏、美的旋律和美的形象去增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和陶冶學(xué)生的品格情操，從而使學(xué)生受到潛移默化的美育。然而長(zhǎng)期以來(lái)，教師更多注重的是體育在培養(yǎng)學(xué)生健康體質(zhì)中的教育價(jià)值，而忽視了在德育、智育和美育中的價(jià)值。體育體現(xiàn)的是一種形體美、運(yùn)動(dòng)美和行為美，“愛(ài)美之心，人皆有之?！痹谥新汅w育課堂中滲透美育，是增強(qiáng)審美意識(shí)和審美能力的現(xiàn)實(shí)需求。

一、在民族地區(qū)中職學(xué)校體育課堂中滲透美育的必要性

其一，體育中美的體現(xiàn)是隊(duì)列的整齊美、中長(zhǎng)跑中的速度美和堅(jiān)韌美、體操中的協(xié)調(diào)美和音律美、武術(shù)中的力度美和節(jié)奏美、球類中的技巧美和敏捷美等，能讓人從內(nèi)心感受到“健”與“美”的風(fēng)采，只有在課堂上將美育體現(xiàn)出來(lái)，才能讓學(xué)生真正體會(huì)并享受到體育所具有的獨(dú)特美。

其二，體育課堂是體育教學(xué)的主要渠道，是學(xué)生掌握體育技能和美育滲透的重要場(chǎng)所，傳統(tǒng)的“單一式”體育教學(xué)模式更加關(guān)注的是學(xué)生能跑多快、跳多高、舉多重等體能方面的要求，而忽視了美育。學(xué)校體育既要育體，也要育心。將美育融入體育教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)“寓美于教，寓教于樂(lè)”，能讓學(xué)生在體育鍛煉中獲得審美體驗(yàn)和積極情感，進(jìn)而激發(fā)體育運(yùn)動(dòng)興趣，培育審美能力。

二、在民族地區(qū)中職體育課堂中滲透美育的策略

體育美的價(jià)值在于人們對(duì)審美的追求，體育是當(dāng)代人們生活中不可缺少的一部分，其價(jià)值也得到日益凸顯。體育美是身體之美、運(yùn)動(dòng)之美、層次之美、文化之美和行為之美的有機(jī)結(jié)合，其獨(dú)有的魅力能讓學(xué)生在欣賞體育表演和體育比賽過(guò)程中產(chǎn)生審美情感，并誘導(dǎo)學(xué)生積極地參與體育運(yùn)動(dòng)，促使體育教學(xué)活動(dòng)向新的階段發(fā)展。

（一）滲透“身體之美”

法國(guó)著名藝術(shù)家羅丹說(shuō)過(guò)：“自然界中沒(méi)有任何東西比人體更美?！鄙眢w的好壞直接關(guān)系著一個(gè)人的健康程度，甚至是整個(gè)民族的素質(zhì)與形象。體育之美，首先體現(xiàn)的應(yīng)是身體之美。身體之美的含義主要包括皮膚美、肌肉美、骨骼美、毛發(fā)美、形體美、體質(zhì)美等，而這些美都是一個(gè)人機(jī)體健康的重要標(biāo)志。試想一下，一個(gè)弱不禁風(fēng)、臉色暗黃、身形萎靡之人何來(lái)健康？又何來(lái)健康之美和身體之美呢？因此，在體育課堂中，教師應(yīng)積極樹(shù)立“以美育人”的教學(xué)理念，通過(guò)系統(tǒng)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生既要在身體內(nèi)質(zhì)上又要在外形上朝著健美的方向發(fā)展，從而表現(xiàn)出身體強(qiáng)壯、有魅力、有朝氣、有活力、有抵抗力、行動(dòng)迅速敏捷等美學(xué)特征，并促使學(xué)生在追求美的人性本能動(dòng)機(jī)下，自主地參與到體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中，積極地鍛煉身體，養(yǎng)成良好的體育習(xí)慣。

形體美是一種自然現(xiàn)象，通過(guò)體育鍛煉獲取體態(tài)的健碩之美，能夠滿足學(xué)生對(duì)“美”的事物追求的心理，也能激發(fā)他們對(duì)“美”產(chǎn)生感悟的心理，有利于促進(jìn)學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)從“量”到“質(zhì)”的變化，提高其審美鑒賞能力。比如，體育舞蹈是一種將舞蹈技術(shù)與體育娛樂(lè)、競(jìng)技比賽相結(jié)合的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在體育中融入了舞蹈的不同基本功訓(xùn)練，比如人體形態(tài)的抬頭、挺胸、收腹、拔背、立腰等姿勢(shì)訓(xùn)練，隨著音樂(lè)節(jié)奏的起伏，人的身體跟隨著擺出各種造型，對(duì)塑造良好的身體線條具有十分重要的作用。在籃球教學(xué)中，為了讓學(xué)生感受形體之美，將籃球、音樂(lè)、形態(tài)融為一體，學(xué)生自主創(chuàng)編，在音樂(lè)節(jié)奏中充分利用籃球的各種技巧動(dòng)作表達(dá)自己的情感，感受籃球運(yùn)動(dòng)的形體之美。

（二）滲透“運(yùn)動(dòng)之美”

“運(yùn)動(dòng)之美”是體育的最本質(zhì)屬性，也是體育的最佳詮釋與體現(xiàn)。根據(jù)體育運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，由體育動(dòng)作、體育技術(shù)與體育戰(zhàn)術(shù)三個(gè)方面充分體現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)中的力量美、速度美、敏捷美、力度美、柔軟美、技術(shù)美等。體育動(dòng)作的要領(lǐng)在于精準(zhǔn)、敏捷、協(xié)調(diào)且變化多端，時(shí)而氣勢(shì)磅礴，時(shí)而輕盈飄逸。體育教學(xué)的最終目的是發(fā)展學(xué)生身體的各種活動(dòng)能力，使學(xué)生通過(guò)接觸體育感受到體育運(yùn)動(dòng)之美，進(jìn)而在美的熏陶下，激發(fā)他們積極參與體育鍛煉的興趣。在課堂教學(xué)中，主要通過(guò)觀察的方式讓學(xué)生感受體育運(yùn)動(dòng)之美。比如，觀看球類比賽，在球場(chǎng)上快速多變的戰(zhàn)術(shù)、隊(duì)員之間熟練默契的配合、緊張的爭(zhēng)奪等;又如花樣游泳運(yùn)動(dòng)員般的千姿百態(tài)、跳高運(yùn)動(dòng)員的騰空跳躍、藝術(shù)體操員的身輕如燕、帆船運(yùn)動(dòng)員的驚濤駭浪，這些無(wú)不使人產(chǎn)生一種美的感受，能促使更多的學(xué)生參與到對(duì)體育運(yùn)動(dòng)之美的追求中。

（三）滲透“層次之美”

事物按照順序變化的若干階段進(jìn)行排列，即為層次。比如，由高變低的樓梯、由大變小的高塔，都可以看出明顯的層次。人體的構(gòu)造也是從外到內(nèi)、從上到下具有較強(qiáng)的層次感。體育活動(dòng)同樣也具有層次之美。比如，在大型團(tuán)體操表演中，體操的隊(duì)形與圖案有圓形的、帶角的、散點(diǎn)的等，但從整體上看卻是主次分明和層次清楚，尤其是中心和外圍的層次效果更為突出。在運(yùn)用層次來(lái)表達(dá)體育美的同時(shí)，也不能忽略主從關(guān)系。比如，籃球場(chǎng)中的“后衛(wèi)”、足球場(chǎng)中的“中鋒”、排球場(chǎng)上的“二傳”等，對(duì)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的發(fā)揮起著至關(guān)重要的作用。為此，在體育競(jìng)賽的安排與組織時(shí)，要注意團(tuán)隊(duì)的層次感和主次關(guān)系。比如，在足球教學(xué)中，為讓學(xué)生更好地感受體育的“層次之美”，發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，教師可以根據(jù)訓(xùn)練目標(biāo)和訓(xùn)練內(nèi)容，讓學(xué)生根據(jù)自愿的原則自主地組建足球隊(duì)，開(kāi)展模擬足球比賽。每個(gè)參賽隊(duì)伍成員的分配完全讓學(xué)生自由決定，目的是讓學(xué)生感受到層次的重要性。當(dāng)比賽失敗時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考球隊(duì)的層次設(shè)計(jì)是否合理、戰(zhàn)略技術(shù)是否適當(dāng)?shù)?。這樣使得學(xué)生在接近實(shí)戰(zhàn)的場(chǎng)景中訓(xùn)練，從單一的技術(shù)訓(xùn)練自然地過(guò)渡到比賽，從而有效地解決在籃球比賽中遇到的實(shí)際問(wèn)題。

（四）滲透“文化之美”

文化的多元性推動(dòng)了體育教學(xué)活動(dòng)的改革與發(fā)展，而民族地區(qū)所具有的獨(dú)特的人文美和傳統(tǒng)文化之美，充分彰顯體育教學(xué)的地域特色。因此，和普通中職學(xué)校相比，民族地區(qū)中職體育具有鮮明的地域特色和獨(dú)特的民族個(gè)性，在很多民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化節(jié)目中，體育活動(dòng)往往具有文化交流和文化傳播的作用。

1.民族“地域風(fēng)情之美”。廣西壯族自治區(qū)除了壯族之外，還有瑤族、彝族、苗族等少數(shù)民族，各個(gè)民族經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歲月的發(fā)展，形成多姿多彩的具有地域特色的體育文化。每年農(nóng)歷三月初三壯族都會(huì)舉辦“民族體育炫”為主題的民族體育活動(dòng)，其中包括花炮、板鞋競(jìng)速、高腳競(jìng)速、珍珠球、射弩、桂滇黔陀螺、桂滇黔獨(dú)竹漂、竹竿舞、拋繡球等。同時(shí)，廣西壯族自治區(qū)將“三月三”特色民俗文化在校園體育教學(xué)中進(jìn)行推廣，在豐富學(xué)生文化生活的同時(shí)，使學(xué)生感受到體育運(yùn)動(dòng)的地域風(fēng)情之美。因此，在中職體育課堂的美育中，結(jié)合廣西地區(qū)特色體育文化資源，能讓體育教學(xué)形式變得更加豐富多彩，也能增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)。以“三板鞋”教學(xué)為例，在課堂中開(kāi)展“網(wǎng)魚(yú)”的體育游戲，首先讓 9 位學(xué)生分三組手拉手做成三張“漁網(wǎng)”，然后其余學(xué)生當(dāng)作“魚(yú)”，被網(wǎng)中的“魚(yú)”必須進(jìn)入“魚(yú)簍”中，要求做“漁網(wǎng)”的學(xué)生在網(wǎng)“魚(yú)”過(guò)程中不能分開(kāi)，直到網(wǎng)到所有“魚(yú)”游戲才結(jié)束。游戲情境的引入立刻讓學(xué)生所有的注意力都集中起來(lái)，此時(shí)，再向?qū)W生介紹三人競(jìng)技板鞋的歷史起源、發(fā)展過(guò)程及體育鍛煉價(jià)值（三人板鞋最初起源于明朝，其目的是讓士兵的步調(diào)能做到一致，三人板鞋不但能增強(qiáng)人的體質(zhì)，而且在運(yùn)動(dòng)時(shí)需要三人做到步調(diào)一致）。在認(rèn)真聽(tīng)教師講解后，學(xué)生三人一組進(jìn)行板鞋競(jìng)技，在此過(guò)程中學(xué)生自由地體驗(yàn)與練習(xí)，感受這一獨(dú)特的體育文化。

2.民族“體育精神之美”。在美育思想的指導(dǎo)下，在體育課堂中滲透民族特色文化，除了增強(qiáng)學(xué)生民族意識(shí)之外，更為重要的是通過(guò)體育訓(xùn)練讓學(xué)生深刻感受其中所蘊(yùn)含的民族體育精神之美。相比于講究“對(duì)抗與競(jìng)技”的現(xiàn)代體育，民族體育中更加講究的是一種民族氣息和民族精神，體現(xiàn)的是人們自強(qiáng)不息、積極向上的體育精神。以“竹竿舞”教學(xué)為例，竹竿舞作為廣西地區(qū)特有的一種民族體育運(yùn)動(dòng)，是以下肢運(yùn)動(dòng)為主、上肢協(xié)調(diào)配合的趣味性較強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)形式，其中協(xié)調(diào)美和節(jié)奏美是竹竿舞中不可缺少的環(huán)節(jié)。在課堂中，首先以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)壯族竹竿舞的代表性傳承人何藝華的一段錄像進(jìn)行課堂導(dǎo)入，幫助學(xué)生了解竹竿舞的歷史發(fā)展及傳承現(xiàn)狀;然后通過(guò)動(dòng)作示范，使學(xué)生掌握技術(shù)要領(lǐng);再在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大膽的模仿，隨著配樂(lè)韻律的響起，仿佛身臨其境，在跳竹竿舞的過(guò)程中認(rèn)真地體會(huì)民族情感和民族精神。

（五）滲透“行為之美”

體育課堂中滲透“行為之美”主要體現(xiàn)在道德之美和心靈之美兩個(gè)方面。體育知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)是一個(gè)充滿艱辛和挑戰(zhàn)的過(guò)程，通過(guò)這個(gè)過(guò)程可以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)、頑強(qiáng)、勇敢和勇于奉獻(xiàn)的精神;通過(guò)團(tuán)隊(duì)之間的默契合作可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作能力和社會(huì)交際能力;通過(guò)遵守體育競(jìng)賽規(guī)則，可以培養(yǎng)學(xué)生公平、公正、誠(chéng)實(shí)、謙讓、禮貌的體育作風(fēng)，使其形成健康的體育心態(tài)和體育精神?？梢哉f(shuō)，在課堂上運(yùn)動(dòng)的過(guò)程就是教師帶領(lǐng)學(xué)生共同感受“真、善、美”的過(guò)程。滲透行為之美也是當(dāng)前素質(zhì)教育背景下中職體育教學(xué)改革的重要方向。

道德美和心靈美是學(xué)生品格修養(yǎng)及道德情操的具體體現(xiàn)，也是規(guī)范學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。比如，籃球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)集體性體育項(xiàng)目，籃球團(tuán)隊(duì)的整體實(shí)力與籃球運(yùn)動(dòng)成員之間的團(tuán)隊(duì)精神關(guān)系越來(lái)越密切，可以說(shuō)籃球比賽實(shí)質(zhì)就是團(tuán)隊(duì)整體實(shí)力的比拼。其中，團(tuán)隊(duì)精神作為團(tuán)隊(duì)成員共同認(rèn)可的集體意識(shí)、價(jià)值觀念、團(tuán)隊(duì)紀(jì)律和凝聚力等方面的綜合體現(xiàn)，是促使團(tuán)隊(duì)不斷向前發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力。然而，在籃球教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生整體團(tuán)隊(duì)意識(shí)較低、溝通能力較差。究其原因，一方面是由于在日常教學(xué)中更注重學(xué)生個(gè)人籃球技能的教學(xué)，而能體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)合作能力的籃球戰(zhàn)術(shù)教學(xué)相比較少;另一方面是在中職生群體中獨(dú)生子女較多，容易養(yǎng)成自私自利、驕縱任性的性格，從而造成他們責(zé)任感意識(shí)和團(tuán)隊(duì)意識(shí)缺乏。因此，教師要先從培養(yǎng)學(xué)生的溝通能力入手，比如在進(jìn)行“傳切配合”訓(xùn)練時(shí)，讓學(xué)生兩人一組相互討論什么時(shí)候傳、什么時(shí)候切、怎樣傳、怎樣切，通過(guò)反復(fù)的語(yǔ)言溝通和身體練習(xí)，兩人自然就能達(dá)到默契的地步，從而更好地實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)術(shù)配合。接著，要明確個(gè)人定位，在籃球運(yùn)動(dòng)中，無(wú)論是中鋒、前鋒、后衛(wèi)等位置，都有其各自的職責(zé)，比如在進(jìn)行陣地進(jìn)攻時(shí)，中鋒可以給投籃得分能力較強(qiáng)的學(xué)生做好掩護(hù)和防守工作，只有找準(zhǔn)了自己的位置，才能更好地體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)合作之美。

總而言之，體育和美育都是中職教育的重要組成部分，兩者相互融合、相互滲透，能讓學(xué)生在體育鍛煉的同時(shí)獲得審美情趣的培養(yǎng)和審美情感上的熏陶，使學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)造美好生活、奮發(fā)向上的信心，不但有利于學(xué)生體育動(dòng)作技能的掌握，而且能促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，更好地認(rèn)識(shí)世界和樂(lè)觀生活。

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【作者簡(jiǎn)介】韋國(guó)富（1982— ），男，壯族，籍貫廣西隆林，現(xiàn)就職于廣西右江民族商業(yè)學(xué)校，研究方向?yàn)轶w育教學(xué)與德育教育。

（責(zé)編 羅汝君）