張寶玲

【摘 要】我國是世界上人類歷史上最早的生產(chǎn)陶瓷和陶器的文明古國之一，五千年來流傳下去的藝術(shù)品數(shù)不勝數(shù)，陶瓷也可以說已經(jīng)是優(yōu)秀文明的一大重要代表形象，原始時代出現(xiàn)了簡單而樸實的陶器，發(fā)展到當(dāng)前的時代下更是源遠(yuǎn)流長。民間陶瓷藝術(shù)是我們中華民族文化的瑰寶，且在整個現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的教育中也占據(jù)著非常重要的位置。遠(yuǎn)古時期的陶藝作品，其基本上都是體現(xiàn)了一個綜合的特點，即實用性與審美價值的統(tǒng)一，所以，陶瓷不僅僅是需要具備實用性的特征，還同樣需要美觀大方，這也是原始人為了自我生存的需要而逐步形成的一種審美意識。

【關(guān)鍵詞】民間陶瓷藝術(shù);藝術(shù)教育;意義運用

民間陶瓷藝術(shù)是我國少數(shù)民族最大的一大文化遺產(chǎn)，在當(dāng)前的高等陶瓷藝術(shù)教育中占有十分重要的作用和地位，其是當(dāng)代高等陶瓷藝術(shù)教育的根本所在。而怎樣對其文物進行保護、延續(xù)它的長遠(yuǎn)發(fā)展將已經(jīng)成為當(dāng)代陶瓷藝術(shù)教育工作的一大重要任務(wù)和使命，是當(dāng)前高等陶瓷藝術(shù)教育朝著多元化、文化自覺等方向發(fā)展的必然要求。但在西方現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的影響下，民間陶瓷藝術(shù)所需要具備的教育功能正在不斷地被削弱，所以，相關(guān)高等陶瓷藝術(shù)的教育工作者就更加需要進一步地加強對我國民間陶瓷藝術(shù)的認(rèn)識，使得我國的高等陶瓷藝術(shù)的教育能夠在實踐中呈現(xiàn)一種健康可持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。

一、民間陶瓷藝術(shù)在當(dāng)代高等陶瓷藝術(shù)教育中的發(fā)展

我國在歷史上一直是古代世界陶瓷藝術(shù)的重要發(fā)源地，早在舊石器時代就已經(jīng)開始出現(xiàn)原始的民間陶瓷藝術(shù)，經(jīng)歷了五千年的演變與發(fā)展，形成了一種十分璀璨的古代民間陶瓷藝術(shù)。但是直到今天，民間陶瓷藝術(shù)在我國仍然占據(jù)著十分重要的地位。民間的陶瓷藝術(shù)在我國的儲存中所采用的教育方式是師徒制陶瓷藝術(shù)教育的一種手段和方法，這與傳統(tǒng)陶瓷工匠的地位之間有著極為緊密的聯(lián)系，具備了明顯的科學(xué)技術(shù)限制，無法促使民間的陶瓷藝術(shù)的其他制作工藝、技巧等都得以廣泛流傳保存下來，而在我國進入當(dāng)代社會之后，隨著相關(guān)學(xué)院和高校的建立，高等陶瓷藝術(shù)的教育也逐步發(fā)展成為了當(dāng)代陶瓷藝術(shù)教育的主流所在。

當(dāng)代美院陶瓷藝術(shù)教育工作經(jīng)歷了不斷吸收外來教育方式的過程，在中國建國初期，主要是通過傳統(tǒng)教育模式進行文化教學(xué)，而在改革和開放之后，則主要通過歐美的教育模式對其進行了教學(xué)。

經(jīng)過了長期的發(fā)展，我國高等陶瓷藝術(shù)教育已經(jīng)具備了較高的現(xiàn)代化程度，現(xiàn)代陶藝技法和理念也將會成為了教育的主導(dǎo)所在，但是民間陶瓷藝術(shù)的內(nèi)容依舊在其中占據(jù)十分重要的地位，無論是在每一個教育階段都是十分重要的內(nèi)容。尤其在近兩年來，民族文化回歸思潮的興起，促進了民間陶瓷藝術(shù)在當(dāng)代高等陶瓷藝術(shù)教育中的發(fā)展，這不僅僅是一種傳承教育，更體現(xiàn)著民間陶瓷藝術(shù)的變革。

二、民間陶瓷藝術(shù)在陶瓷藝術(shù)教育中的意義

（一）是現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)教育的使命

民間陶瓷藝術(shù)是當(dāng)前高等陶瓷藝術(shù)教育工作的基礎(chǔ)和依托，但是當(dāng)前現(xiàn)狀下，我國當(dāng)代高等陶瓷藝術(shù)教育所面臨著的最大的問題則是如何對待民間陶瓷藝術(shù)的問題。若是沒有高度重視民間陶瓷藝術(shù)在當(dāng)前的高等陶瓷藝術(shù)教育中所具有的重要意義和作用，則很有可能會直接導(dǎo)致在中國陶瓷藝術(shù)經(jīng)歷了幾代之后，中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的文化和傳統(tǒng)產(chǎn)生了根基性的丟失，不利于對傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)形式的繼承和弘揚。所以，在當(dāng)代高等陶瓷藝術(shù)的教育工作中將我國民間陶瓷藝術(shù)的一些相關(guān)內(nèi)容更好地加以保存和融入，不僅能夠?qū)⑽迩陙淼奈覈褡逯腔鄣慕Y(jié)晶更好地加以傳承和保存，還更好地能夠直接關(guān)系到個民間陶瓷藝術(shù)未來發(fā)展的民族性與獨立性，這也是當(dāng)前高等陶瓷藝術(shù)的教育和工作者自身所需要肩負(fù)的偉大責(zé)任。

第一，需要加強民間陶瓷藝術(shù)教育，這是當(dāng)代高等陶瓷藝術(shù)教育多元化發(fā)展的重要要求。若是現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的教育自由發(fā)展的話，則很有可能會直接導(dǎo)致其教育內(nèi)容逐漸地趨于單一化，僅僅簡單的將傳統(tǒng)現(xiàn)代陶藝的形式和理念教育為主導(dǎo)，已經(jīng)不符合當(dāng)前民間陶瓷藝術(shù)的多元化和發(fā)展的現(xiàn)狀了，是一種人為加強傳統(tǒng)現(xiàn)代陶藝、錯誤地排斥傳統(tǒng)民間陶瓷藝術(shù)的一種行為，只是一種熱衷于傳統(tǒng)陶藝的時尚和潮流，對自己的傳統(tǒng)沒有充分地關(guān)注，這就體現(xiàn)了教育的短視和教育缺乏理想化的情況不斷發(fā)生。

第二，通過加強民間陶瓷藝術(shù)教育，能夠符合當(dāng)代高等陶瓷藝術(shù)教育文化的自覺性。社會的飛速發(fā)展和教育自身的發(fā)展之間存在著十分密切的聯(lián)系，教育能夠?qū)⑽幕瘑栴}加以反映，而若是社會沒有對民間陶瓷文化加以足夠的重視，則很可能導(dǎo)致民間陶瓷藝術(shù)教育無法在當(dāng)前高等陶瓷藝術(shù)教育合理的融入出現(xiàn)問題。所以，加強民間陶瓷藝術(shù)教育工作不僅需要廣大陶瓷藝術(shù)教育人員投入進來，還需要全社會提高對其認(rèn)知，對民間陶瓷藝術(shù)教育對于提高我國民族文化自信的重要性加以明確。

（二）是現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)教育的基礎(chǔ)

首先，民間陶瓷藝術(shù)是現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)教育的主要教學(xué)工作。其不僅存在于過去，還以僵化的物質(zhì)遺產(chǎn)方式存在在當(dāng)代社會中，以鮮活的方式延長自己的生命力，很受人們喜愛。在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)教育中，民間陶瓷藝術(shù)也占據(jù)著十分重要的地位，其發(fā)揮著維持現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)民族特色的作用，而若是不具備民間陶藝工作，則很容易導(dǎo)致我國的陶藝成為“無源之水”，無法獲得長遠(yuǎn)健康的發(fā)展。

其次，民間陶瓷藝術(shù)是陶藝教育的重要科研內(nèi)容。在長期的發(fā)展中，民間陶瓷藝術(shù)形成了一個十分深厚的工藝技法和審美文化，具有無可替代和估量的價值。在這其中很多內(nèi)容都未獲得進一步的探究和分析，在現(xiàn)代的陶藝教育科研工作中，需要立足于民間陶藝教學(xué)研究，才能夠客觀的對待外來陶藝教育的內(nèi)容，從而構(gòu)建一個適合的陶藝教育科學(xué)研究系統(tǒng)。

結(jié)束語：

縱觀全文，民間陶瓷藝術(shù)在現(xiàn)代陶藝制作人的共同努力之下，呈現(xiàn)出了一種更為新穎的設(shè)計，與此同時，制作的水平額越來越高，各種精美的陶瓷藝術(shù)作品在人們的日常生活中得以出現(xiàn)，且能夠在各大工藝美術(shù)展覽上屢次獲得了獎項。所以，在當(dāng)前現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)教育工作中，也需要將民間陶瓷藝術(shù)充分運用到其中，這能夠?qū)W(xué)生從而陶瓷行業(yè)提供巨大的有效幫助，不僅能夠使學(xué)生加強對民間陶瓷藝術(shù)相關(guān)知識的理解，還能夠使學(xué)生自身對民間陶瓷藝術(shù)的鑒賞能力得以提高，對學(xué)生今后的發(fā)展和審美能力的培養(yǎng)提供了巨大的有效幫助。

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[3]曹建文，竇明月，汪沖云.建國后景德鎮(zhèn)高等陶瓷藝術(shù)教育思考[J].中國陶瓷，2019（11）

（作者單位：福建省泉州市德化柴燒點點陶瓷有限公司）