摘?要：“灰姑娘”故事作為文學創(chuàng)作中的一種經(jīng)典愛情模式和創(chuàng)作原型，已經(jīng)成為作家創(chuàng)作的一種潛意識，這在英國女性作家簡·奧斯汀的小說中表現(xiàn)得尤為突出。本文通過《傲慢與偏見》中“灰姑娘”式女性伊麗莎白形象的塑造解讀簡·奧斯汀潛意識中的“灰姑娘”情結(jié)，及其作品對“灰姑娘”形象的突破和超越。

關(guān)鍵詞：“灰姑娘”情結(jié);簡·奧斯汀;《傲慢與偏見》;伊麗莎白

簡·奧斯汀（1775-1817）是一位偉大的現(xiàn)實主義作家，也是英國婦女文學史上具有轉(zhuǎn)折性的作家。簡·奧斯汀的作品展現(xiàn)了當時尚未受到資本主義工業(yè)革命沖擊的英國鄉(xiāng)村中產(chǎn)階級的日常生活和田園風光，在英國小說的發(fā)展史上有承上啟下的意義。她的作品既沒有重大的社會矛盾，也沒有感天動地的愛情故事，她憑借著女性特有的細致入微的觀察力，真實地描繪了周圍世界的小天地，尤其是紳士和淑女間的婚姻和愛情風波。她的代表作《傲慢與偏見》不因為歷史發(fā)展到了現(xiàn)代而被人遺忘，相反，小說被翻譯成各種語言并被拍攝成電影，成為膾炙人口的佳作?！栋谅c偏見》之所以能夠經(jīng)久不衰地保持旺盛的活力，正是由于小說體現(xiàn)了人類歷史中的原型，而這些原型已經(jīng)隱藏在了人類靈魂的最深處?！栋谅c偏見》中的“灰姑娘”式人物伊麗莎白具有以下特點：女主人公在物質(zhì)、家庭、社會及個人等諸方面均處于劣勢，但卻擁有出眾的精神品質(zhì)。正是由于這些美德，才使得女主人公像“灰姑娘”一樣在幾乎不可能克服的逆境中最終實現(xiàn)了自己的夢想，獲得了愛情與財富兼得的美好結(jié)局。

一、“灰姑娘”情結(jié)的緣起

《灰姑娘》這個古老美麗的童話家喻戶曉，可謂是世界上流傳最廣、最受人們歡迎的民間故事之一，在古今中外世界各民族文學中都有表現(xiàn)和變體，它超越了時間、地點和民族的限制，成為文學創(chuàng)作的一種基本愛情模式和創(chuàng)作原型。其在民間的孕育、誕生和千百年來人們對它的傳誦和演繹昭示出人們潛意識中存在的“灰姑娘”情結(jié)?！盎夜媚铩鼻榻Y(jié)這一概念是美國作家柯莉特在其《灰姑娘情結(jié)》一書中提出的，它指的是女性尋求庇護、期盼依賴的被動心理，其實質(zhì)是自信的缺乏和對獨立的畏懼。

談到簡·奧斯汀的“灰姑娘”情結(jié)，首先是她生活的時代造成的。18世紀的英國，財產(chǎn)只能由男繼承人所得，使得女性在父權(quán)社會體制中，一開始就處于被動低下的地位，只能從屬于男性。女性經(jīng)濟上基本不能自立，倘若是沒有遺產(chǎn)可以繼承，那么婦女除了當家庭教師和修女以外，把握住婚姻已成為女性改善命運的唯一出路。其次，簡·奧斯汀本人獨特的人生經(jīng)歷和情感體驗是其“灰姑娘”情結(jié)產(chǎn)生的重要原因。出生于英國漢普郡一個經(jīng)濟并不富裕的牧師之家，美麗聰慧才華橫溢的簡·奧斯汀在愛情上不遂心愿，終身未婚。然而，正是由于生存和情感的雙重匱乏卻激發(fā)了她的心理幻想和創(chuàng)作欲望，促使她在小說創(chuàng)作中搭建起了自己理想愛情的空中樓閣，讓作品中的“王子”們紛紛出現(xiàn)，來拯救磨難中的“灰姑娘”脫離苦海。

二、“灰姑娘”情結(jié)在《傲慢與偏見》中的體現(xiàn)

《傲慢與偏見》中的伊麗莎白以其理性才智和人格魅力贏得了名門望族、財勢兩旺的貴族子弟達西的青睞，幾經(jīng)波折終于消除了彼此間的傲慢與偏見，獲得了理想的愛情與婚姻。她的姐姐簡在經(jīng)歷了坎坷之后也嫁給了上流社會人物賓利。姐妹倆情感上得到了完美的滿足，社會地位也獲得了飛升，這顯然是“灰姑娘”故事的一個翻版。這些女主人公們利用婚姻來改變自己命運的愿望，其實也是作者自己的心聲及其選擇，強烈的“灰姑娘”情結(jié)在簡·奧斯汀的作品中得到了深刻體現(xiàn)。

童話故事里的“灰姑娘”由于得到了王子的愛，從一名在家里被繼母虐待的女仆躍居令人矚目的公主待遇，住進華麗的城堡，過上幸福的生活?！栋谅c偏見》中的伊麗莎白出身于中產(chǎn)階級家庭，家境并不富裕，未來面臨著經(jīng)濟困境。就像童話故事中的“灰姑娘”身世卑微，命運的改變得益于王子的青睞與愛慕。盡管小說的開篇就告訴讀者“凡是有錢的單身漢，總是要娶位太太的”，但事實與理智卻一再告訴我們，真正舉世公認的真理是“沒有財產(chǎn)的單身女性，總是要嫁個有財產(chǎn)的丈夫。”伊麗莎白通過愛情和婚姻，她實現(xiàn)了地位的飛躍，最后，一個普通中產(chǎn)階級家庭的女兒成為了非常富有的年輕鄉(xiāng)紳的妻子，一個豪華莊園的女主人。

“灰姑娘”從小失去母愛，而伊麗莎白的母親雖然健在，但她的母愛也是缺失的。《傲慢與偏見》中的班納特太太是個智力貧乏、不學無術(shù)的女人，伊麗莎白經(jīng)常為母親的愚蠢和無禮而汗顏，母親對她的影響是消極的。在“灰姑娘”的童話故事中，父親這一角色形同虛設，而伊麗莎白父親的形象也形同虛設。班納特先生雖然睿智風趣，但對家庭生活的厭倦使他對女兒們疏于管理。除了拿太太開開心之外，就使自己沉迷于書房讀書和鄉(xiāng)村景色，而不將智慧用于對子女的教育。因此，伊麗莎白雖然有一個完整的家，但她的母愛和父愛所起的作用均形同虛設。

“灰姑娘”受盡繼母及其所生的兩個姐姐的虐待，經(jīng)歷了千辛萬苦和重重考驗之后，才得到了王子的愛。而伊麗莎白在和達西真正彼此傾心愛慕之前，也經(jīng)歷了對彼此的傲慢與偏見，在他們最后決定要相愛時，又出現(xiàn)了凱瑟琳夫人權(quán)勢的威脅。當凱瑟琳夫人到浪博恩來要求伊麗莎白不要接受達西的求婚時，伊麗莎白面對阻撓她的力量沒有屈從。最終伊麗莎白經(jīng)歷種種坎坷通敲開了浪漫愛情之門，得到了達西的愛并獲得幸福。

“灰姑娘”善良、美麗，最后美德有報，獲得了王子的愛情。伊麗莎白同樣睿智、善良，她風趣而又偶爾尖刻的談吐與獨立自主的個性構(gòu)成了她獨有的魅力吸引了達西，使他不得不承認她具備一般女子身上所沒有的“敏銳的觀察力”和“判斷力”。最后，美德有報，“從此，灰姑娘和王子過著幸福的生活”。

“灰姑娘”依靠王子才能徹底改變自己的命運，而在王子找到她之前，她只能消極被動地等待。在《傲慢與偏見》中，做母親的等待年輕人的到來，做女兒的等著求婚者。簡愛著賓利卻不敢表露，只能默默等待;即使是大膽潑辣的伊麗莎白，在拒絕了達西之后發(fā)現(xiàn)自己竟然愛上了他，照樣不敢表露感情，也只能暗暗等待達西的再次求婚。在這個意義上，整個《傲慢與偏見》是“一部等待的故事”。在等待中，女性被壓制了一切的主動性，在社會中處于屈從被動地位。

童話故事中的王子，不僅經(jīng)濟條件優(yōu)越、地位突出，而且還具有極高的社會道德?！栋谅c偏見》中的達西，是一名富有的年輕紳士，表面雖矜持冷漠，其實卻正直磊落。當伊麗莎白隨舅父、舅媽參觀彭伯里莊園時，達西的管家奶奶對他贊不絕口，說他慷慨、大度，性情隨和，一位與他如此熟悉的人面對陌生人所做出的不含任何功利因素的評價是非常有說服力的。而當達西獲知麗迪雅和韋翰私奔時，他在沒有告知伊麗莎白的情況下給他們資助，并把此事平息下去，體現(xiàn)了他高尚的道德品質(zhì)。

三、《傲慢與偏見》對“灰姑娘”形象的突破與超越

簡·奧斯汀在《傲慢與偏見》中塑造的伊麗莎白雖然是“灰姑娘”式人物，但不是對“灰姑娘”原型的簡單模仿，而是繼承中有創(chuàng)新和發(fā)展。她筆下的女主人公已經(jīng)脫離“灰姑娘”式溫順與柔弱，而成長為有智力、有理性、有主見的女性，女性意識逐漸成長起來。

《傲慢與偏見》的女主伊麗莎白雖然出身一般，但卻富有反叛精神。正因如此，才使得她能沖破世俗的樊籬，擁有了愛情和幸福的婚姻。簡·奧斯汀筆下的伊麗莎白是“漂亮”的，但這并不是小說的重點。美貌能起到的作用被大大降低了，遠不如她的道德修養(yǎng)、智慧見識來得重要。因此，簡·奧斯汀在一定程度上修正了以美貌和貞潔來衡量女性的傳統(tǒng)觀念。女性最重要的職責并不是打扮取悅于男性。她把女性的聰明才智、獨立自由思想放到了與道德修養(yǎng)同樣重要的位置上，將此視為“灰姑娘”獲得幸?；橐錾畹年P(guān)鍵。

《傲慢與偏見》中的簡和彬格萊小姐，都具有在當時堪稱婦女美德的一些品格。簡文靜、順從、寬容、善良;彬格萊小姐則多才多藝，舉止優(yōu)雅。而伊麗莎白聰敏機智，有膽識，有遠見，有很強的自尊心，并善于思考問題。不論和她的姐妹們相比，還是與其他名門閨秀相比，她都有人格的尊嚴和精神上的優(yōu)越。她以敏銳的眼光捕捉、抨擊、諷刺著周圍一切可笑、虛偽的人和事，這使得她在那個充滿愚人的世界中，成為唯一“有理性的人”。由此可見，簡·奧斯汀相信女性跟男性一樣具有智力、判斷力，這實際上是把女性置身于與男性同等的地位，是對女性價值標準的重新評定。

當伊麗莎白從母親口中聽說姐姐簡生病寄居在達西家里，她不顧體面，清晨冒雨步行三英里前去看望，到達后滿身泥濘的窘樣被貴族德伯格夫人羞辱，她不僅不膽怯，反而面對貴族的蠻橫無理表現(xiàn)得不卑不亢，機智勇敢。這種不畏權(quán)勢的個性不僅沒有削弱達西對她的好感，反而增加了對她的敬意，她自重、自尊的人格魅力更是強烈地震撼了達西。第一次求婚時，達西認為地位的差距一定會使伊麗莎白受寵若驚，并且理所當然地接受他。于是在表達傾慕的同時，他無所顧忌地陳述了自己對這樁婚姻的顧慮和所做出的犧牲。自尊心受到嚴重傷害的伊麗莎白堅決地拒絕了達西，并勇敢地對達西的傲慢進行了批評。伊麗莎白的自尊贏得了達西的尊重，使他認識到只有精神上的平等才能創(chuàng)造美滿的愛情。于是達西對自己從前的言行舉止進行了新的認識和改造，再次出現(xiàn)在伊麗莎白面前的達西與求婚前的達西判若兩人。而面對凱瑟琳夫人關(guān)于達西婚姻傳言的無端指責，伊麗莎白不卑不亢地說：“他是紳士，我是紳士的女兒，在這點上我們是平等的。”這種不為物質(zhì)利益放棄尊嚴，追求愛情理想的精神更使達西認識到伊麗莎白高貴的品格。

結(jié)語

“灰姑娘”式女主人公們的故事雖然反映了女性在社會、經(jīng)濟上無法自立的情況下只能被動地將希望寄托在婚姻上的普遍心理特征，但她們雖地位低下卻自尊、自愛，堅持在相互理解、信任和平等基礎上構(gòu)建自己的美好婚姻。她們的理想激勵著一代又一代普通女性，使她們在精神追求和物質(zhì)生活的天平上，努力找尋著自己幸福的支點。在《傲慢與偏見》中，簡·奧斯汀的女主人公并不是自覺的女性主義者，還僅僅處于啟蒙階段。作為一個在男權(quán)社會下艱難前行的女性作家，簡·奧斯汀不免會徘徊在超越與守舊、傳統(tǒng)與創(chuàng)新、理想與現(xiàn)實的矛盾之中，表現(xiàn)出女性在男權(quán)社會下的覺醒與徘徊，對男權(quán)價值觀念的超越與認同。在18世紀的歐洲，女權(quán)運動、女權(quán)意識都還處于萌芽狀態(tài)，簡·奧斯汀的女性意識還只是一種個人的覺醒，但這畢竟是一個可貴的開始。受過良好教育而又沒有多少財產(chǎn)的伊麗莎白，不再僅僅是等待王子喚醒的睡美人，而是大膽走出閨房去尋找愛情，并從戀愛到結(jié)婚的過程中展現(xiàn)自我。雖然階級偏見、輿論和社會壓力筑成了一道道高墻，阻礙著伊麗莎白前行的道路，但在阻力面前，她奮勇沖擊，執(zhí)著地追求個人的理想與幸福。這正是簡·奧斯汀在深刻體察生存現(xiàn)實后所創(chuàng)造出來的一個具有女性主體意識、迥異于傳統(tǒng)女性的新形象。她堅持男女雙方的真摯感情是締結(jié)理想婚姻的基石，反對為了金錢、財產(chǎn)和地位而結(jié)婚。從《傲慢與偏見》中我們可以看到簡·奧斯汀對傳統(tǒng)的反抗，對時代的超越。

參考文獻

[1]?簡·奧斯汀.傲慢與偏見，王科一譯. 上海：上海譯文出版社，1980

作者簡介：楊妙，1983年12月出生，女，漢族，湖南長沙人，在湖南文理學院工作，碩士學位，英語語言文學，研究方向：英語文學。