(佳木斯大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 黑龍江 佳木斯 154007)

一、引言

認(rèn)知方式是指人們偏愛的思考方式。場(chǎng)依存和場(chǎng)獨(dú)立是最常見的認(rèn)知方式。場(chǎng)獨(dú)立指傾向從自身的線索出發(fā)，不受或較少受外部因素的干擾的個(gè)體。場(chǎng)依存指喜歡從外部線索出發(fā)來判斷事物，更易受外界環(huán)境的影響的個(gè)體。關(guān)于認(rèn)知方式一直是研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)之一。而內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知是一種無意識(shí)的結(jié)構(gòu)，它是在過去經(jīng)驗(yàn)積淀下產(chǎn)生的，且這種結(jié)構(gòu)會(huì)潛在地、自動(dòng)化地影響個(gè)體與認(rèn)知(攻擊)相關(guān)聯(lián)的知覺、態(tài)度、判斷、決策和反應(yīng)等。內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知是現(xiàn)在研究領(lǐng)域的前沿研究之一。本文立足認(rèn)知方式角度對(duì)內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知展開探討。

二、方法

(一)被試。黑龍江省某市招募矯正視力良好，未參加過類似研究并可熟練操作計(jì)算機(jī)的被試112人，在進(jìn)行測(cè)試后，對(duì)其有效分?jǐn)?shù)進(jìn)行排序，經(jīng)統(tǒng)計(jì)排序后按前后27%的原則抽取被試共60人，場(chǎng)獨(dú)立30人，場(chǎng)依存30人；其中男性29人，女性31人。

(二)實(shí)驗(yàn)材料

(1)鑲嵌圖形測(cè)驗(yàn)(EFT)，由張厚粲主編，用于區(qū)分個(gè)體是場(chǎng)獨(dú)立和場(chǎng)依存型認(rèn)知方式。鑲嵌圖形測(cè)驗(yàn)由四部分組成：一般情況調(diào)查表；測(cè)驗(yàn)說明；復(fù)雜圖形；簡(jiǎn)單圖形。需要被試用筆指出簡(jiǎn)單圖形的所在位置并描繪出來，并且所找出的簡(jiǎn)單圖形須大小、方向和形狀上完全一致才算正確。測(cè)驗(yàn)評(píng)分，第一題和第二題為0.5分，第三題和第四題的得1分，第五題至第十題的每題答對(duì)一題得1.5分，測(cè)驗(yàn)的滿分為24分。

(2)內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)(IAT)，測(cè)量通過個(gè)體對(duì)詞匯聯(lián)結(jié)程度的反應(yīng)時(shí)來測(cè)量個(gè)體的內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知。實(shí)驗(yàn)程序采用E-prime2.0編程軟件編寫。在實(shí)驗(yàn)材料上，本測(cè)試的材料共包括兩個(gè)項(xiàng)目維度，目標(biāo)概念詞和屬性概念詞詞。在兩個(gè)維度中，每個(gè)維度又包括兩種詞性的詞組。其中目標(biāo)概念詞包括，和平詞：和睦、和諧、溫和、仁慈、安寧；攻擊詞：斗爭(zhēng)、進(jìn)攻、格斗、搏擊、戰(zhàn)斗；屬性概念詞包括，積極詞：喜悅、愉快、美妙、歡、快樂和消極詞：苦惱、恐怖、邪惡、骯臟、傷害。

三、數(shù)據(jù)處理

將反應(yīng)時(shí)低于300毫秒的統(tǒng)一記為300毫秒，反應(yīng)時(shí)長(zhǎng)于3000毫秒的記為3000毫秒。錯(cuò)誤率超過20%的，不納入分析。每組實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的前兩次數(shù)據(jù)，不納入分析。計(jì)算不相容任務(wù)與相容任務(wù)反應(yīng)時(shí)的平均數(shù)，再用不相容任務(wù)平均數(shù)的自然相對(duì)數(shù)減去相容任務(wù)平均數(shù)，所得的值即為內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知。所有數(shù)據(jù)采用SPSS22.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行處理。

四、結(jié)果

(一)內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知的描述性統(tǒng)計(jì)。由表中可見，場(chǎng)認(rèn)知方式的t值為3.08，相容任務(wù)和不相容任務(wù)之間存在顯著差異，即實(shí)驗(yàn)材料具有明顯區(qū)分性。

表1 內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知的描述性統(tǒng)計(jì)

注：*表示P<0.05；**表示 P<0.01；***表示 P<0.001

(二)內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知在性別上的差異分析。從表中可以看出，內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知性上，女性的平均分高于男性，但在進(jìn)行獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)后發(fā)現(xiàn)t值為0.96(p=0.34)，不存在顯著的性別差異。

表2 內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知在性別上的分析

注：*表示P<0.05；**表示 P<0.01；***表示 P<0.001

(三)不同認(rèn)知風(fēng)格上內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知的差異分析。從表中可以看出，場(chǎng)依存型被試的內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知高于場(chǎng)獨(dú)立型被試，且兩種認(rèn)知方式之間存在顯著性差異。

表3 認(rèn)知方式對(duì)內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知的差異

注：*表示P<0.05；**表示 P<0.01；***表示 P<0.001

五、討論

內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知的性別差異：研究中發(fā)現(xiàn)，女性被試的內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知高于男性，但并不存在顯著的差異。該結(jié)論與前人結(jié)論基本相同。例如，徐大真和楊治良等人的研究中提出：“對(duì)于內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知，無論男女都有明顯的性別偏好，并且不存在性別差異”。產(chǎn)生這一結(jié)論的原因，從社會(huì)學(xué)馬斯洛需要層次理論分析，我們有被尊重的需要，我們每一個(gè)人都希望得到好聽的名聲、更多的權(quán)利、更高的成就和重要的地位。與男性相同，女性同樣擁有佼佼不群的需求，同樣有對(duì)權(quán)利的追逐。但由于女性因?yàn)樯聿町悺⒌赖录s束、社會(huì)文化等多方面的要求，使女性不得不隱藏其攻擊性。因此，在內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知上，即女性也有較高的攻擊認(rèn)知，只是因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境和道德約束等作用，并沒有表現(xiàn)出來。

認(rèn)知方式對(duì)內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知的影響：本研究中，場(chǎng)依存型被試在內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知上的評(píng)分大于場(chǎng)獨(dú)立型被試，并且兩者之間存在顯著差異。即場(chǎng)依存?zhèn)€體的內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知較高。該結(jié)果與前人研究結(jié)果一致。例如：郭雙(2017)研究探索了認(rèn)知風(fēng)格對(duì)內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知的關(guān)系及影響。其研究結(jié)果顯示：“場(chǎng)獨(dú)立型的內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知低于場(chǎng)依存型個(gè)體，且兩者之間存在顯著差異”。而本的現(xiàn)象的原因?yàn)椋簣?chǎng)依存受場(chǎng)影響較大，個(gè)體更感受并接收到外界信息刺激，也就更容易被外界信息所干擾。反之，同等程度下，場(chǎng)獨(dú)立個(gè)體更多依賴自身的線索判斷客觀事物，從而較少?gòu)耐獠揩@取信息，因此對(duì)外界的信息并不敏感。同時(shí)在接觸到生活中的負(fù)面線索時(shí)，也較少會(huì)被外界信息干擾。場(chǎng)獨(dú)立型被試對(duì)外界的線索表現(xiàn)不敏感，而場(chǎng)依存型被試對(duì)外界線索敏感的同時(shí)，則有較大的受暗示性。在生活中遇到同樣的負(fù)性事件，場(chǎng)依存型個(gè)體接收快且更容易被影響，從而產(chǎn)生內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知。相反，場(chǎng)獨(dú)立型個(gè)體，對(duì)外界事件相對(duì)沒有那么敏感，并且受暗示性較低，所以場(chǎng)獨(dú)立型被試的內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知較低。

六、結(jié)論

(1)在內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知上，男性和女性并不存在顯著的性別差異。

(2)場(chǎng)依存型認(rèn)知方式的內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知水平高于場(chǎng)獨(dú)立型認(rèn)知方式的被試。