葛樹偉

摘??要：當前，更多家庭教育側重對子女物質需求的供應，把提供物質條件作為父母家庭教育責任的唯一維度。同時，大部分父母對子女的要求也單一化為僅僅要求孩子的學習成績。這種雙向一維度家庭教育供需關系，構造了非常落后、缺乏基本家庭教育功能的惡劣教育環(huán)境。

關鍵詞：家庭教育;要素;學習

【中圖分類號】G785??????【文獻標識碼】A???????【文章編號】1005-8877（2020）08-0028-01

信息時代，知識紛呈，觀念各異，多元的價值觀使學生無所適從。惡劣的家庭教育環(huán)境無力過濾這些非主流觀念，更缺乏對子代科學價值觀的指導能力。又加之應試學校教育模式的教育缺位，相當數量的中小學生產生了“理想”綜合癥，表現為理想不定化、理想世俗化、理想感性化，各種庸俗思潮如拜金主義、享樂主義、個人主義嚴重侵蝕了學生的人生理想。

1.“理想要素”缺失下的兒童“負行為”模式

我們把具有正能量、正向性理想指引下的少年兒童行為定義為“正行為”。與之相對的，缺乏理想或者由不良理想指引的行為則是“負行為”。

通過對中學生的觀察，我們發(fā)現有些學生的負行為往往在小學五六年級已經形成，甚至在二三年級已經初見端倪。這些學生個人追求比較單一、庸俗，往往是感官快樂或者能刺激感官快樂的東西。

2.兒童“負行為”的家庭教育歸因

這些具有“負行為”的兒童，感官快樂比較原始、質樸、直接、簡單，表現為動物性特征極強的吃喝玩樂。他們的這種狀態(tài)來源一定程度上來源于遺傳。

家庭環(huán)境是放縱和強化學生追求感官快樂的另一個重要因素。一般這樣的家庭父母對孩子的關注比較少，多由隔輩親屬來帶孩子。父母偶爾會對孩子的某些行為進行指導，但是持續(xù)時間非常短，往往采取簡單粗暴的方式。由于不能深入到孩子的內心，又不關注細節(jié)，孩子的性格和行為養(yǎng)成基本上處于自我發(fā)展的無序狀態(tài)。

有些家長在性格上的偏執(zhí)，甚至是缺陷，逐步轉化為某種特殊的行為方式，這些行為方式在教育過程中起了很不好的作用。家長的這些不良行為方式強化了學生從父母繼承來的先天的一些性格因素。

3.家庭教育環(huán)境的“理想教育要素”建構

“盡管理想信念體現了人對現實生活的否定性評價，但理想信念又與人的現實生活密不可分，存在于人的社會生活和個體生活之中，只能以現實生活為依據，起源于社會現實生活?！眱和硐氲臉淞⒁残枰獦嫿己玫募彝キh(huán)境，家校互助，家長樹立榜樣，以身作則，各種方式齊頭并進，才見效果。

第一，家長關注計劃。陪陪孩子是家庭教育中最重要的。業(yè)余時間，家長把更多精力用在與孩子溝通、交流、游戲、讀書上。尤其對于一些父母離異的特殊家庭，也可以以孩子為中心，父母雙方在一起陪孩子。這種方式有利于改善和重新定義父母雙方關系，更重要的是給孩子一種平和、正常的親子關系。

第二，參加社會文體娛樂活動。與孩子一起觀看球賽，音樂會，讀書會，可以減少孩子對手機的依賴，同時擴展了快樂源。還可以去名山勝景旅游、去參觀博物館或其他文物古跡，家長和孩子要提前做好功課，了解一段歷史，或者知曉自然地理知識，孩子在理論與實踐結合的過程中，既增加了求知的興趣，又提升了個人品味。

第三，參加社會公益活動。人是社會的動物，惻隱之心人皆有之。幫助孩子樹立一種超然的社會理想，將自己的孩子獻給社會，有利于培養(yǎng)孩子的親社會觀念。事實上，要么孩子是社會的，也是家長的。要么孩子僅僅屬于他自己，與任何人無關。

第四，理想的灌輸方式?！俺扇怂P心的是把哪些東西?（或知識、或能力?、或觀念、或行為、或價值、或信念）?教給他們?，而不是對他們生命活動本身的認識?，不是對他們實際需要與可能的把握?！崩硐氲墓噍敺绞讲荒芎唵紊?，那樣容易引起孩子的“排異”反應。潛移默化，潤物無聲，家長和老師日有所教，學生日有所進，才能將理想的內容成功輸入。

第五，理想的內容?！八^傳統(tǒng)文化，指由歷史沿襲而來的思想、藝術、制度、道德、風俗、器物、生活方式等一切物質和精神文化現象的有機復合系統(tǒng)?！崩硐霊摻嬙趥鹘y(tǒng)文化基礎之上。中國文化博大精深，中國儒家知識分子具有一種超然而又入世的“圣賢”理想。讀一讀古今英雄人物故事，讀一讀《朱子家訓》《曾國藩家書》等體現傳統(tǒng)中華民族精神的著作，都可以幫助孩子樹立崇高理想。

將傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結合，將個人夢想與偉大的中國夢結合，將家庭光耀門楣與中華民族偉大復興相結合，才能把家庭教育的“理想”維度發(fā)掘出來。

參考文獻

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