顧海丹

什么是“三力”？特級教師李旭東提出“閱讀力”“表達力”“文化力”，將之作為語文學(xué)科教學(xué)的“三力”。部編版語文教材推行“1+X”閱讀教學(xué)方式，實現(xiàn)閱讀選擇權(quán)的下放，營造了大語境群文閱讀場。教學(xué)中，我們可以圍繞“三力”來推進群文閱讀教學(xué)，關(guān)注學(xué)生個性化表達，促進學(xué)生語言的建構(gòu)，提升學(xué)生的生命意義和文化人格。在這一前提下，可從語言基礎(chǔ)知識的夯實入手，強化語言思維與創(chuàng)新意識的提升，突出學(xué)生文化辨析力，發(fā)展學(xué)生的語文人格。

一、在群文閱讀實踐中建構(gòu)語言能力，發(fā)展閱讀力

在部編版語文教材中，各單元閱讀篇目具有很強的關(guān)聯(lián)性。通過群文閱讀整合，打破單篇文本閱讀的格局，學(xué)生從群文閱讀中發(fā)展語文學(xué)科素養(yǎng)。閱讀是言語實踐的重要途徑，通過閱讀，學(xué)生了解語言文字的特點，把握言語運用規(guī)律，提升言語的表達、交流和溝通能力。群文閱讀，其目標在于幫助學(xué)生提高言語應(yīng)用能力。在群文閱讀中，激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情，感知言語表達的智慧。

八年級上冊第三單元的習(xí)作主題是“學(xué)習(xí)描寫景物”，學(xué)生可以以“我喜愛的季節(jié)”為題，描寫自己熟悉的季節(jié)。在寫作實踐中，學(xué)生的所見所聞、所思所感往往大同小異，缺失對不同季節(jié)的個性化感受與描寫。寫作是體現(xiàn)學(xué)生言語綜合能力的重要手段，對于季節(jié)的描寫，要走出“人云亦云”的窠臼，就要向?qū)W生展示不同季節(jié)的別樣精彩。以春季為例，可以組織學(xué)生展開對春季不同文本的閱讀。如《北國的春風(fēng)》《多情的雨》《又是一年春草綠》。這三篇文章都是對春季的描寫，但是風(fēng)格迥異?！侗眹拇猴L(fēng)》寫出了北方春季的陽剛；《多情的雨》寫出了南方春季的柔美與酣暢；《又是一年春草綠》則是借助于描寫春季來抒發(fā)人生情感。由此，從對春季不同文章的閱讀，讓學(xué)生看到不同作者筆下的春季，也讓學(xué)生理解到春季并非“千篇一律”。在多篇文本的閱讀對比中，了解不同文本的言語表達手法，讓學(xué)生從閱讀中加深對春季的認識，從而為寫出真情實感的春季奠定基礎(chǔ)。

閱讀力除了發(fā)展學(xué)生的感悟能力，還要關(guān)注學(xué)生思辨力的養(yǎng)成。閱讀的過程，即由未知向已知，由已知向質(zhì)疑，由質(zhì)疑向思辨，由思辨再向判斷，最后由判斷向修正不斷推進的過程。在閱讀《故鄉(xiāng)》時，對于“少年閏土”與“水生”的外貌描寫，兩者存在較大差異。閏土是“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈”；水生是“只是黃瘦些，頸上沒有銀項圈罷了”。比較兩種描述，魯迅想要表達什么？在此設(shè)置質(zhì)疑，為什么水生沒有銀項圈？讓學(xué)生展開想象，是不是水生家很窮，買不起？從質(zhì)疑、思辨、修正中閱讀，來挖掘文本的內(nèi)涵，夯實學(xué)生的言語積淀。

二、在群文閱讀實踐中建構(gòu)語用能力，發(fā)展表達力

從語用能力來看，言語表達力需要借助于語言文字，融入語言信息、情感、思想來實現(xiàn)表情達意。表達力是語文學(xué)科的基礎(chǔ)素養(yǎng)，可以解釋為一種言語行為，也可以理解為言語智慧。言為心聲。言語的表達，需要融入信息、想法、意念、思想，并借助字、詞、句、篇，抑或修辭、邏輯等達到言語表達的目的。可以說，表達力需要從語言知識的積累、言語交際訓(xùn)練中形成。群文閱讀是對相關(guān)聯(lián)文本的閱讀，從多篇文本閱讀中體驗、欣賞、感受言語的形式美、內(nèi)在美、思想美，從而讓學(xué)生獲得文化浸潤，提高語文審美與鑒賞品位。

在部編版教材七年級第五單元《外國詩二首》閱讀后，圍繞課文提出問題：兩首詩在言語表達上有何差異？你更喜歡哪一種表達？一首詩采用直抒胸臆式表達，另一首采用形象（意象）化表達哲理。對于外國詩的理解，初中生還較為陌生，單憑淺層閱讀很難獲得對詩歌的鑒賞能力。為此，我們對《月是故鄉(xiāng)明》《鄉(xiāng)愁》《一片槐樹葉》《北國之春》《黑翅膀》等詩歌進行群文閱讀，分別從詩歌作者、寫作背景、創(chuàng)作時代、語言特色等方面進行梳理、對照，得出這些詩歌都有一個共同主題，即“鄉(xiāng)愁”。但細細品讀，盡管都在表達“鄉(xiāng)愁”，卻用不同的語言文字，表達出獨特的鄉(xiāng)愁之美。因此，在誦讀詩歌時，首先要把握詩歌的鄉(xiāng)愁音韻，從詩歌語言里把握這份情感。接著，對照不同詩歌語言，梳理各自的詩意特性。這些鄉(xiāng)愁詩，有文化、創(chuàng)作背景的差異性，需要學(xué)生能夠體會其情感基調(diào)。然后，展開詩歌關(guān)鍵詞的提煉，挖掘和探究其語言表達的意蘊?？梢哉归_師生交流、學(xué)生合作學(xué)習(xí)，梳理寫法，對比詩歌的意象。最后，在誦讀、整體把握和完成賞析中，感知詩歌的語言美、意象美、韻律美。

孟子云“征于色，發(fā)于聲，而后喻”，其“色”、其“聲”都是言語表達的媒介，而“喻”是言語表達的結(jié)果。表達力是言語和思維的結(jié)合，既有言語活動，又有思維活動。語文教學(xué)要通過學(xué)習(xí)語言，并通過不斷的訓(xùn)練來傳意，從而提升自我的表達力。

三、在群文閱讀實踐中建構(gòu)人格魅力，發(fā)展文化力

文化力是比閱讀力、表達力更高級別的發(fā)展與展現(xiàn)。在語文基礎(chǔ)知識、基本能力具備的前提下，外化為性情、文化人格。群文閱讀實踐中，要讓學(xué)生理解、認識、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，拓展學(xué)生文化視野，增強文化自信。

部編版八年級下冊第二單元以說明文為主題。在閱讀重點上，要讓學(xué)生了解說明文的寫作順序，體會科學(xué)精神。從盧健老師的《建筑之美——說明文的“實”與“虛”》中，帶領(lǐng)學(xué)生了解說明文的“科學(xué)文化”。為此，結(jié)合中國傳統(tǒng)建筑文化主題，整合《天壇建筑美與中國哲學(xué)宇宙觀》《民俗文化的奇葩——喬家大院》《呼和浩特市的公主府》三篇說明文。通過對文本的閱讀，讓學(xué)生從中掌握說明文的基本特點，包括說明順序、說明方法和說明對象的特征。接著，從挖掘傳統(tǒng)建筑的文化內(nèi)涵層面，分別就“天壇”“喬家大院”“公主府”三座建筑的特征進行對照，提出問題：三種建筑都是明清時代，但其特征為何不同？喬家大院能否修建成公主府那樣氣派的模樣？探究后發(fā)現(xiàn)，喬家大院是商人修建的，公主府主人是皇室宗親，兩者的地位有巨大差異，其建筑形制應(yīng)與其身份地位密切相關(guān)。同樣，對于天壇，也是皇室建筑，為什么不能修建成像公主府那樣的宮殿？從傳統(tǒng)文化來看，天壇是皇帝祭祀之地，而公主府是居住場所，兩者功能不同，形制與建筑風(fēng)格當然不同。由此來看，對于建筑結(jié)構(gòu)及特征，一要關(guān)注建筑主人的身份、地位，二要關(guān)注建筑的功能、作用。從傳統(tǒng)文化脈絡(luò)中來審視三種建筑，分別代表了相應(yīng)的文化意義。語文閱讀教學(xué)，要引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展文化判斷力，了解不同的文化環(huán)境、文化知識，充分挖掘?qū)W生的文化潛力，提高學(xué)生的人文底蘊。

總之，群文閱讀實現(xiàn)了相關(guān)文本閱讀的整合，為學(xué)生營造了豐富的語言實踐情境。通過群文閱讀，關(guān)注學(xué)生閱讀力、表達力、文化力的發(fā)展，促進學(xué)生語文核心素養(yǎng)的有效生成。

作者簡介：江蘇省海門市三廠初級中學(xué)語文教師。