尤嘉

在教學(xué)過程中，教師最重要的能力就是語言表達(dá)能力，尤其是語文教師。如何將知識、技能、理想信念通過語言傳授給學(xué)生，反映了教師的能力和水平并且直接決定著教學(xué)效果。優(yōu)美的語言表達(dá)能夠吸引學(xué)生，影響學(xué)生，并為學(xué)生所接納，從而增強(qiáng)教學(xué)效果。

一、語文教師教學(xué)語言的“物”與“文”塑造語言美的內(nèi)涵

語文包羅萬象，紛繁復(fù)雜，在短短40分鐘的有限課時內(nèi)，教師要言之有物，“物”是指語文教學(xué)的具體內(nèi)容。

例如于漪老師是這樣來引入《春》這篇課文的：“一提到春，我們眼前就仿佛展現(xiàn)了陽光明媚、東風(fēng)蕩漾、綠滿天下的美麗景色；就會覺得有無限的生機(jī)、無窮的力量。古往今來，許多文人用彩色描繪春天，歌頌春天。同學(xué)們想一想，詩人杜甫在《絕句》中是怎樣描繪春色的？”有學(xué)生馬上背誦：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！薄澳敲?，王安石在《泊船瓜洲》中又是怎樣描繪的呢？”于老師再問。另一學(xué)生背誦：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？”“那么，現(xiàn)在我們就來看看朱自清先生是怎樣來描繪春景的姿態(tài)、色彩的吧?！毙抡n一開始，于老師就針對本課的主題“春”提出了系列問題，引導(dǎo)學(xué)生通過背誦其他詩文與朱自清的《春》進(jìn)行比較來感受描繪春天的美麗語言，從而讓學(xué)生更好地掌握對于春的各種精彩描寫。

語文教師要言之有文，這里的“文”講的是文采，也即語言的品位。“言而無文，行之不遠(yuǎn)?！惫磐駚?，多少文學(xué)作品已湮沒在歷史長河之中，無人提及，只有少數(shù)經(jīng)得起時間考驗的華彩樂章才能成為不可多得的傳世之作。同樣只有富有美感文采橫溢的語言，強(qiáng)烈地扣動學(xué)生的心弦，引起他們心靈上的震撼與共鳴，才能使學(xué)生留下深刻的印象，回味無窮。因此，語文教師在備課時必須精心設(shè)計教學(xué)語言，在“文”字上下功夫。

如在講授《杜甫詩三首》時，導(dǎo)語設(shè)計為：“杜甫出身世代‘奉儒守官的封建家庭，自幼接受封建正統(tǒng)思想教育的熏陶……有志于‘致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。他所追求的是‘達(dá)則兼濟(jì)天下的理想與信念。他在自己的詩句中描述了自負(fù)的豪情：‘自謂頗挺出，立登要路津。但是在皇帝昏庸、佞臣弄權(quán)的年代，這種政治抱負(fù)必定以失敗告終。杜甫坎坷的一生，讓他對冷酷社會現(xiàn)實有了充分了解，在他的如椽巨筆之下，傾瀉出內(nèi)心所有的憤懣與不滿，同時又表達(dá)出一位愛國文人的憂國憂民之心。今天，讓我們一起走近杜甫?！笔褂脙?yōu)美的語言旁征博引，讓學(xué)生對這位偉大詩人的生平有所了解，進(jìn)而對他的人品肅然起敬。

語文教師在教學(xué)過程中通過語言的“物”與“文”，奠定了學(xué)生感受美麗語言的內(nèi)在基礎(chǔ)，塑造出美的內(nèi)涵。

二、語文教師的語言表達(dá)方式塑造語言美的形式

語言的外延即其外部特征，它是語言的內(nèi)涵、語義的外在表現(xiàn)手段與形式，包括語音、語調(diào)、語速、語氣等要素，也就是語言技巧。它要解決的是怎樣講的問題，講的水平的問題。同樣的內(nèi)容，抑揚(yáng)頓挫之于平鋪直敘地講，充滿感情之于冷漠平淡，鏗鏘有力之于有氣無力，由于外在表現(xiàn)形式的改變，則更能夠引發(fā)學(xué)生的興趣。語言技巧的綜合運(yùn)用，包含了教師對表達(dá)的事物的評價和態(tài)度，是語言表情達(dá)意和渲染強(qiáng)調(diào)的重要手段，必須根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和表達(dá)需要來決定。一位合格的語文教師需要發(fā)音準(zhǔn)確，吐字清晰，音色優(yōu)美，音質(zhì)醇厚，語速錯落有致，語調(diào)抑揚(yáng)頓挫。尤其是恰當(dāng)?shù)墓?jié)奏會使優(yōu)美的語句如錦上添花，會使平淡的語句增添光彩，聽來如音樂般的悅耳，從而引發(fā)學(xué)生心理感受的巨大變化。

感人心者，莫先乎情。人非草木，孰能無情。情之感人，有時往往超過理之化人。以聲傳情，以情傳聲，聲情并茂是語言表達(dá)的最佳境界。語文教師要言之有情，教師在三尺講臺上必須全身心地“進(jìn)入角色”，將自己的喜怒哀樂傾注在文本之中，用“動情”的語言表達(dá)動情的情節(jié)和人物，用愛憎分明的真情實感去感染學(xué)生，以調(diào)動、激發(fā)學(xué)生“對于真理的追求”這種寶貴的情感。隨著課文內(nèi)容的展開，教師的語調(diào)時而慷慨激昂，猶如波濤洶涌；時而娓娓道來，似潺潺流水；時而沉痛惋惜，時而歡快明朗，并輔以手勢及豐富的臉部表情。如深圳新安中學(xué)的吳泓老師在講授《再別康橋》時，他用深沉而緩慢的語調(diào)說：“徐志摩因為《再別康橋》獲得了詩壇上的巨大聲譽(yù)。然而，人世間無數(shù)的美好往往歸于瞬間，就像日出的光輝轉(zhuǎn)眼即逝。1931年，年僅35歲的徐志摩因飛機(jī)失事在濟(jì)南罹難。噩耗傳來，文壇震驚。當(dāng)時文壇領(lǐng)袖胡適痛呼：‘天才橫死，損失的是中國文學(xué)。的確，他就這么悄悄地來了，又這么悄悄地走了。也把永遠(yuǎn)的思念留給了我們。今天，當(dāng)我們欣賞《再別康橋》時，也在感受著‘愛、自由和美的熏陶?！眳抢蠋熡贸錆M感情富有詩意的語言，將自己對一代詩人的惋惜與不舍表達(dá)得淋漓盡致。而學(xué)生在吳老師張弛有致的語言表達(dá)中，逐步把握了詩的精髓，提升了精神境界。精心設(shè)計的語言表達(dá)方式，讓學(xué)生感受到了別樣的語言美。

三、語文教師自身的素養(yǎng)與語言美

教學(xué)語言是一門科學(xué)，也是一種藝術(shù)。優(yōu)秀的語文教師必然是語言藝術(shù)的大師。滔滔不絕、口若懸河來自日積月累。

首先，語文教師提高自己的語言表達(dá)能力，也就是提高自身的修養(yǎng)。語文教師自身的素養(yǎng)來自優(yōu)秀的文學(xué)作品，也來自優(yōu)秀的前輩模范，更來自語文學(xué)術(shù)界的最新研究成果。所有這些的綜合必將有助于提升自己的語文專業(yè)素養(yǎng)，為語文教學(xué)過程中的語言美打下扎實的基礎(chǔ)。

其次，要學(xué)習(xí)演講的藝術(shù)，提高語言的感染力，鍛煉自己的語言表達(dá)、肢體語言以及控制聲音的技巧。列寧就是一個杰出的演說家，他的演講藝術(shù)達(dá)到了爐火純青的地步，深深打動每一個聽眾的心。一個精彩的演說，除了聲音的變化必然輔以具有感染力的肢體語言，就如列寧經(jīng)典的揮指動作。語文教師要博采眾長，為我所用，做有心人。從相聲、朗誦、評書、演講等多種藝術(shù)形式中汲取豐富的演講技巧來提升自己的語言表達(dá)能力。

再次，要掌握教育學(xué)、心理學(xué)的相關(guān)原理，研究學(xué)生的心理特點。對于美的理解，不同年齡階段的人有不同的認(rèn)識水平。教師必須根據(jù)青少年學(xué)生的實際情況和接受能力，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)語言及表達(dá)方式，尋找最為適合青少年的優(yōu)美語言來打動學(xué)生。只要堅持學(xué)習(xí)，堅持自我修正，堅持發(fā)現(xiàn)，語文教師終將提升自我素質(zhì)，形成適合于青少年特點的優(yōu)美語言表達(dá)體系。

語文在某種意義上來說就是一種語言的藝術(shù)，而語文教師的一部分職責(zé)就在于通過語文教學(xué)以及中國傳統(tǒng)文化的熏陶，讓學(xué)生充分感受到語言的美麗，借此培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、傳播美的能力。同時讓學(xué)生在此過程中充分領(lǐng)悟到自己母語的魅力，從而對中國博大精深的文化發(fā)自內(nèi)心的喜愛與自豪，從語言的美轉(zhuǎn)而發(fā)現(xiàn)中國之美。

作者簡介：江蘇省無錫市金橋初中語文教師。