“諸子百家”主要流派之儒家學(xué)派及其代表人物

孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派?？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省?。他認(rèn)為仁就是愛人，要求人與人之間要互相愛護(hù)，融洽相處；要做到待人寬容，“己所不欲，勿施于人”。他希望恢復(fù)西周的禮樂制度，主張“克己復(fù)禮”，使每個(gè)人的行為都符合禮的要求。孔子強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要以德治民，愛惜民力，取信于民，反對(duì)苛政和任意刑殺。如《論語·為政》中提到：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?/p>

孔子首創(chuàng)私人講學(xué)，主張“有教無類”，認(rèn)為不分貧富貴賤，人人都有受教育的資格，由此打破了貴族壟斷教育的局面?？鬃舆€提倡“因材施教”。在《論語·先進(jìn)》篇中有這樣的對(duì)話：子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之！”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在；求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！?/p>

同時(shí)，孔子還強(qiáng)調(diào)學(xué)生要全面發(fā)展。在《論語·述而》篇中，子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！?/p>

孔子還認(rèn)為“性相近”，這也是其教育思想的理論基礎(chǔ)。

總之，孔子對(duì)促進(jìn)我國文化教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，被后世尊稱為“萬世師表”。他整理《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，后人將此稱為“六經(jīng)”。其言論載于《論語》一書，流傳至今，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作。

孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想，主張實(shí)行“仁政”，進(jìn)一步提出“民貴君輕”的民本思想。在倫理觀上，孟子主張“性本善”，認(rèn)為人的天性是善良的，所以要實(shí)行仁政來回復(fù)和擴(kuò)充人的善性。

荀子主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，并提出“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”的著名論斷，強(qiáng)調(diào)人民群眾的力量是巨大的。荀子提出“人之性惡”，認(rèn)為人生來本性是惡的，強(qiáng)調(diào)用禮樂來規(guī)范人的行為，使人向善。在天人關(guān)系上，荀子一方面強(qiáng)調(diào)“天行有常”，另一方面又指出人道有為，提出了“制天命而用之”的重要思想。