子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐耍蔬M(jìn)之；由也兼人，故退之?！?/p>

【譯文】子路問：“凡事一聽到就行動(dòng)嗎？”孔子說：“父親和兄長(zhǎng)都在，怎么能聽到就行動(dòng)呢？”冉有問：“凡事一聽到就行動(dòng)嗎？”孔子說：“一聽到就行動(dòng)?！惫魅A說：“仲由問‘一聽到就行動(dòng)嗎’，您說‘父親和兄長(zhǎng)都在；冉求問‘一聽到就行動(dòng)嗎’，您說‘一聽到就行動(dòng)’。我有些糊涂了，斗膽想問問老師。”孔子說：“冉求平日做事退縮，所以我激勵(lì)他；仲由好勇勝人，所以我要壓壓他?！?/p>

【評(píng)析】這是孔子把中庸思想貫穿于教育實(shí)踐的一個(gè)具體事例。在這里，他讓自己的學(xué)生不要退縮，也不要過于冒進(jìn)，而是要進(jìn)退適中。所以，對(duì)于同一個(gè)問題，孔子針對(duì)子路與冉求的不同情況，做了不同的回答。這也生動(dòng)地反映了孔子教育方法的一個(gè)特點(diǎn)，即因材施教。

子畏于匡，顏淵后。子曰：“吾以女為死矣！”曰：“子在，回何敢死！”

【譯文】孔子被囚禁在匡地，顏淵最后才趕來?？鬃诱f：“我還以為你死了呢?！鳖仠Y說：“您還活著，我怎么敢先死呢？”

【評(píng)析】這是一則有趣的故事?？鬃颖焕г诳锏兀幘称D難。過了很久，顏回才趕過來，孔子對(duì)顏回顯然有些責(zé)怪，但也有擔(dān)心。這幾句簡(jiǎn)單的話，把老師對(duì)學(xué)生的信任、擔(dān)心，以及學(xué)生對(duì)老師的熱愛、忠誠(chéng)表達(dá)得淋漓盡致。

季子然問：“仲由、冉求可謂大臣與？”子曰：“吾以子為異之問，曾由與求之問。所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣?！痹唬骸叭粍t從之者與？”子曰：“弒父與君，亦不從也?！?/p>

【譯文】季子然問：“仲由和冉求是否稱得上大臣？”孔子說：“我以為你要問別的人，哪知道竟是問仲由和冉求呀。我們所說的大臣，應(yīng)該能以合于仁道的方式去侍奉君主，如果行不通，便寧可不干?，F(xiàn)在由和求這兩個(gè)人呀，只算得上是備位充數(shù)的臣罷了?！奔咀尤挥謫枺骸澳敲?，他們肯聽話嗎？”孔子說：“如果是殺父親、殺君主，他們也是不會(huì)聽從的?！?/p>

【評(píng)析】孔子這里指出“以道事君”的原則，他告誡冉求和子路應(yīng)當(dāng)用周公之道去規(guī)勸季氏，不要犯上作亂，如果季氏不聽，就辭職不干。由此可見，孔子對(duì)待君臣關(guān)系是以道和禮為準(zhǔn)繩的。這里，他既要求臣，也要求君，要求雙方都遵循道和禮。