劉正琨 翟玉榮 張家口學(xué)院
張家口是一座擁有悠久革命歷史和光榮傳統(tǒng)的北方名城,1945年8月至1946年10月獲得首次解放,并在這一時期享有“東方模范城”“文化城”的美譽。這一階段的文化建設(shè)成就斐然:興辦學(xué)校教育,創(chuàng)建傳播媒體,創(chuàng)設(shè)文藝團體,組織文藝活動。這些成就的取得離不開黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得解放,文化團體及名人遷入和張家口人民的熱情投入等主客觀條件。這對新時代文化建設(shè)提供了寶貴的經(jīng)驗:一方面,要始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo),建立完善的組織制度保障;另一方面,要不斷吸引優(yōu)秀人才,服務(wù)地方建設(shè)發(fā)展;此外,還要積極引進品牌文化,刺激地方文化創(chuàng)新發(fā)展。
張家口是一座擁有悠久革命歷史和光榮傳統(tǒng)的北方名城,1945年8月,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的八路軍收復(fù)日寇控制下的張家口,1946年10月,隨著全面內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā),張家口被國民黨占領(lǐng)。張家口的首次解放雖然僅有一年有余的時間,但是其政治、經(jīng)濟、文化、社會建設(shè)都得到了充分發(fā)展,甚至享有“東方模范城”的美譽。尤其是在文化建設(shè)方面,張家口取得了前所未有的成就,一舉成為解放區(qū)的文化藝術(shù)中心,在中國共產(chǎn)黨歷史上散發(fā)著星光熠熠之神采,甚至享有“文化城”的美譽。鑒往知今,讀史明智,回望1946年前后張家口文化建設(shè)成就,對當(dāng)前及未來文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展具有積極的參考意義。
1945年8月,張家口全市人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下開啟了建設(shè)新民主主義文化事業(yè)的新篇章,匯聚了教育、文藝方面的大量人才,開展了豐富的文教活動,主要包括以下幾個方面。
從1945年8月至1946年10月,政府大力普及國民教育,發(fā)展中等教育,開展社會教育。在黨的領(lǐng)導(dǎo)和延安教育工作者的幫助下,“小學(xué)猛增到52所,大中學(xué)校15所”,除了市立中學(xué)、市立女子中學(xué)等地方學(xué)??焖俳ㄔO(shè)發(fā)展外,還迎來了從延安隨軍而來的許多大學(xué),到張家口后進行整合,包括華北聯(lián)合大學(xué)、中國醫(yī)科大學(xué)、晉察冀邊區(qū)工業(yè)專門學(xué)校等。除此之外,社會大學(xué)、工人學(xué)校、婦女民校、兒童夜校等也使更多渴望知識文化的人得到了受教育的機會。這些學(xué)校大力傳播民主、科學(xué)的理念,幫助受教育者增長學(xué)識,滌蕩心靈,為張家口學(xué)校教育事業(yè)增添了無限的機會和可能,也為新中國各個建設(shè)領(lǐng)域培育了優(yōu)秀人才。
對于一座浴火重生的城市,如何利用媒體宣傳黨的思想、安定社會秩序、啟發(fā)民智是一項重要課題。1945年8月23日,張家口晉察冀軍區(qū)所轄部隊隨軍記者團接管了原日偽蒙疆放送局及所屬發(fā)射臺,利用其設(shè)備建立起當(dāng)時解放區(qū)發(fā)射功率最大的廣播電臺——“張家口新華廣播電臺”,于8月24日開始播音,歌曲《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》《開路先鋒》《大路歌》的旋律響徹張家口的上空?!皬埣铱谛氯A廣播電臺最初主要播放軍政機關(guān)的布告和命令,以逐步安定社會秩序,以后逐漸增加了國內(nèi)外要聞和本市新聞以及一些文藝節(jié)目”,后隨著形勢變化不斷充實播放內(nèi)容,黨的聲音被傳播得更遠、更廣,有效鞏固了勝利果實,啟發(fā)了民眾思想。這一時期,報紙刊物作為重要的傳播媒介也得到了快速發(fā)展,從延安遷入的《晉察冀日報》開辟增刊和副刊,《工人報》《新張家口報》《子弟兵報》《張垣日報》等報刊相繼出版問世。此外,張家口還創(chuàng)辦了7種鉛印刊物,廣泛傳播民主、平等、科學(xué)等思想內(nèi)容。上述傳播媒體的創(chuàng)建為張家口文化建設(shè)提供了扎實的思想保障平臺。
1946年前后,張家口匯聚了大量文化藝術(shù)團體,文藝陣容蔚為壯觀,一時間,張垣大地星光璀璨。天津《大公報》記者于岡認為:“如果以人口與文化人來作比例,恐怕張垣是文化氣息最濃厚的城市了。”一方面,許多重量級延安文藝團體經(jīng)過長途跋涉抵達張家口,主要包括中國民間音樂研究會、延安文藝通訊團、延安魯迅藝術(shù)文學(xué)院、晉察冀軍區(qū)抗敵劇社等。另一方面,張家口成立了許多地方性文藝團體,張垣音樂研究會、張家口曲藝協(xié)會、魯迅學(xué)會、張家口文協(xié)相繼成立。
設(shè)立這些文藝團體,不僅傳播了黨的聲音,創(chuàng)造了許多服務(wù)地方建設(shè)的文藝作品,一些團體組織還致力于保護開展文藝工作的權(quán)利,為地方文藝發(fā)展指明了方向。
由于許多文藝團體從延安遷至張家口,參加過延安文藝座談的眾多文藝家也跟隨大部隊云集于此。這支革命文藝大軍中有著名詩人、作家、理論家、翻譯家、藝術(shù)家、畫家、攝影家等上百人,其間艾青、鄧拓、蕭軍、沙可夫、丁玲、呂驥等大量著名作家、藝術(shù)家紛紛創(chuàng)作優(yōu)秀作品,組織文藝活動,在張家口的文藝史上留下了珍貴記憶。
為了配合抗日戰(zhàn)爭勝利后時局的變化,抗敵劇社、群眾劇社等組織人員深入工廠、學(xué)校、農(nóng)村傳播黨的政策,通過傳唱《團結(jié)就是力量》《八路軍進行曲》等革命歌曲,發(fā)放傳單,創(chuàng)作、表演歌劇《白毛女》等引導(dǎo)人民群眾認清現(xiàn)實。廣大文藝工作者利用文藝武器極大地提升了張家口人民的思想覺悟和斗爭氣勢,為打擊和消滅敵人做出了重要貢獻。
回顧1945年8月至1946年10月張家口那段星光璀璨的歷史,可以梳理出許多優(yōu)秀的文化成果。這些成果的取得離不開一些發(fā)展條件的支持。張家口實現(xiàn)獨立解放、大量延安文化團體和文化名人的遷入以及張家口市人民群眾的熱情投入,共同構(gòu)筑起這段光輝發(fā)展的文化史。
社會存在與社會意識的關(guān)系問題是社會歷史觀的基本問題。歷史唯物主義認為,社會存在是社會生活中第一性的東西,是社會意識的根源,而社會意識是社會存在的反映和派生物。
1945年8月,張家口獲得首次解放,直接改變了張家口的社會構(gòu)成和城市面貌,可以說,其在社會存在層面發(fā)生了翻天覆地的變化,社會存在的變遷勢必會引起社會意識的變革,這就為1946年前后張家口的文化建設(shè)提供了不可或缺的發(fā)展條件。在這一變革基礎(chǔ)上,張家口迅速組建了一系列文化領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu),成立晉察冀邊區(qū)行政委員會并下設(shè)文教委員會,主管邊區(qū)學(xué)校教育;在中共晉察冀中央局下設(shè)宣傳部,統(tǒng)領(lǐng)黨校、報刊、電臺、文協(xié)、劇院等;在晉察冀軍區(qū)下設(shè)軍區(qū)政治部,負責(zé)軍隊學(xué)校、劇社及報社的建設(shè)。
由此不難看出,張家口的解放為1946年前后張家口的文化繁榮提供了首要條件,在相對完善的文化組織機構(gòu)的引領(lǐng)下,這一時期張家口的文化建設(shè)才能沿著正確的方向快速健康發(fā)展,而這一切都離不開中國共產(chǎn)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。
馬克思主義唯物史觀主張人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,正如毛澤東所說:“代表先進階級的正確思想,一旦被群眾掌握,就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量?!?0世紀(jì)初的張家口是當(dāng)時長城以北工人階級數(shù)量最多、最為集中的城市之一,各行各業(yè)的工人總數(shù)達2萬多人,這就為在張家口開展工人運動奠定了扎實的階級基礎(chǔ)。通過創(chuàng)辦工人夜學(xué)、革命刊物、學(xué)習(xí)組織等具體途徑,先進的革命思想在張家口工人隊伍中播下火種。廣大工人群體和人民群眾由于接受過黨的思想熏陶,具有一定的思想自覺。因此,在黨的革命隊伍和文藝團體抵達張家口并開展工作時,群眾接受程度較高,他們積極響應(yīng)黨的號召主動學(xué)習(xí),通過黨開展的文藝活動深化了對國情、社情的認識,熱情地接受黨的領(lǐng)導(dǎo)和教育,使1945年8月至1946年10月期間張家口文化建設(shè)具備了扎實的群眾基礎(chǔ),廣大人民群眾直接成為這一階段文化財富的創(chuàng)造者。
人在社會實踐的基礎(chǔ)上能主動地認識世界和改造世界,雖然馬克思主義唯物史觀主張人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,但是也沒有完全否認個人特別是杰出人物對社會變遷和發(fā)展的促進作用。
1945年8月,張家口獲得首次解放后,邊區(qū)文聯(lián)等文化團體同邊區(qū)黨政軍機關(guān)一同遷入,延安大批作家、藝術(shù)家長途跋涉抵達張家口,為開辟更多解放區(qū)開展工作。艾青、丁玲、沙可夫這些文化名人在各自領(lǐng)域久負盛名,他們創(chuàng)作出許多膾炙人口的文藝作品,被后世代代傳唱,無疑是文化領(lǐng)域的杰出代表。此外,黨在延安開辦的一批高校也遷徙至張家口,為張家口教育事業(yè)掀開了燦爛篇章。
這樣一批卓越的文化團體、文化名人乃至著名高校匯聚于張家口,勢必會掀起文化建設(shè)的高潮。這就為張家口文化建設(shè)提供了有利的客觀條件,成就了1946年前后張家口在文化建設(shè)領(lǐng)域的繁榮發(fā)展。
在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)、文藝工作者的全情投入和人民的熱情簇擁下,1946年前后張家口文化事業(yè)的建設(shè)成果得到了廣泛認可,甚至被贊為“文化城”。這樣的成就為張家口市當(dāng)前及今后發(fā)展文化事業(yè)提供了寶貴經(jīng)驗。
“黨政軍民學(xué)、東西南北中,黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?!比绻麤]有黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),就沒有抗日戰(zhàn)爭的勝利,就沒有1945年8月張家口的首次解放,也就沒有延安文化團體的遷入,又何談取得文化事業(yè)的可喜成就?張家口文化事業(yè)的建設(shè)發(fā)展離不開黨的領(lǐng)導(dǎo),也離不開完善的組織機構(gòu)和制度保障。
因此,不僅要重視文化的發(fā)展,充分發(fā)揮文化對政治、經(jīng)濟、社會的促進作用,更要建立完善的文化制度、發(fā)展政策推動文化建設(shè),為文化事業(yè)發(fā)展提供制度和政策保證。此外,還要支持、鼓勵、引導(dǎo)文化團體健康發(fā)展,創(chuàng)辦形式多樣、內(nèi)容豐富、意義深刻的文化交流活動,為張家口文化事業(yè)增添活力。
古語有云:“致天下之治者在人才?!敝袊伯a(chǎn)黨善于發(fā)掘人才,善于培養(yǎng)人才,善于運用人才,方成就中國今日之偉業(yè)。習(xí)近平總書記指出,人才是實現(xiàn)民族振興、贏得國際競爭主動的戰(zhàn)略資源??梢哉f,任何事業(yè)的發(fā)展都離不開人才這一核心要素。
在當(dāng)前發(fā)展環(huán)境下,如何留住人才是張家口文化建設(shè)面臨的一項重要課題。一方面,要出臺更加優(yōu)惠的人才引進政策,積極宣傳并落實到位,搭建人才交流平臺,使全社會形成良好的文化氛圍;另一方面,要不斷提升張家口市的綜合實力,包括政治、經(jīng)濟、民生、生態(tài)環(huán)境等,以城市自身的魅力增強對人才的吸引力。同時,對已經(jīng)引進的人才,要為其提供廣闊的發(fā)展空間和研究支持,從物質(zhì)、精神雙重維度給予其關(guān)注和鼓勵,這樣才能使人才進得來、留得住,不斷創(chuàng)造優(yōu)秀成果。
張家口有著悠久的歷史,由于地理位置的重要性,其自古以來就是兵家必爭之地,因此,張家口文化資源十分豐富。但是,截至目前,許多資源尚未得到充分合理利用,文化場館、文化旅游、文化推廣等文化建設(shè)事業(yè)還有一定的發(fā)展空間。
引進品牌文化能夠為張家口文化事業(yè)增添更多活力,如引進品牌文化旅游項目、休閑娛樂項目、優(yōu)質(zhì)文教資源等,不僅可以豐富市民文化生活,為市民提供更多選擇空間,還有助于為張家口文化建設(shè)提供可借鑒模式和管理經(jīng)驗。在充分學(xué)習(xí)、靈活應(yīng)用、創(chuàng)新發(fā)展的指導(dǎo)原則上,縮小范圍集中在某一或某幾個領(lǐng)域深度開發(fā)地方各類文化資源,打造富有張家口特色的文化品牌,然后“以點帶面”,刺激地方文化在多個維度實現(xiàn)聯(lián)合發(fā)展。
從1945年8月到1946年10月,一年零兩個月的時間很短,許多文藝團體、文化名人和高等學(xué)校僅僅在張家口短暫停留后便迫于形勢壓力繼續(xù)遷移。一年零兩個月的時間也很長,張家口在這一時期內(nèi)形成了文化繁榮的場景,為后人積累了寶貴的建設(shè)經(jīng)驗,也在張家口革命史和文化發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆。如今,在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,張家口實現(xiàn)了解放,并乘著改革的春風(fēng)改變了原來貧窮落后的面貌。今后,唯有繼續(xù)堅持黨的領(lǐng)導(dǎo),持續(xù)總結(jié)建設(shè)經(jīng)驗,才能繪制出更加生動美妙的發(fā)展藍圖。