摘要：人本主義教學(xué)理論主張以學(xué)生為中心，確定教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式方法，突出學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，充分發(fā)揮教師在教學(xué)中的促進(jìn)者作用，對(duì)于我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)改革具有重要的啟發(fā)和借鑒作用。

關(guān)鍵詞：人本主義;英語(yǔ)教學(xué);以學(xué)生為中心

中圖分類號(hào)：G642.0? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ?文章編號(hào)：1674-9324（2020）16-0258-03

在當(dāng)前新的教育形勢(shì)下，我國(guó)社會(huì)對(duì)學(xué)生的英語(yǔ)綜合素質(zhì)提出了更高要求，尤其是對(duì)學(xué)生的英語(yǔ)實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的要求更為迫切。20世紀(jì)六、七十年代，興起于西方國(guó)家的人本主義教學(xué)理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，主張以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)，充分發(fā)揮教師在教學(xué)中的促進(jìn)者作用，對(duì)于我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)改革具有重要的啟發(fā)和借鑒作用。本研究通過(guò)對(duì)人本主義教學(xué)理論的系統(tǒng)研究和闡釋，促進(jìn)英語(yǔ)教育工作者和英語(yǔ)教師對(duì)這一理論的深入學(xué)習(xí);揭示當(dāng)前我國(guó)英語(yǔ)教育教學(xué)中存在的主要問(wèn)題;提出改進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)、提高英語(yǔ)教學(xué)效果的有效策略。

一、人本主義理論內(nèi)涵

（一）人本主義教育理論的發(fā)展脈絡(luò)

人本主義（Humanism）思想萌芽于古希臘、古羅馬時(shí)期，當(dāng)時(shí)西方智者學(xué)派的創(chuàng)始人普羅泰戈拉（Protagoras：公元前481—公元前411）認(rèn)為“人是萬(wàn)物的尺度”，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，人的決定作用?！白杂珊屠硇跃袷枪畔ＥD、古羅馬教育培養(yǎng)人的最終目標(biāo)?！盵1]

在中世紀(jì)（公元5—15世紀(jì)），“一切為了上帝”的“以神為本”的教育觀成為主宰，取代了“人本主義”教育思想。直到文藝復(fù)興時(shí)期（14—16世紀(jì)），古希臘、古羅馬時(shí)期的自由和理性精神才得以復(fù)興，“以人為中心”的人文主義思潮逐步形成。人文教育注重個(gè)性發(fā)展，肯定人的力量和價(jià)值，堅(jiān)信教育可以塑造個(gè)人、改造社會(huì)和自然，人本主義的內(nèi)涵得到充分體現(xiàn)。17世紀(jì)發(fā)生的科學(xué)革命，使得人們的思想觀念和思維方式發(fā)生了極大改變?！暗?9世紀(jì)后半葉，科學(xué)主義已成為西方主導(dǎo)地位的思潮。”在當(dāng)時(shí)人們的觀念里，科學(xué)是人類通向幸福生活之路，主張科技萬(wàn)能的科學(xué)主義思想成了這一時(shí)期教育思想的主流。但是20世紀(jì)上半葉50年內(nèi)發(fā)生的兩次世界大戰(zhàn)，以及戰(zhàn)后出現(xiàn)的環(huán)境污染、能源危機(jī)等問(wèn)題，使人們從思想深處認(rèn)識(shí)到，科學(xué)發(fā)展具有兩重性，人類正在成為自己創(chuàng)造的科技、機(jī)器和貨幣的奴隸，人的精神遭受無(wú)情踐踏。推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和促進(jìn)人類發(fā)展的“以人為本”的教育理念重又受到人類的青睞。20世紀(jì)五、六十年代，首先在美國(guó)興起了人本主義教育運(yùn)動(dòng)。與此同時(shí)，聯(lián)合國(guó)教科文組織提出了“科學(xué)人道主義觀”，也即有學(xué)者所稱的“當(dāng)代人本主義教育”或“科學(xué)人文主義教育”。人本主義教學(xué)注重學(xué)習(xí)的心理因素、情感因素，熱衷于全人教育。

由以上所述人本主義教育思想的發(fā)展脈絡(luò)看來(lái)，隨著人類社會(huì)的進(jìn)步，人的思想觀念也在不斷變化，人本主義教育思想是隨著人類的進(jìn)步而產(chǎn)生，并且經(jīng)過(guò)歷史考驗(yàn)和證明的最適合人類文明發(fā)展的教育理論，是社會(huì)發(fā)展的立足點(diǎn)和必然趨勢(shì)，是社會(huì)進(jìn)步的階梯。

（二）人本主義代表人物及教育思想

人本主義教育理論興起于20世紀(jì)五、六十年代的美國(guó)，強(qiáng)調(diào)以人為中心，代表人物有美國(guó)心理學(xué)家加羅吉斯、馬斯洛和羅杰斯。加羅吉斯認(rèn)為，人生來(lái)就對(duì)世界充滿好奇，具有發(fā)展?jié)摿Γ處煈?yīng)該充分信任學(xué)生，尊重學(xué)生，教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生為中心，發(fā)揮學(xué)生的潛在能力。馬斯洛的需要層次論認(rèn)為，人的基本需要均由人的潛能決定，完成人的自我實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵在于使人認(rèn)識(shí)到自我的內(nèi)在潛能或價(jià)值，教育要促進(jìn)人的自我實(shí)現(xiàn)。

羅杰斯在《自由學(xué)習(xí)》一書中表述自己的觀點(diǎn)：學(xué)生學(xué)習(xí)方法是從做中學(xué)，進(jìn)行有意義、有經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)成為一種負(fù)責(zé)任的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者真正學(xué)會(huì)對(duì)自己及自己的發(fā)展方向負(fù)責(zé)任。教育不僅要使人了解國(guó)情與現(xiàn)在，更要為將來(lái)做準(zhǔn)備，教育的目標(biāo)是要發(fā)展隨時(shí)應(yīng)變的個(gè)體。應(yīng)該將全新的人際關(guān)系應(yīng)用到教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)校真正成為能夠“發(fā)出人性的光輝的場(chǎng)所”。讓學(xué)生能夠不斷地進(jìn)行“自我教育”，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，最終獲得“終生學(xué)習(xí)”的能力。

（三）人本主義基本教育原則

1.關(guān)于教育目標(biāo)。人本主義教育理論認(rèn)為：教育的目標(biāo)應(yīng)該是完整的人的教育，應(yīng)該注重開發(fā)人的潛能，從而培養(yǎng)人格充分發(fā)揮的人[2]。這種教育目標(biāo)培養(yǎng)出來(lái)的人應(yīng)該具備以下四種特點(diǎn)：創(chuàng)造性;積極向上;獨(dú)立自主;有選擇行為的能力和自由，并且具有對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)的責(zé)任感。教育者要以學(xué)生為中心實(shí)施教學(xué)，使學(xué)生意識(shí)到自己的潛力，堅(jiān)信自己的能力，進(jìn)行最持久、最深入的有意義的學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而達(dá)到全面發(fā)展。

2.關(guān)于教學(xué)內(nèi)容和方法。人本主義教育觀主張教學(xué)過(guò)程要以“學(xué)生為中心”，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。在重視學(xué)生內(nèi)在動(dòng)機(jī)和需要的基礎(chǔ)上，選擇使用與學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的教學(xué)材料，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性;教學(xué)要堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，采用多樣化的教學(xué)方法，如自我教育法、自由教育法、陶冶教育法、暗示教育法、活動(dòng)教育法等。使學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)活動(dòng)一直持續(xù)下去，為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

3.關(guān)于師生關(guān)系。人本主義教學(xué)觀認(rèn)為：有效的教育教學(xué)必須以融洽的師生關(guān)系為前提。應(yīng)該使用“促進(jìn)者”一詞來(lái)代替“教師”，因?yàn)椤按龠M(jìn)者”像朋友一樣，有利于創(chuàng)造融洽的學(xué)習(xí)氛圍。這種平等、民主的師生關(guān)系，能夠使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的安全感和自信心，免除學(xué)生種種精神上的威脅和挫折，從而促進(jìn)學(xué)生自發(fā)、愉快、積極地學(xué)習(xí)，使學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力也得到充分發(fā)揮。

4.關(guān)于教學(xué)評(píng)價(jià)。人本主義教育觀認(rèn)為，學(xué)生是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，學(xué)生的發(fā)展、成長(zhǎng)應(yīng)與他們自己相比較，看自己是否比以前有所進(jìn)步。因此，提倡采取自我評(píng)價(jià)的方式。這種評(píng)價(jià)沒有固定的模式，主要是讓學(xué)生與自己的過(guò)去進(jìn)行對(duì)照，而不是同別人相比較。家長(zhǎng)和教師在考慮學(xué)生個(gè)體差異的同時(shí)，應(yīng)該根據(jù)一定的教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生一個(gè)客觀、公正的評(píng)價(jià)，使學(xué)生正確認(rèn)知到自己的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀是否達(dá)到自己的預(yù)期目標(biāo)，明確以后的努力方向，提高學(xué)習(xí)的自覺性，做自己學(xué)習(xí)的主人。

二、我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)不明確

我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)不夠明確，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，某些教育部門和教育者對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的認(rèn)識(shí)不到位，存在忽冷忽熱，過(guò)于重視讀寫譯或者過(guò)分重視視聽說(shuō)等問(wèn)題，由于認(rèn)識(shí)上的偏差，往往造成教學(xué)中顧此失彼的現(xiàn)象。其二，受應(yīng)試教育的影響，許多英語(yǔ)教師、學(xué)生家長(zhǎng)和學(xué)生本人存在過(guò)分的功利主義傾向，認(rèn)為學(xué)習(xí)英語(yǔ)的終極目標(biāo)就是在各種考試中獲得高分，拿到四、六級(jí)證書，達(dá)到考研過(guò)關(guān)或者實(shí)現(xiàn)就業(yè)英語(yǔ)不受限。

（二）英語(yǔ)教學(xué)模式單一

我國(guó)最典型、影響面最大的英語(yǔ)教學(xué)方法是：由教師和學(xué)生構(gòu)成一個(gè)教學(xué)體，教師在講臺(tái)上自我表演，學(xué)生充當(dāng)聽眾。所有的知識(shí)、信息、觀點(diǎn)等都是一個(gè)從教師到學(xué)生的單向流動(dòng)過(guò)程。教師的主要教學(xué)方式是講解詞匯、句型、語(yǔ)法、翻譯課文等，而學(xué)生的主要任務(wù)是聽講、記筆記，整個(gè)課堂基本是“教師講、學(xué)生記，教師是主體，學(xué)生是聽眾”的模式。這種教學(xué)模式的弊端在于：由于師生雙邊互動(dòng)少，教師得不到學(xué)生的積極反饋，因此，教師對(duì)于自己的課堂效果，心里沒有底。同時(shí)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，也是受益淺薄，因?yàn)樗麄儙缀鯖]有提問(wèn)、討論的機(jī)會(huì)，無(wú)法參加互動(dòng)活動(dòng)，無(wú)法得到真正的學(xué)習(xí)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的體驗(yàn)、訓(xùn)練和實(shí)踐。因而，這種教學(xué)屬于有教無(wú)學(xué)，是一種低效或者無(wú)效的教學(xué)。

（三）英語(yǔ)教師是教學(xué)的權(quán)威

目前，“從我國(guó)教學(xué)的現(xiàn)實(shí)來(lái)看，學(xué)生尚未走進(jìn)教學(xué)的中心，依然處于教學(xué)的邊緣”。在英語(yǔ)教學(xué)中，一方面，教師是設(shè)計(jì)者，首先考慮英語(yǔ)知識(shí)的系統(tǒng)性和綜合性，力求把重點(diǎn)知識(shí)系統(tǒng)地傳授給學(xué)生，而對(duì)學(xué)生的身心狀態(tài)、發(fā)展規(guī)律以及學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)特點(diǎn)等卻很少進(jìn)行分析;另一方面，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體卻沒有機(jī)會(huì)參與設(shè)計(jì)，處于英語(yǔ)教學(xué)“局外人”的地位。權(quán)威型師生關(guān)系在大多數(shù)學(xué)校和課堂里盛行，在這里，教師是知識(shí)的化身，是科學(xué)真理的擁有者，是無(wú)可爭(zhēng)辯的絕對(duì)權(quán)威;學(xué)生是客體，是服從者，是被動(dòng)學(xué)習(xí)者。

（四）英語(yǔ)課外活動(dòng)地位低下

我國(guó)教學(xué)對(duì)于學(xué)生課外學(xué)習(xí)的教育功能還認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致課外學(xué)習(xí)不受老師和學(xué)生的重視，更缺乏有意識(shí)地引導(dǎo)、規(guī)劃和組織。眾所周知，學(xué)生的課外學(xué)習(xí)發(fā)生于課外的閱讀、觀察和活動(dòng)之中。然而，事實(shí)上，在我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，英語(yǔ)課外活動(dòng)地位低下，其教育價(jià)值還沒有得到高度重視和充分挖掘，因此，這種英語(yǔ)教學(xué)模式不符合人本主義的教育思想，學(xué)生所接受的英語(yǔ)教育僅僅局限于課堂教學(xué)之中，局限于對(duì)書本知識(shí)的記憶上，無(wú)法使學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力得到發(fā)展。

三、人本主義理論在中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

綜上所述，人本主義教學(xué)思想對(duì)于當(dāng)前英語(yǔ)教學(xué)改革，對(duì)于指導(dǎo)教育工作者在英語(yǔ)教學(xué)中，正確樹立“以人為本”的現(xiàn)代教育思想，進(jìn)行創(chuàng)新教育，具有深刻指導(dǎo)意義。

（一）改進(jìn)教學(xué)模式，教學(xué)以學(xué)生為中心

人本主義教育理論認(rèn)為：每個(gè)學(xué)習(xí)者都是具有不同需求、興趣、態(tài)度和學(xué)習(xí)能力的個(gè)體;每個(gè)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的方式及速度都不同;每個(gè)學(xué)習(xí)者都應(yīng)給予機(jī)會(huì)學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí);每個(gè)學(xué)習(xí)者都應(yīng)對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)[3]。教師在教學(xué)過(guò)程中，要樹立以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，要以學(xué)生的需求為根本出發(fā)點(diǎn)，要通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查（questionnaire）、面談（interview）、觀察（observation）等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)需求分析（Learning Needs Analysis）（Tom Hutchinson & Alan Waters，1990），然后根據(jù)學(xué)生的具體需求，確定教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)進(jìn)度等，充分體現(xiàn)英語(yǔ)教學(xué)的趣味性、時(shí)代性、系統(tǒng)性、可操作性，切實(shí)做到“以人為本”，開發(fā)學(xué)生的潛能和創(chuàng)造力。

（二）轉(zhuǎn)變教師角色，做學(xué)生的良師益友

人本主義教育觀認(rèn)為，和諧的課堂氣氛可以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮，而不良的課堂氣氛會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生壓力，使學(xué)生產(chǎn)生壓抑感和不安全感。在“以學(xué)生為中心”的人本主義英語(yǔ)教學(xué)中，教師的角色應(yīng)該發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，教師應(yīng)該成為英語(yǔ)語(yǔ)言交際環(huán)境的設(shè)計(jì)者、營(yíng)造者和調(diào)控者，學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程的促進(jìn)者、指導(dǎo)者和管理者，學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者，學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)者和學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)潛能的發(fā)掘者。

（三）改變教學(xué)方法，學(xué)生成為教學(xué)主體

根據(jù)人本主義教育思想，學(xué)生應(yīng)該“從做中學(xué)”。英語(yǔ)教師要讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)英語(yǔ)是一種樂趣，使學(xué)生在日常生活中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，帶著問(wèn)題學(xué)英語(yǔ)、用英語(yǔ)，勇于實(shí)踐，大膽創(chuàng)新。教師不應(yīng)該是課堂的中心，學(xué)生才是課堂的主體。教學(xué)要突出學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。教師的“教”要服從學(xué)生的“學(xué)”，教師要根據(jù)學(xué)生的“學(xué)”而隨時(shí)調(diào)整自己的“教”。教學(xué)方法要多種多樣，要適當(dāng)?shù)厥褂糜懻撌?、探究式、?shí)踐性的教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的主動(dòng)性和積極性。

（四）倡導(dǎo)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)

根據(jù)人本主義教育理論，學(xué)生的自我評(píng)價(jià)可以靈活多樣，比如：①在某些課題中，讓學(xué)生提問(wèn)，據(jù)此編制試卷，并讓學(xué)生參與評(píng)價(jià)。②在學(xué)生彼此熟悉的小班中，當(dāng)課程結(jié)束時(shí)，讓學(xué)生課堂公開討論所達(dá)到的效果。③師生共同討論，分?jǐn)?shù)由大家一起確定。④課程結(jié)束時(shí)，讓每個(gè)學(xué)生進(jìn)行自我書面評(píng)價(jià)，包括他對(duì)自己所得分?jǐn)?shù)等級(jí)的評(píng)價(jià);而且，評(píng)價(jià)應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的。除此之外，英語(yǔ)教師還可以在課堂上開展多種多樣的英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)活動(dòng)，可以運(yùn)用課堂報(bào)告、對(duì)話、討論、辯論、演講、表演、采訪、搶答等形式，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表述能力、協(xié)調(diào)合作能力、處理人際關(guān)系的能力等，從而增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感和自信心。

（五）發(fā)揮課外學(xué)習(xí)的獨(dú)特功能

“任何完整的教育都是由課堂教學(xué)和課外學(xué)習(xí)共同組成的，兩者既有不同的特點(diǎn)和功能，又是相互交織、相輔相成的。課堂教學(xué)可以引導(dǎo)課外學(xué)習(xí)，而課外學(xué)習(xí)也可以支持課堂教學(xué)?！盵4]課外活動(dòng)具有獨(dú)特的教育功能，學(xué)生在課外活動(dòng)中所收獲的，是在以教師講、學(xué)生聽的課堂中所無(wú)法獲得的。各種各樣的課外活動(dòng)，不僅可以使學(xué)生領(lǐng)悟做人的道理，培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)和溝通能力，提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，而且有助于學(xué)生的身心健康發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

“當(dāng)代人本主義教育已成為當(dāng)今教育之主流，未來(lái)教育之趨勢(shì)。”人本主義教育思想不僅是當(dāng)今世界教育思想的主流，更是適合中國(guó)教育國(guó)情的教育思想。以“人本的精神”培養(yǎng)人是我國(guó)“建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家”和“培養(yǎng)創(chuàng)新型人才”的需要，是“科學(xué)發(fā)展觀”和“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的需要，只有以人本主義教育理念培養(yǎng)的英語(yǔ)人才，才是具有獨(dú)立人格，人性完善的人，才能夠成為適應(yīng)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的高素質(zhì)復(fù)合型人才。

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On the Application of Humanistic Teaching Theory in English Teaching

GU Hui-ping

（Linyi University，Linyi，Shandong 276000，China）

Abstract：Humanistic teaching theory advocates student-centered teaching and accordingly，all the teaching objectives，teaching contents，and teaching methods should be determined.It highlights the development of students' personality，emphasizes the dominant position of students in teaching，and gives full play to teachers as promoters of the students in learning，by which our country's English teaching reform can be enlightened.

Key words：humanism;English teaching;student-centered

收稿日期：2019-05-22

作者簡(jiǎn)介：顧慧萍（1967-），女（漢族），山東臨沂人，碩士，副教授，研究方向：英語(yǔ)教學(xué)。