王婷

今天，整個(gè)世界正在成為學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課本。在大語(yǔ)文視野下精心選擇文本，從問(wèn)題出發(fā)，巧用策略，通過(guò)精心選擇的群文支撐起高效課堂，這不僅是我們開展大語(yǔ)文教學(xué)的初心，也是我們最終要到達(dá)的遠(yuǎn)方。筆者以《兩小兒辯日》《<論語(yǔ)>兩則》《北人食菱》《最大的書》四篇文本的教學(xué)為例，談?wù)劥笳Z(yǔ)文視野下的群文閱讀教學(xué)。

一、聚焦問(wèn)題，以問(wèn)導(dǎo)學(xué)

好的問(wèn)題，提綱挈領(lǐng)。在群文閱讀教學(xué)中，我們?cè)撊绾翁釤捰袃r(jià)值的問(wèn)題，使情感體驗(yàn)、人文熏陶、語(yǔ)言訓(xùn)練都緊扣這個(gè)大問(wèn)題展開，從而帶動(dòng)多篇文章的整體閱讀呢？我們看這四篇文章：三篇古文—《兩小兒辯日》《<論語(yǔ)>兩則》《北人食菱》，一篇現(xiàn)代文—《最大的書》，四篇文本逐層深入，以其邏輯性引導(dǎo)學(xué)生逐步理解四篇文本潛藏著的共同的人文價(jià)值。

《兩小兒辯日》體現(xiàn)了兩小兒的聰慧以及孔子實(shí)事求是的治學(xué)態(tài)度;《<論語(yǔ)>兩則》中“知之為知之，不知為不知，是知也”“三人行必有我?guī)熝伞本咽廊巳未嬲妗⒆非笳嬷?《北人食菱》講的是一個(gè)古人不懂裝懂，吃菱角連殼一起吞的故事;在《最大的書》中我們則感受到了一個(gè)孩子對(duì)大自然的好奇心與探索欲。四個(gè)不同體例的文本指向的是同一個(gè)主題—何以為人？

于是貫穿整節(jié)課的大問(wèn)題也隨之浮出水面—“……是個(gè)怎樣的人”。

開課之初，便以思考“孔子是個(gè)怎樣的人”為起點(diǎn)，讓學(xué)生談?wù)剬?duì)孔子的初步印象。此時(shí)，學(xué)生對(duì)孔子的了解大多停留在對(duì)孔子身份的認(rèn)識(shí)上。比如，孔子是“大圣人”“有學(xué)問(wèn)的人”“有思想的人”等。而在讀完《兩小兒辯日》的故事，在想象孔子與兩小兒的對(duì)話后，同樣的問(wèn)題再次呈現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，學(xué)生對(duì)孔子的認(rèn)識(shí)又加深了，“謙虛”“實(shí)事求是”“虛懷若谷”是學(xué)生對(duì)孔子更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。但圍繞“孔子是個(gè)怎樣的人”的探討不止于此。要真正了解一個(gè)人，一定是要從一個(gè)個(gè)不同的故事中去感受，從一個(gè)個(gè)不同的側(cè)面去觀照，這個(gè)人物的形象才會(huì)逐漸在我們心中清晰、生動(dòng)與鮮活起來(lái)。因此，我與學(xué)生們一同品讀《<論語(yǔ)>兩則》，從“知之為知之，不知為不知，是知也”中感受孔子“實(shí)事求是”的治學(xué)態(tài)度，從“三人行必有我?guī)熝伞斌w會(huì)孔子“心懷仁愛、謙虛好學(xué)”的精神品質(zhì)。在《北人食菱》這一課的學(xué)習(xí)中，“北人是個(gè)怎樣的人”這一問(wèn)題起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。 從《北人食菱》這個(gè)反面的例子中，學(xué)生進(jìn)一步體察到了“知之為知之，不知為不知，是知也”這句千古流傳的應(yīng)答的深刻內(nèi)涵。

在《最大的書》一文的閱讀教學(xué)中，提出“文中的‘我是個(gè)怎樣的孩子”這一問(wèn)題。學(xué)生在快速瀏覽課文后便可感知一二：文本中的孩子勤學(xué)、好問(wèn)、愛思考。這也與《兩小兒辯日》中學(xué)生看到的善于從不同角度觀察事物的兩小兒形象產(chǎn)生了重疊，這種古今的對(duì)照使學(xué)生產(chǎn)生了奇妙的閱讀感受，一種強(qiáng)烈的表達(dá)欲望呼之欲出。

課的最后，再以“你想做一個(gè)怎樣的孩子”作為全課的結(jié)束，學(xué)生在四十分鐘內(nèi)的閱讀體驗(yàn)精彩紛呈。有的學(xué)生說(shuō)“我想做一個(gè)謙虛好學(xué)的人”，有的學(xué)生說(shuō)“我想做一個(gè)像孔子那樣的人”，有的學(xué)生說(shuō)“我想做有學(xué)問(wèn)、實(shí)事求是的人”……學(xué)生在四篇文本看似分散實(shí)則高度統(tǒng)一的價(jià)值觀的浸潤(rùn)中，體驗(yàn)人生百態(tài)，拓寬眼界和格局。

二、巧施策略，以簡(jiǎn)馭繁

我們的群文閱讀教學(xué)整體圍繞大問(wèn)題展開，但回到每一篇課文教學(xué)中，為了達(dá)成核心教學(xué)目標(biāo)，所采取的閱讀教學(xué)策略又各不相同。

例如，《兩小兒辯日》采用的教學(xué)策略有二。

一是提煉關(guān)鍵詞，填寫表格，品析重點(diǎn)句段的語(yǔ)言精華，再通過(guò)反復(fù)誦讀，加深對(duì)文本的理解和思考。表格的填寫需要學(xué)生從兩小兒的語(yǔ)言出發(fā)，找出能體現(xiàn)其“觀點(diǎn)”與“理由”的關(guān)鍵詞。我們通過(guò)關(guān)鍵詞的提煉與梳理，使核心信息集中呈現(xiàn)，輕松掃除了文言閱讀中的語(yǔ)言障礙。

二是通過(guò)采取角色互換的方式，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地感受故事中人物當(dāng)下的心境，通過(guò)想象補(bǔ)白，既提升學(xué)生的思想境界，又有效培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力。

“聽到兩小兒這樣說(shuō)，孔子會(huì)怎么說(shuō)呢？看看孔子的表情，面帶微笑，他弓著腰，身體微微前傾，你們能根據(jù)這樣的表情和動(dòng)作來(lái)猜測(cè)一下孔子的語(yǔ)言嗎？”學(xué)生的回答充滿童趣—“知之為知之，不知為不知，是知也”，一個(gè)學(xué)生靈機(jī)一動(dòng)，直接用了《論語(yǔ)》中的名句;一個(gè)學(xué)生說(shuō)“再聰明的人也有他不知道的事呀”;還有學(xué)生說(shuō)“你們從不同角度分析事物，有理有據(jù)，你們說(shuō)的都有道理”。學(xué)生從不同的角度思考和詮釋，使得這個(gè)兩千多年前的故事突然間變得靈動(dòng)、真切了起來(lái)。

《北人食菱》一文，則是由教師先聲情并茂地講述這個(gè)故事，學(xué)生再讀古文。帶著故事的余溫閱讀古文，有效降低古文理解難度。通讀下來(lái)，學(xué)生能理解其義，就能產(chǎn)生古文閱讀的成就感和繼續(xù)閱讀的興趣。我們的閱讀教學(xué)尤其是小學(xué)古文教學(xué)，目的不是為了給學(xué)生設(shè)置障礙把學(xué)生難倒，而是要恰到好處地適時(shí)幫助學(xué)生突破古文與現(xiàn)代文之間的壁壘，使學(xué)生覺(jué)得古文只是變了一種方式來(lái)表達(dá)而已，古文其實(shí)很有趣。而后，我們?cè)O(shè)置一個(gè)小游戲—句子排序（把文章的四句話打亂順序，讓學(xué)生排列出正確的順序），一來(lái)用學(xué)生喜聞樂(lè)見的文字游戲來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)古文內(nèi)容的理解程度;二來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言感知能力和邏輯思維能力，可謂一舉多得。

三、精用視頻，以知啟智

信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)融合已成為現(xiàn)代教育發(fā)展的必然，如何通過(guò)恰到好處地使用多媒體，使其精準(zhǔn)地為教學(xué)服務(wù)，是廣大教育工作者必須思考的問(wèn)題。本組群文閱讀教學(xué)中，共四次播放視頻，每一次都在關(guān)鍵處用關(guān)鍵內(nèi)容啟發(fā)了學(xué)生的深入思考。從開篇的《列子》介紹，到《兩小兒辯日》剪紙動(dòng)畫的適時(shí)引入，再到《兩小兒辯日》科學(xué)奧秘的揭示，最后是“菱角”究竟長(zhǎng)什么樣。幾個(gè)視頻引人入勝的畫面，洗練清晰的語(yǔ)言，30～60秒恰到好處的時(shí)長(zhǎng)，無(wú)一不是在為高效課堂助力：教授《北人食菱》時(shí)，在講故事前播放視頻《菱角是什么》，學(xué)生瞬間理解了吃菱角連殼吞的北人是多么愚蠢;教授《兩小兒辯日》，在“孔子不能決也”的時(shí)候，通過(guò)播放《兩小兒辯日的科學(xué)奧秘》，于難處點(diǎn)撥，學(xué)生豁然開朗?？梢哉f(shuō)，二年級(jí)學(xué)生在四十分鐘內(nèi)能完成三篇古文和一篇現(xiàn)代文的閱讀和學(xué)習(xí)，這幾個(gè)在關(guān)鍵處呈現(xiàn)的視頻功不可沒(méi)。 其實(shí)，視頻制作并不神秘，教師需與時(shí)俱進(jìn)，努力提升信息技術(shù)能力，精用多媒體，優(yōu)化課堂，喚醒學(xué)生天賦的聰穎和智慧。

（作者單位：廣東省深圳市龍華區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校）

責(zé)任編輯：肖佳曉