吳俊欣

【摘 要】 語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅要具備充足的語(yǔ)言積累，還要讓學(xué)生有良好的語(yǔ)言運(yùn)用能力與情感體驗(yàn)和審美鑒賞能力，讓學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力得到良好的開(kāi)發(fā)。因此，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的多樣性決定了語(yǔ)文教學(xué)的靈活性。在學(xué)科哲學(xué)的指導(dǎo)下，語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)“求新”“求變”“求道法”，在原有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上開(kāi)拓創(chuàng)新，以適應(yīng)新形勢(shì)下學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展的要求。

【關(guān)鍵詞】 學(xué)科哲學(xué) ?求新 ?求變 ?求道法

課本、教學(xué)方法和學(xué)生是語(yǔ)文教學(xué)的三大方面。語(yǔ)文教學(xué)要以新的方法、新的思路、新的形式投入到課堂教學(xué)中，處理好求知與悟道的關(guān)系，讓學(xué)生從知識(shí)的學(xué)習(xí)上升為技能的鍛煉;從知識(shí)的學(xué)習(xí)上升到道德和情懷的培養(yǎng)。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師固守著課本中的內(nèi)容，不能隨時(shí)、隨地、隨著學(xué)生的狀態(tài)來(lái)制定相應(yīng)的教學(xué)方法，課堂氣氛沉悶，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情缺乏。因此，在學(xué)科哲學(xué)的指導(dǎo)下，全面改進(jìn)課堂教學(xué)，是提高語(yǔ)文教學(xué)效果的重要途徑。下面，筆者就談一談學(xué)科哲學(xué)指導(dǎo)下的初中語(yǔ)文教材中的“求新”“求變”“求道法”。

一、常更常新，別開(kāi)生面講真知

不同的課文、不同的學(xué)生會(huì)造成不同的教學(xué)效果。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師對(duì)于任何課文都按照一個(gè)模式來(lái)講解，發(fā)揮不出課文的特點(diǎn)，也激發(fā)不出學(xué)生的創(chuàng)造性。而同樣的課文，采用不同的視角來(lái)學(xué)習(xí)，學(xué)生就能發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造性得出新穎的觀點(diǎn)。所以，教師要增強(qiáng)教學(xué)方式的新鮮性，提升課堂的學(xué)習(xí)氛圍。

例如，在學(xué)習(xí)朱自清的《春》時(shí)，教師可以增加新的內(nèi)容來(lái)豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)。《春》描寫(xiě)的是春天到來(lái)時(shí)萬(wàn)物欣欣向榮的景象。教師可以以課文為依托，將教學(xué)主題改為如何認(rèn)識(shí)春天，如何描寫(xiě)春天。這樣同樣學(xué)習(xí)的是課文，學(xué)生卻能在具有趣味的主題引導(dǎo)下進(jìn)行探索式的學(xué)習(xí)了。學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)作者眼中的春天有小草、大樹(shù)、春風(fēng)、春雨、人類生活等各個(gè)方面。作者在描寫(xiě)時(shí)采用了“嫩嫩的”“綠綠的”等形容詞和“桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒”等擬人的修辭以及“紅的像火，粉的像霞，白的像雪”等比喻的修辭。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程不僅是對(duì)原文的解讀，而是在一種任務(wù)的指引下探索式的總結(jié)與歸納。

二、多隨多變，因地制宜求真知

傳統(tǒng)的教學(xué)注重學(xué)生對(duì)課本的記憶，而語(yǔ)文教材提供給學(xué)生的不僅是文字，更多的是文字中的情景、哲理、思想、情懷等。在教學(xué)的過(guò)程中，教師對(duì)于文字之外的部分挖掘不夠，因而不能將新的方式引入到課堂之中，不能讓學(xué)生從文字走向文學(xué)、走向生活。因而，教師要增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的豐富性，教師可以將教材中符合學(xué)生心理的，能夠引起學(xué)生興趣的部分重點(diǎn)展開(kāi)，不斷為課堂注入新的知識(shí)。

例如，在學(xué)習(xí)《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》時(shí)，教師可以結(jié)合不同的內(nèi)容以多種方式進(jìn)行教學(xué)。文中的阿長(zhǎng)是作者的保姆，教師可以讓學(xué)生將生活中的保姆與阿長(zhǎng)做比較，學(xué)生就能將自己的經(jīng)歷表達(dá)出來(lái)，很快融入到課堂中;文中阿長(zhǎng)經(jīng)常給作者講故事，教師可以讓學(xué)生講述自己小時(shí)候聽(tīng)親人講的故事，感受文中的童真童趣;文中的阿長(zhǎng)沒(méi)有文化，將《山海經(jīng)》的書(shū)名讀錯(cuò)，教師可以學(xué)生對(duì)此發(fā)表感想，學(xué)生可以結(jié)合時(shí)代分析阿長(zhǎng)沒(méi)有文化的原因，也可以發(fā)表對(duì)學(xué)習(xí)的重要性的看法。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生就能以教材為基礎(chǔ)，將自己的所思所想表達(dá)出來(lái)，提高個(gè)人的表達(dá)能力、思考能力，又能感受到課堂學(xué)習(xí)的樂(lè)趣了。

三、變而不變，道法自然求本質(zhì)

語(yǔ)文教學(xué)是從基礎(chǔ)知識(shí)到情感體驗(yàn)與價(jià)值觀培養(yǎng)的層級(jí)過(guò)程。在教學(xué)的過(guò)程中，教師不能一味追求新奇而造成教學(xué)目標(biāo)的散亂化，讓學(xué)生只學(xué)到了華麗表面而不能獲得真知。所以，課堂教學(xué)要以多樣靈活的方法為表面，以嚴(yán)謹(jǐn)有序的目標(biāo)為指引，將語(yǔ)文素養(yǎng)與語(yǔ)文技能貫穿到其中。

例如，在學(xué)習(xí)《桃花源記》時(shí)，教師可以在多形式的教學(xué)方法上貫穿語(yǔ)言積累、情感體驗(yàn)、人文修養(yǎng)等目標(biāo)，讓學(xué)生真正有所收獲。教師可以讓學(xué)生講解自己了解的有關(guān)不同年齡的人的稱謂，這就能以文中的“黃發(fā)垂髫”為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生自我表達(dá)，另一方面能夠讓學(xué)生牢固掌握“黃發(fā)垂髫”的意思。教師可以讓學(xué)生將桃花源的景色進(jìn)行繪畫(huà)，這樣表面上是讓學(xué)生展示繪畫(huà)特長(zhǎng)，實(shí)際上學(xué)生能夠根據(jù)“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”等句子將自己對(duì)隱逸文化與道家清凈自然的人文觀念進(jìn)行深度體驗(yàn)，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)。通過(guò)這樣的以教學(xué)目標(biāo)為內(nèi)核，以教學(xué)形式為手段的教學(xué)方法，學(xué)生就能夠在輕松愉悅的氛圍中牢固語(yǔ)文基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文技能，提高人文修養(yǎng)了。

綜上所述，語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)容是十分豐富的，課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)保證學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性和體驗(yàn)性。教師要增強(qiáng)教學(xué)方式的新鮮性，提升課堂的學(xué)習(xí)氛圍;教師要增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的豐富性，不斷為課堂注入新的知識(shí);教師要以嚴(yán)謹(jǐn)有序的目標(biāo)為指引，將語(yǔ)文素養(yǎng)與語(yǔ)文技能貫穿到其中。

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★教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心2019年開(kāi)放課題《學(xué)科哲學(xué)指導(dǎo)下統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材創(chuàng)新使用研究》（課題批準(zhǔn)號(hào)：KCZ-2019081）