習總書記曾指出：“我們決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，恰恰相反，我們要很好傳承和弘揚，因為這是我們民族的‘根和‘魂，丟了這個‘根和‘魂，就沒有根基了。”這句話語重心長，意義深遠，引人深思。作為小學語文老師的我們，是不是應該感到身上責任的重大？是不是應該思考一下，我們語文課的“根”是什么？語文課的“魂”又在哪里呢？

如今，有些語文課就如紀伯倫的那句話：“我們走得太遠了，以至于我們忘記了為什么要出發(fā)?！闭Z文課到底應該怎么上？我想，我們應該回到語文的本質(zhì)去思考，回到兒童的本位去思考，著眼于當下兒童的未來發(fā)展去思考。

一、學科教學需要

語文學科教育在學校教育中處于核心地位，《義務教育語文課程標準（2011年版）》中明確指出：工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。在新課改的浪潮中，部分老師舍本逐末，少有“悟文品字”“涵詠誦讀”“讀寫補白”等，倒是多媒體頻頻展現(xiàn)，畫面代替黑板，點擊代替書寫，似乎只有這樣才是語文課的“標配”，才是“高大上”的，才是“與時俱進”的。我們要警惕一些無效教學，要讓語文“回家”。

下面，我以最近執(zhí)教二年級上冊口語交際《做手工》為例，雖然沒有太多的多媒體使用，但將工具性和人文性較好的統(tǒng)一起來，學生的語文素養(yǎng)同樣能得到提升，享受著語文學習的幸福。

課前，我布置兒童制作一個自己最擅長的手工作品;課間，把每個兒童的作品一一拍照課上;課上，將兒童的作品逐一進行展示，然后指導兒童用這樣的句式進行介紹：“我用? 做了一個? 的? ?！碑攦和吹酱笃辽巷@示的是自己的作品時都迫不及待地想表達。

生1：“我用超輕粘土做了一個快樂的糖果樂園?！?/p>

生2：“我用餅干盒子和鉛筆還有輪子制作了一輛小推車?！?/p>

生3：“我用卡紙和樹葉制作了‘蝶戀花?！?/p>

……

在傾聽、糾正、鼓勵、指導中，每個兒童都能用一句完整的話將自己的作品進行介紹。接著，我給兒童提供了語言“拐杖”：“我先? ? ，再? ? ?，接著? ?，最后? ? ?！眮砻枋鲎鍪止さ倪^程。讓我驚喜的是，有了兒童自己的獨立思考，有了小組內(nèi)的互助學習，有了全班孩子的點評幫助，兒童的表達越來越有序，越來越趨于完美。我能感受到他們語言表達能力在課堂中迅速地“長”，而語言是思維的外殼，這就意味著兒童的思維亦在“生長”。隨后，我又進行引導：

師：“這么漂亮的手工作品，你想和誰一起欣賞？或者你想把他送給誰嗎？”

生：“我想把這個小娃娃送給我的弟弟，一直陪伴著弟弟，那樣我來上學的時候，弟弟就不孤單了！”

師：你真是個有愛心的好姐姐。

生：“我想把小推車糖果樂園送給媽媽，讓辛苦的媽媽每天都快快樂樂！”

師：太棒了，看著媽媽每天為你辛勤付出，你也想用自己獨特的方式去感恩媽媽對你的愛。

生：“我想把‘蝶戀花送給老師，因為我們的老師每天都穿得很漂亮，很愛美?！?/p>

師：你不僅善于觀察還懂得感恩。

教學就在這樣巧妙的引領(lǐng)和點撥下慢慢展開，從教材本身出發(fā)，以“立人”為核心，努力促進兒童語言和精神共同成長為目標，進行了有效的語文學習。我始終用“語文”的方式去教語文，將工具性和人文性統(tǒng)一起來，抓住語文教學的“根”，守住語文教學的“魂”，發(fā)展了言語，提升了思維，陶冶了情操，特別是兒童的愛心、責任心、感恩的心等等也在一次次的言語表達中真情流露。

二、兒童身心需要

語文教師工作的出發(fā)點和歸宿，始終應該是“心有兒童”。周一貫先生曾說過：“小學的語文應該是兒童的語文。”每一個語文老師都應站在兒童立場去尊重、理解、相信、平視、對話兒童，從兒童的身心需要出發(fā)，只有這樣，語文課才能帶領(lǐng)兒童陶醉于母語的殿堂，凸顯其獨特的魅力，綻放不一樣的精彩。

盧梭認為：“教育必須順其自然——也就是順其天性而為，否則必然產(chǎn)生本性斷傷的結(jié)果?！痹谖铱磥?，兒童的語文學習一定是用兒童喜聞樂見的形式去展開，一定是在兒童喜歡的情境中去建構(gòu)，從而享受著自由的、積極的、向上的精神體驗。如我在執(zhí)教一年級下冊語文園地七《孫悟空打妖怪》時是這樣設(shè)計的：

師：可是孫悟空認為你們這么讀，不好玩，小朋友有沒有什么好的建議？

生1：我們可以同桌對讀。

生2：我們可以小組合作讀。

生3：還可以拍手打節(jié)奏讀。

……生練習、各種展示讀（相機指導，讀出節(jié)奏，讀出韻味）

師：讀著讀著，你們發(fā)現(xiàn)這首兒歌有什么秘密藏在里面了嗎？看看誰有孫悟空的火眼金睛。

（教室里立刻安靜下來，漸漸有了討論的聲音……慢慢的有小手舉起）

小結(jié)：兒歌連鎖調(diào)的規(guī)律。

師：好玩吧，連鎖調(diào)大部分是民間口耳相傳的，如果我們嘗試著用家鄉(xiāng)話來讀，也特別好玩，不信，你們再試試？

（通過各種形式的誦讀，幫助學生更好地抵達情感和心靈）

匯報展示后，再次拋出問題。

師：真好，咱們班個個都是學習高手，一學就會?？蓪O悟空還帶來了一個“小調(diào)皮”，想不想知道他是怎么學習的？出示：做習題

師：先自己讀讀吧，好玩在哪里？

師：如果讓你勸勸這個“小調(diào)皮”，你準備怎么勸他呀？

……

師：“小調(diào)皮”聽了我們小朋友的勸告變好了?？捎謥砹藗€“小馬虎”。你看，他也找到一首連鎖調(diào)兒歌，可是一不小心，丟了幾個字？怎么辦？向我們小朋友求助了，你們愿意幫助他嗎？出示：從前有座山

讀過，思考過，表達過，誦讀過……教室里個個眉飛色舞。

整個課堂創(chuàng)設(shè)了一個富于激發(fā)兒童情緒、情感和思考的情境，指向兒童、面向兒童，層層遞進、螺旋上升。從感知到理解再到有感情地讀，接著有意識地給兒童以思維挑戰(zhàn)，營造一個自主探究、靜靜思考的“場”，朗讀與語言的感知、積累、運用有機融為一體，學以致用，享受學習帶來的快樂。當然，我們也應該明白，語文課兒童的學習絕對不是“齊步走”，要關(guān)注到個體差異性，而是以各自的“步伐”與“速度”從原有的起點出發(fā)，只要努力做到讓每一個兒童在各自原有的基礎(chǔ)上得到盡可能大的發(fā)展，那就是有“根”、有“魂”的語文課。

三、未來發(fā)展需要

伴隨著信息技術(shù)飛速發(fā)展引發(fā)的社會變革，為適應日新月異的社會發(fā)展，我們的語文課同樣應有所改革和突破，去關(guān)注學生未來發(fā)展的核心素養(yǎng)、必備品格、關(guān)鍵能力等。

《義務教育語文課程標準（2011年版）》規(guī)定：“語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程?！庇纱丝梢姡Z文不僅對兒童的智能有著重要的影響，更對兒童生命發(fā)展承載著特殊的使命。我們來看江蘇省特級教師姜樹華在執(zhí)教《搭船的鳥》有這樣一個教學片段：

師：瞧，這也是一個大作家寫鳥，為何一個寫得很詳細，一個寫得很不詳細呢？誰的水平高？什么原因?qū)懙貌灰粯幽兀?/p>

（獨立思考后，四人小組進行商討）

師：討論好了嗎？誰先來說說？

生1：我認為可能是鳥的品種不一樣，所以就寫得不一樣。

師：你有不同意見嗎？

生2：我不太贊同，但肯定不是作家沒有水平。

師：沒關(guān)系，大家可以盡情地、大膽地表達自己的觀點。

生3：我感覺是他們觀察的距離不一樣，肯定不是大作家沒有水平的問題。

師：我也贊成不是作家沒有水平，但到底是不是觀察的距離是主要原因呢？再想想。

生4：我覺得是觀察的角度不同。

師：你同意他的觀點嗎？

生5：我不同意，鳥搭船，《翠鳥》寫的就是翠鳥。

師：你叫什么？握個手。

生5：楊仲寶。

師：楊老師，你能講得再具體點嗎？

生5：《搭船的鳥》重點不是描寫鳥，是搭船這件事，而《翠鳥》是描寫鳥，所以要詳細描寫鳥的外形。

以上教學片段，彰顯了教師獨具匠心的教學設(shè)計，教學效果顯而易，“鹽在湯中”，雖不見痕跡，卻能受益。首先，教師以啟發(fā)性、開放性的問題來訓練兒童的思辨性思維，讓兒童的思維慢慢“長”，直到“沸騰”，助推高階思維的發(fā)展;其次，教師“以評促教”，營造了一種極為民主和諧的“對話場”，對話即學習，學習即對話;最讓人贊嘆的是教師在不知不覺中，將閱讀教學和習作教學巧妙融合一體，揣摩文章、習得寫法，讓閱讀和習作相互促進，相得益彰，讓學習真正發(fā)生，教會兒童學會學習，我們有理由相信兒童以后在寫這一類的文章時一定知道該如何更好地去進行寫作了。這樣的語文課，讓兒童學有真得，追尋高峰體驗的學習快感，真切地為兒童的未來成長、成才、成人發(fā)展“鋪路架橋”。

都說，立德樹人是教育的根本任務，但立德樹人的根一定是在課堂。作為語文教師一定要充分挖掘語文學科的育人價值，融知識、能力、素養(yǎng)等于一體的教學觀，構(gòu)建抓住“根”，守住“魂”的語文課，才能真正“以文化人”“教文育人”，讓兒童在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下茁壯成長，從而更好地繼承并弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

徐云，江蘇省南通市紫瑯第一小學教師。