鄭強(qiáng) 劉超 吳江丹 梁列峰

摘 要：以服飾“做舊”為研究對象，研究服飾設(shè)計(jì)中的做舊藝術(shù)及其應(yīng)用。對服飾“做舊”起源、表現(xiàn)形式、創(chuàng)新發(fā)展方向作了闡述，并在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，對基于現(xiàn)代審美趣味的服飾“做舊”表現(xiàn)形式進(jìn)行了分析，提出：“做舊”藝術(shù)作為一種載體，賦予服裝歷史文化精神，成為這個(gè)時(shí)代宣泄個(gè)性、展示自我的一種時(shí)代符號。

關(guān)鍵詞：服飾“做舊”藝術(shù);表現(xiàn)形式;創(chuàng)新設(shè)計(jì)

中圖分類號：TS941.2? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B? ? ? ? ? ? ?文章編號：1674-2346（2020）02-0078-05

“做舊”原是一種仿古物品的行為，主要用于仿制文物。[1]隨著不同藝術(shù)的交叉滲透以及復(fù)古風(fēng)潮的盛行，越來越多的服裝設(shè)計(jì)師將“做舊”藝術(shù)運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)中，“做舊”成了服裝設(shè)計(jì)師為滿足消費(fèi)者懷舊情感的需求而進(jìn)行復(fù)古處理的一種設(shè)計(jì)手段，主要運(yùn)用水洗、補(bǔ)丁、漆藝等技術(shù)對服飾進(jìn)行處理，以達(dá)到一種特定的“舊”的視覺效果。服裝設(shè)計(jì)中的“做舊”主要可以分為兩類：第一類是色彩做舊，降低服飾色彩的三大屬性，使服飾有舊的感覺，如牛仔褲和帆布包的水洗處理;或者利用手繪、扎染等技術(shù)改變圖案色彩，呈現(xiàn)出一種舊的視覺。第二類是面料上的做舊，如T恤的破洞和須邊處理。

1? ? 服飾“做舊”起源

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展迅速，人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，人們更加追求復(fù)古的穿衣風(fēng)格，因此服飾“做舊”逐步盛行。以下以牛仔服飾為例，談?wù)劮棥白雠f”的起源。

19 世紀(jì) 40 年代后期美國掀起了淘金熱，這給列維匪固乩退勾戳司藪笊袒A形⑾鄭越鴯ぜ斃枰恢幟湍ナ滌玫墓ぷ鞣謔橇形⑹宰龐沒溝惱逝穹嘉希貿(mào)傻脫⒅蓖辰崾的湍サ目闋郵勐舾越鴯ぁ2]與棉布相比，帆布原料做的褲子更耐磨實(shí)用，價(jià)格上也比棉布便宜，這種質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的褲子一問世就大受淘金工喜愛，牛仔褲由此誕生。

20 世紀(jì) 60 年代至 70 年代，美國出現(xiàn)了嬉皮風(fēng)，英國出現(xiàn)了朋克風(fēng)，這些叛逆的年輕人給牛仔裝帶來了更為瘋狂的破壞和裝飾，他們把牛仔褲的前后口袋、褲腳口做爛做舊，形成頹廢的殘舊感，以呈現(xiàn)個(gè)性，宣泄情感。這種徹底大破壞與徹底大重建的嬉皮士風(fēng)格推進(jìn)了牛仔風(fēng)格的演變，1974 年的市場上出現(xiàn)了水洗牛仔褲。

20世紀(jì)80年代牛仔褲的風(fēng)格開始走向多元化和藝術(shù)化。[3]反折褲、低腰褲、印花繪畫等創(chuàng)新設(shè)計(jì)開始出現(xiàn)，還有殘破不堪的乞丐裝造型，都被人們追捧，年輕人有意在褲腿、膝蓋等部位剪開大口子以凸顯自己叛逆隨意的個(gè)性。牛仔褲被任意撕裂、劃破、毛邊、剪成大小不同的破洞，成為時(shí)尚，水洗、磨洗、物理洗、化學(xué)洗等工藝也相繼出現(xiàn)。牛仔褲的發(fā)展歷程反映了人們對于服飾“做舊”需求的變化過程，人們對于個(gè)性的追求和情緒的宣泄，使得他們對于服飾的要求不再甘于中規(guī)中矩，一直到現(xiàn)在“做舊”服飾仍被消費(fèi)者青睞。

2? ? 服飾“做舊”表現(xiàn)形式

前面說到服飾“做舊”大致可分為兩大類，第一類是色彩做舊，第二類是面料做舊?，F(xiàn)在具體分析服飾“做舊”的主要表現(xiàn)形式。服飾“做舊”的表現(xiàn)形式多種多樣，其中最典型的有色彩做舊、肌理紋樣做舊、面料款式做舊等表現(xiàn)形式。

2.1? ? 色彩做舊

通過色彩做舊的表現(xiàn)形式，使服裝外觀顏色產(chǎn)生變化，從而獲得某種設(shè)計(jì)效果。運(yùn)用特定的工藝手法對色彩進(jìn)行改變，例如手繪、磨損、砂洗等工藝，使色彩層次感增強(qiáng)，虛實(shí)結(jié)合，達(dá)到增強(qiáng)服飾外觀美感的效果，這種形式通常會(huì)用于厚型面料，如帆布、丹寧布等面料上。對薄型面料，則多用染色、褪色的手法，如對棉麻的做舊，往往運(yùn)用褪色的方法，使得面料呈現(xiàn)出個(gè)性鮮明的色彩圖案。李維斯 （Levi's） 最經(jīng)典款501版藍(lán)色拼貼做舊水洗牛仔褲，布藝堆貼與金線縫合顯得自然與妥帖，如圖1[4]。

2.2? ? 肌理紋樣做舊

服飾肌理做舊，是指在服飾面料原有的紋樣肌理基礎(chǔ)上，通過人為手段加工產(chǎn)生出能被人體觸覺或視覺感知到的紋理質(zhì)感。[5]例如采用撕扯、切割、抽絲、鏤空、磨洗等手法改變其材料結(jié)構(gòu)及其表面特征，讓材料呈現(xiàn)出一種不完整的殘缺美?；蛘邔Ψ棾善繁砻鎸?shí)施材料添加，比如通過刺繡、粘合等方法，對其表面施以花紋、貼片等加工處理，使不同的服飾肌理產(chǎn)生不同的對比效果，從而極大的增加服飾品的表現(xiàn)力。

2.3? ? 面料款式做舊

面料款式的做舊是服裝設(shè)計(jì)師結(jié)合多種工藝手法對一件完整的成品面料進(jìn)行二次加工處理，從而使面料形成不同的肌理紋樣從而展現(xiàn)出自己不同的設(shè)計(jì)理念。[6]面料款式做舊工藝多種多樣，例如加法再造工藝，通過填充、刺繡、扎染、蠟染等方法對面料進(jìn)行加工處理，使面料呈現(xiàn)出新的視覺感;又如減法再造工藝，通過鏤空、剪裁、撕扯等方式破壞面料的原本結(jié)構(gòu)，以此獲得殘缺的美感;再如通過拼接變形再造工藝，通過擠壓、加熱等物理方法對面料進(jìn)行褶皺處理，使面料呈現(xiàn)出立體浮雕的效果。

3? ? 服飾“做舊”的創(chuàng)新發(fā)展方向

3.1? ? 空間立體再造效果追求

目前，服飾無論是面料還是外觀主要是以平面二維形式出現(xiàn)的，比較單薄，缺乏層次感。空間立體再造，旨在通過多種做舊手法將服飾面料從平面二維轉(zhuǎn)換為立體三維，使服飾看起來更具有空間立體感 [7]。在這一轉(zhuǎn)換過程中，設(shè)計(jì)師們往往運(yùn)用多種表現(xiàn)手法：通過對服飾面料擠壓，使其形成褶皺，從而產(chǎn)生立體感;通過縫合手法，將多種質(zhì)感、肌理、色彩的材質(zhì)進(jìn)行組合拼接，從而形成新穎的多元化的肌理紋樣，以此增加服飾的視覺效果與立體感受;將針織面料與梭織面料相結(jié)合，進(jìn)行編織拼接，可以產(chǎn)生一種具有韻律的肌理感與立體的浮雕效果。

3.2? ? 注入情感化設(shè)計(jì)理念

服飾“做舊”的發(fā)展，已不再停留在簡單的注重“形”的仿照設(shè)計(jì)上，而是要求在此基礎(chǔ)上注重延其意、傳其神的情感化設(shè)計(jì)。情感化設(shè)計(jì)由心理學(xué)家唐納德放德岢觶治灸懿憒?、行螒|?、反思矐|？個(gè)層面。[8]本能層次，是指設(shè)計(jì)產(chǎn)品給人們生理感官帶來的最為直接的感受;行為層次，是指人們在產(chǎn)品使用過程中所觸發(fā)的情感需求，或者說是指人類在產(chǎn)品使用中獲得的滿足感;反思層次為最高級的情感層次面，指通過設(shè)計(jì)產(chǎn)品使消費(fèi)者能夠產(chǎn)生出一種深度的情感，這種情感包括文化歷史、人文精神、傳統(tǒng)美德等等。服飾“做舊”要注重延其意、傳其神的設(shè)計(jì)理念，應(yīng)是屬于情感設(shè)計(jì)中的反思層面，本土設(shè)計(jì)師馬可的作品“無用系列”就達(dá)到了這一層面。馬可運(yùn)用中國傳統(tǒng)工藝，在設(shè)計(jì)中融入中國元素，選用天然、質(zhì)樸的面料去創(chuàng)造一種既安全又帶有民族色彩的服飾文化，如圖2[9]，展現(xiàn)出了服飾“做舊”設(shè)計(jì)所表達(dá)的人文精神。

3.3? ? 多樣化手法表現(xiàn)

科技的發(fā)展為服飾面料“做舊”再造藝術(shù)創(chuàng)造了多種多樣的手段，[10]許多高科技技術(shù)在服飾做舊再造過程中都是可以利用的。比如可以通過激光水洗技術(shù)，對部分硬度較高的面料進(jìn)行切割、雕花、鏤空處理，在平整的面料上快速進(jìn)行圖案的立體塑造，如圖3[11];利用化學(xué)工藝，對服飾面料進(jìn)行腐蝕做舊，如圖4[12]，利用強(qiáng)堿助劑（NaOH，NaSiO3等）化學(xué)品達(dá)到褪色的目的，洗后衣物有較為明顯的陳舊感，再加入柔軟劑，衣物會(huì)有柔軟、豐滿的效果。這種工藝相比撕扯、切割等傳統(tǒng)的物理手法，更為簡潔快速，可以節(jié)約時(shí)間和人工成本，提高服飾做舊效率。

4? ? 基于現(xiàn)代審美趣味“做舊”設(shè)計(jì)

4.1? ? 扎染做舊

扎染做舊是一種傳統(tǒng)的做舊表現(xiàn)方式，一般以棉白布或棉麻混紡白布為原料，以板藍(lán)根、艾蒿等天然植物為染料，同時(shí)加入一些石灰或工業(yè)堿進(jìn)行浸泡，通過畫刷圖案、扎花、浸泡、蒸煮、漂洗等工序進(jìn)行染色。扎染做舊工藝采用天然染料著色，圖紋樸素大方、色澤簡單自然，隨意的暈染效果帶給人一種返璞歸真的懷舊感，如圖5所示。同時(shí)扎染工藝具有不褪色、耐洗、耐曬、緩解視覺疲勞等特點(diǎn)，能創(chuàng)造出一種淳樸、自然、清新分明的藍(lán)白藝術(shù)效果，扎染做舊工藝符合現(xiàn)代人返璞歸真懷舊心理，也符合低碳環(huán)保綠色理念，贏得了人們的青睞。

4.2? ? 手繪做舊

手繪是服飾做舊工藝表現(xiàn)之一。它主要是采用特定的顏料、筆刷，在織品面料上直接進(jìn)行手工繪制，改變織品原本的色彩與圖案紋樣，使織品圖案呈現(xiàn)一種舊的視覺特征，給人一種返璞歸真的效果，從而滿足人們的懷舊心理，這既是一種情感的宣泄，也是一種對舊事舊物情感的延伸。[13]如圖6[14]。手繪做舊工藝符合綠色環(huán)保設(shè)計(jì)發(fā)展要求，一是手繪原料主要是植物染料、丙烯顏料、紡織品顏料等;二是整個(gè)過程不使用任何工業(yè)設(shè)備，符合低碳環(huán)保的綠色理念;三是所使用的顏料都具備可長時(shí)間保存、不褪色、無毒無味的特點(diǎn)，并對人體無影響，符合綠色環(huán)保要求。

4.3? ? 抽紗撕裂“做舊”

本設(shè)計(jì)主要以蕾絲元素為主題，通過抽紗法對蕾絲面料進(jìn)行撕裂，破壞蕾絲面料原有的樣貌，達(dá)到一種性感的做舊設(shè)計(jì)。首先選取一塊蕾絲面料，在其部分位置進(jìn)行疊加縫制，使得布料形成一種層疊感，在其周圍抽去經(jīng)紗或者緯紗，使其周圍形成一種半透明狀，虛實(shí)交替，在必要的情況下再用針線進(jìn)行邊口縫制，目的是為了防止蕾絲面料邊緣脫落，也能增加一定的厚度，形成豐富的層次感，伴有一種若隱若現(xiàn)的性感美，同時(shí)在蕾絲邊緣抽去部分經(jīng)紗線，使之呈現(xiàn)一種流暢的節(jié)奏韻律感，見圖7。

總之，隨著服飾設(shè)計(jì)中裝飾工藝的多元化發(fā)展，做舊工藝重新被人們重視，其工藝表現(xiàn)技法也在不斷的創(chuàng)新發(fā)展，做舊藝術(shù)從表現(xiàn)形式上看，似乎只是為了使織品恢復(fù)到原始階段，然而我們更看重的是其所承載的文化內(nèi)涵，以及人們懷舊的情感及精神需求，它滿足現(xiàn)代時(shí)尚所追求的個(gè)性化、獨(dú)特審美心理需求與精神。未來的做舊工藝必將逐步融入人們生活，成為服飾設(shè)計(jì)行業(yè)主流設(shè)計(jì)趨勢之一。

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