翁月芳

【摘要】方言文化是中國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳統(tǒng)方言發(fā)展趨勢所呈現(xiàn)出的“只聽不說”與逐漸弱化現(xiàn)象讓人對方言文化感到擔(dān)憂。經(jīng)過兩年的課題論證和嘗試，筆者發(fā)現(xiàn)教師可通過組織學(xué)生研讀探究方言、搜集整理方言、交際聽說方言、觀摩評獎方言、樂玩樂學(xué)方言、編排表演方言、編寫方言小報和用方言談?wù)摃r事等方式，將方言教學(xué)融入小學(xué)語文課堂拓展中。這將有利于學(xué)生繼承發(fā)揚鄉(xiāng)土文化，有利于開展鄉(xiāng)土教學(xué)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，有利于推動語文教學(xué)改革創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】方言教學(xué);課堂拓展;語文核心素養(yǎng)

方言，是地域文化傳統(tǒng)的一部分，是人們長期生活、學(xué)習(xí)的見證之一。它不僅是承載信息的工具，還是負(fù)載情感文化的紐帶，是一種非物質(zhì)的歷史文化遺存。

隨著人們文化水平的日益提高，加上大力推廣普通話的國情，導(dǎo)致一些人在文化心理上對方言存有偏見，運用方言交流的語言環(huán)境受到限制，導(dǎo)致方言傳承陷入困境和危機，使得方言區(qū)的學(xué)齡兒童對方言能聽不能講的現(xiàn)象十分普遍。長此以往，方言詞匯萎謝，新詞停止發(fā)展，符合地域特征的歷史文化內(nèi)涵缺失，許多城市“千城一面”的現(xiàn)象必將出現(xiàn)。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》提出了“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”的課程基本理念。語文學(xué)科核心素養(yǎng)提出的四個維度“語文建構(gòu)與運用，思維發(fā)展與品質(zhì)，文化傳承與理解，審美鑒賞與創(chuàng)造”，方言教學(xué)與之高度契合。因此，在小學(xué)語文課堂拓展中適當(dāng)融入方言教育是非常值得嘗試與研究的。

一、方言教學(xué)的現(xiàn)狀

1.方言弱化現(xiàn)象日漸顯著

改革開放以來，我國經(jīng)濟增長迅速，人口流動頻繁，人們習(xí)慣使用普通話進行溝通交流。普通話雖然有利于實現(xiàn)不同地域人群的溝通，擴大社交需求，卻制約了方言的發(fā)展。與此同時，普通話作為重要的校園溝通語言，課堂教學(xué)使用的都是普通話，同學(xué)、親子之間幾乎都用普通話作為溝通工具，這些因素大大削弱了方言教育的普及性，導(dǎo)致方言弱化現(xiàn)象日漸顯著。

2.從“聽說合一”到“只聽不說”

現(xiàn)在有很大一部分家庭中，為了培養(yǎng)孩子從小學(xué)說普通話的習(xí)慣，家長與其他人交流用方言，而與孩子交流用普通話。有的家長，特別是爺爺奶奶，自己也不太會講普通話，便使用夾雜著方言的普通話和孩子交流。這使得孩子失去了學(xué)習(xí)方言的機會，一些孩子聽得懂方言卻說不好方言，有的孩子甚至不會說家鄉(xiāng)的方言。還有一些家庭，祖輩和晚輩因為語言溝通出現(xiàn)障礙，導(dǎo)致情感溝通也存在障礙。

二、語文課堂拓展中融入方言教學(xué)的方法和手段

教師可以通過研讀探究方言、搜集整理方言、交際聽說方言、觀摩評獎方言、樂玩樂學(xué)方言、編排表演方言和編寫方言小報等方式，使方言教學(xué)自然融入“以普通話教學(xué)為主體”的小學(xué)語文課堂拓展中。

1.研讀探究方言

小學(xué)語文課本和各種文學(xué)作品中，許多都涉及方言，如以魯迅作品為代表的紹興方言，以老舍、蕭紅作品為代表的北京、東北方言等。教師可以在課堂延伸拓展中引導(dǎo)學(xué)生用方言切換比對文本中的知識點，加強學(xué)生對方言文化的認(rèn)識，這有利于學(xué)生對語言的建構(gòu)與運用。我校約1800名學(xué)生中，有相當(dāng)一部分是新杭州人，他們的家鄉(xiāng)分布在全國各地，由于從小跟父母在外地生活，他們對自己家鄉(xiāng)的方言比較生疏，對本地方言也幾乎一無所知。筆者引導(dǎo)學(xué)生比較各自家鄉(xiāng)的方言，使學(xué)生了解同一個詞語用在不同地區(qū)方言的發(fā)音。例如，《北京的春節(jié)》一文中有許多兒化音，如“雜拌兒、玩意兒”等，而沙地方言就沒有這種兒化音。通過比對，學(xué)生能感受北京方言京腔京韻的特色，也能進一步感知沙地方言某些字音是如何發(fā)音的，從而增強學(xué)習(xí)方言的趣味性。教師在課堂拓展中讓學(xué)生探討研究方言，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.搜集整理方言

部編教材語文四年級上冊第三單元的“日積月累”中有一組關(guān)于節(jié)氣氣候的諺語，如“一場秋雨一場寒，十場秋雨要穿棉”等。本地方言里也有很多包含勞動人民集體智慧的諺語，筆者發(fā)動學(xué)生向身邊的長輩、鄰里、親戚請教，收集、整理分類有關(guān)流傳在民間的方言諺語，這大大激起了學(xué)生研究、學(xué)習(xí)的興趣。

（1）節(jié)氣農(nóng)事類的諺語：小暑動雷，倒做黃梅;晴冬至，爛年邊;邋遢冬至晴過年。

（2）生活常識類的諺語：天晴帶傘，肚飽帶飯。

（3）人生哲理類的諺語：要緊關(guān)頭烤潮煙（比喻緊要關(guān)頭又出岔子）;好記性勿如爛筆頭（說明用筆記下來更加牢靠）等。

（4）方言歇后語：丈母娘看女婿——越看越歡喜;老鼠落在米囤里——吃不完;七尺布攔腰剪——不三不四。

（5）方言謎語：外婆拉屋里有盆蔥，一日功夫拔三蓬（筷盒）。

（6）方言兒歌：點點落落，老鼠做巢，吱吱喳，吱吱喳。

學(xué)生在語文拓展活動中交流展示搜集來的充滿鄉(xiāng)土氣息的方言諺語、歇后語、謎語、兒歌等，進一步感受方言中包含的生活智慧和思想哲理。這種探索充滿了新鮮感和趣味性，既有利于學(xué)生思維的發(fā)展，又促進了學(xué)生對鄉(xiāng)土文化的認(rèn)知、認(rèn)可，加深了學(xué)生對家鄉(xiāng)的感情。

3.交際聽說方言

語文核心素養(yǎng)的第三個方面是文化的傳承與創(chuàng)造。四年級語文上冊第四單元收錄了古今中外的神話故事，讓學(xué)生感受神話中豐富的想象和鮮明的人物形象，有《盤古開天地》《精衛(wèi)填?！贰镀樟_米修斯》《女媧補天》等。錢塘江流域流傳的民間故事也有很多，如《錢王射潮》《錢大王》《潮神張老相公》等，教師可以在對語文課堂進行延伸和拓展時，向?qū)W生介紹這些民間故事，或請長輩進入課堂用方言向?qū)W生講解民間故事，使學(xué)生進一步感受民間故事的魅力和神奇。例如，學(xué)習(xí)了五年級的民間故事《牛郎織女》后，在口語交際課“講民間故事”中，教師可以嘗試讓學(xué)生用方言來講故事，增強課堂的趣味性，起到文化傳承的作用，進一步加深學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

4.觀摩評講方言

戲曲是地方傳統(tǒng)文化的精髓，是老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式。六年級上冊有一篇課文《京劇趣談》，本課的教學(xué)重點是讓學(xué)生了解關(guān)于京劇的常識，接受京劇文化的熏陶，體會表達的條理性。京劇是中國國粹，中外馳名，南方學(xué)生對其比較陌生。為了突破這一難點，筆者在語文課堂拓展中組織學(xué)生觀看方言類戲曲節(jié)目片段，如越劇、紹劇、蓮花落等，讓學(xué)生進一步了解并熱愛地方傳統(tǒng)文化，陶冶學(xué)生的情操。例如，筆者讓學(xué)生欣賞越劇《九斤姑娘》，其中石二和九斤姑娘斗智的唱詞很吸引學(xué)生。

石二：出了一座午時門，三眼龍門過一層，前面有色鬧盈盈，后面有色冷清清……

九斤：三眼龍門就是一頂三眼石橋，前面鬧盈盈就是讀書書房，冷清清就是祠堂……

學(xué)生對九斤姑娘的聰慧智慧佩服得五體投地，對越劇也產(chǎn)生了濃厚的興趣，觀后感寫起來自然得心應(yīng)手。

這樣就讓學(xué)生在學(xué)習(xí)方言的同時，也感受到鄉(xiāng)土文化包含的質(zhì)樸世界觀和民間智慧，既能更好地傳承傳統(tǒng)文化，又能進一步激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛和贊頌。

5.樂玩樂學(xué)方言

游戲是孩童的天性，興趣是最好的老師。游戲具有啟迪心智、增強體質(zhì)、激發(fā)快樂情緒等作用。語言是一種關(guān)系，是一種交往的需要。教師若能讓低年級學(xué)生在玩中學(xué)，學(xué)中玩，一定能取得事半功倍的教學(xué)效果。例如，一年級下冊的口語交際“一起做游戲”，教師可以在課前或課后拓展，讓學(xué)生通過玩方言游戲來增強趣味性。學(xué)生在游戲過程中學(xué)習(xí)了方言，那些古老而富有地方特色的游戲也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果十分理想。

6.編排表演方言

語文核心素養(yǎng)的第四個方面是審美鑒賞與創(chuàng)造。語文教材中有很多適合改編成課本劇的課文，如《晏子使楚》《將相和》《孫悟空三打白骨精》等。教師可以在語文課堂拓展中讓學(xué)生用方言來演繹課本劇，增強表演的豐富性和趣味性，也可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)以方言為語言范本的戲曲經(jīng)典片段，如紹劇《三打白骨精》片段，蓮花落《翠姐姐回娘家》等。筆者選了一段翁仁康的《平安蕭山》讓學(xué)生表演，學(xué)生的興趣很濃，不僅在課堂上學(xué)習(xí)，還利用課余時間在家排練，這一節(jié)目也獲得了大家的贊譽。

7.用方言談?wù)摃r事

“家事國事天下事，事事關(guān)心。”學(xué)生除了要學(xué)好課堂知識，牢固掌握課本知識，還應(yīng)懂得關(guān)心國計民生。最近幾年，很多地方電視臺都推出方言類節(jié)目，如安峰的《阿六頭說新聞》、翁仁康的《我對你說》，評說的都是一些時事新聞，以及一些發(fā)生在生活中的新聞軼事。教師可以在語文課堂拓展中組織學(xué)生收看方言類節(jié)目，然后讓學(xué)生思考分析問題，模仿節(jié)目中主持人的語言，用方言評說時事，談?wù)勑牡皿w會。

8.編寫方言小報

在語文課堂拓展中組織學(xué)生歸納方言知識，編制方言素材的小報，也是學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)方言知識的重要陣地。教師可以把一些經(jīng)典的方言詞匯搜集起來，配以圖文注釋。比如，“墨黑鐵塔”是指很黑，用它來形容人或者事物、環(huán)境黑;“絹光席滑”形容物品或皮膚很滑嫩;“精干老瘦”形容一個人又干又瘦;“神樣無道”形容一個人做事吊兒郎當(dāng)，不認(rèn)真、不用心等。這些方言詞匯都可以作為學(xué)生繪制小報的素材。學(xué)生在語文課堂延伸拓展中展示各自編寫的小報，既培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力、創(chuàng)造能力，又增長了知識，這與語文核心素養(yǎng)的四個維度相符合。

三、在語文課堂拓展中融入方言教學(xué)的成效和思考

筆者認(rèn)為，在核心素養(yǎng)視野下，在語文課堂拓展中融入方言教育，有利于繼承發(fā)揚鄉(xiāng)土文化，開展鄉(xiāng)土教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，從而推動語文教學(xué)改革創(chuàng)新。

1.有利于承繼發(fā)揚鄉(xiāng)土文化

一個人只有熱愛家鄉(xiāng)文化才會熱愛家鄉(xiāng)，只有熱愛家鄉(xiāng)才會熱愛祖國。在語文課堂拓展中融入方言教育，有助于學(xué)生在日常生活中靈活運用方言進行交流，有利于學(xué)生繼承并發(fā)揚傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)土文化。

2.有利于開展鄉(xiāng)土教學(xué)

方言是地方性語言，是地方文化的載體，同樣是華夏文化的重要載體之一。和普通話相比，方言具有獨特的文化魅力。方言教育、鄉(xiāng)土文化教學(xué)、語文課堂教學(xué)三者相輔相成，聯(lián)系緊密。

3.有利于提升學(xué)生人文素養(yǎng)

人文性和工具性統(tǒng)一是語文課程的基本特點。方言資源為全面提升學(xué)生語文素養(yǎng)拓寬門路，是多元、開放而具有活力的。教師應(yīng)有效利用這一資源，在語文課堂拓展中融入方言教育，幫助學(xué)生更好地提升人文素養(yǎng)。

4.有利于推動語文教學(xué)改革創(chuàng)新

現(xiàn)代漢語的各種方言都是華夏文化的一部分，都是從古代漢語的共同語言發(fā)展演變過來的。著名語言學(xué)家呂叔湘先生說過：“要跟方言比較，來認(rèn)識普通話的特點?！狈窖越逃龑τ诖龠M中華民族共同語言的規(guī)范和推廣、推動語文教學(xué)改革創(chuàng)新，都具有極其重要的意義。

總而言之，方言作為老百姓的日常交際口頭語，包含著豐富的民間智慧，非常值得研究和推廣。教師應(yīng)保持方言的地方特色，盡可能地為其發(fā)展創(chuàng)造更為有利的條件，為其生存提供更為寬大的空間，讓學(xué)生喜歡上學(xué)方言、說方言，使方言這一傳統(tǒng)文化奇葩得到很好的傳承和弘揚，這也是我們語文教育工作者的職責(zé)所在。因此，在核心素養(yǎng)視野下，在語文課堂拓展中融入方言教育是切實可行的，也是非常具有現(xiàn)實意義的。

【參考文獻】

1.中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.