周永研

（華東師范大學(xué) 中國(guó)文字研究與應(yīng)用中心，上海 200062）

副詞是用在動(dòng)詞和形容詞前面，表示動(dòng)作行為或性狀的程度、范圍、時(shí)間頻率、語(yǔ)氣、情貌、確認(rèn)、否定等意義的詞。楊伯峻、何樂(lè)士認(rèn)為，“副詞雖然只是狀語(yǔ)的一種，卻是其中最重要的，古漢語(yǔ)句子中動(dòng)詞謂語(yǔ)占?jí)旱箖?yōu)勢(shì)，因而副詞也特別發(fā)達(dá)?！盵1]（P226）其中，時(shí)間副詞在副詞中數(shù)量是最多的，出現(xiàn)的頻率也最高，它在語(yǔ)言表達(dá)中起到了相當(dāng)重要的作用。因此，加強(qiáng)古漢語(yǔ)中時(shí)間副詞的研究就顯得尤為必要。這里，我們選取春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兩部經(jīng)典著作《老子》《論語(yǔ)》作為研究語(yǔ)料，運(yùn)用比較的方法，對(duì)其中的時(shí)間副詞進(jìn)行系統(tǒng)研究。

關(guān)于《老子》的成書(shū)年代，歷來(lái)說(shuō)法不一，有春秋晚期說(shuō)、戰(zhàn)國(guó)早期說(shuō)、戰(zhàn)國(guó)中晚期說(shuō)等。如梁?jiǎn)⒊J(rèn)為它是戰(zhàn)國(guó)末期作品[2]（P306），張煦認(rèn)為是春秋時(shí)期作品[3]（P315），錢穆則認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)中晚期作品[4]（P557）。陳成吒整合了前人的觀點(diǎn)，從經(jīng)典用字的時(shí)代性、文體的時(shí)代性和文風(fēng)的時(shí)代性三個(gè)方面，論證了《老子》的主體內(nèi)容應(yīng)完成于春秋晚期[5]（P107-112）。其實(shí)，縱觀以上觀點(diǎn)，盡管《老子》成書(shū)的具體時(shí)間存在一定分歧，但它屬于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的作品則是確定無(wú)疑的?！墩撜Z(yǔ)》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄集，出自多人之手，其編著和成書(shū)年代也比較復(fù)雜。楊伯峻經(jīng)過(guò)詳細(xì)考證，認(rèn)為“著筆當(dāng)開(kāi)始于春秋末期，而編輯成書(shū)則在戰(zhàn)國(guó)初期，大概是接近于歷史事實(shí)的”[6]（P29-30）。可見(jiàn)，《老子》和《論語(yǔ)》的成書(shū)年代較為接近，基本上能反映春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的語(yǔ)言面貌。

我們從語(yǔ)料入手，運(yùn)用比較方法，對(duì)《老子》和《論語(yǔ)》當(dāng)中出現(xiàn)的時(shí)間副詞進(jìn)行分析，具體從以下幾個(gè)角度展開(kāi)研究：兩書(shū)共用的時(shí)間副詞，《老子》中有而《論語(yǔ)》中無(wú)的時(shí)間副詞，《論語(yǔ)》中有而《老子》中無(wú)的時(shí)間副詞。首先，統(tǒng)計(jì)出每個(gè)時(shí)間副詞出現(xiàn)的次數(shù)。其次，對(duì)比分析時(shí)間副詞在兩書(shū)中的語(yǔ)法功能差異。最后，總結(jié)出研究結(jié)論。希望本文的研究能從一個(gè)側(cè)面反映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期時(shí)間副詞的主要特征和使用的基本概況。這里需要說(shuō)明的是，本文所引《老子》用例均出自陳鼓應(yīng)先生的《老子注譯及評(píng)介》[7]；所引《論語(yǔ)》用例均出自楊伯峻先生的《論語(yǔ)譯注》[6]。

一、《老子》和《論語(yǔ)》共用的時(shí)間副詞

兩書(shū)中共用的時(shí)間副詞有9個(gè)，它們是“既、將、長(zhǎng)、始、復(fù)、今、昔、先、后”。

（一）既

“既”作時(shí)間副詞在《老子》中共出現(xiàn)3次，在《論語(yǔ)》中共出現(xiàn)12次。“既”可以表示動(dòng)作發(fā)生的時(shí)間在過(guò)去，有“已經(jīng)”義；還可以表示前后兩件事在時(shí)間上的先后和連續(xù)。在《老子》和《論語(yǔ)》中表“已經(jīng)”義的用法占多數(shù)。例如：

（1）始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。（《老子·第三十二章》）

（2）既得其母，以知其子；既知其子，復(fù)守其母，沒(méi)身不殆。（《老子·第五十二章》）

（3）既來(lái)之，則安之。（《論語(yǔ)·季氏》）

（4）及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得。（《論語(yǔ)·季氏》）

（二）將

“將”作時(shí)間副詞在《老子》中共出現(xiàn)12次，在《論語(yǔ)》中共出現(xiàn)13次?！皩ⅰ钡挠梅ê芏嗲也灰讌^(qū)分，作為時(shí)間副詞，表示動(dòng)作行為發(fā)生在將來(lái)的用法占了多數(shù)。例如：

（5）王侯若能守之，萬(wàn)物將自賓。（《老子·第三十二章）

（6）發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。（《論語(yǔ)·述而》）

（三）長(zhǎng)

“長(zhǎng)”作時(shí)間副詞在《老子》中僅出現(xiàn)1次，在《論語(yǔ)》中共出現(xiàn)2次?！伴L(zhǎng)”表示動(dòng)作行為的長(zhǎng)久持續(xù)占多數(shù)，用于動(dòng)詞、形容詞謂語(yǔ)前。例如：

（7）揣而銳之，不可長(zhǎng)保。（《老子·第九章》）

（8）不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。（《論語(yǔ)·里仁》）

（四）始

“始”作時(shí)間副詞在《老子》中僅出現(xiàn)1次，在《論語(yǔ)》中共出現(xiàn)5次?！笆肌笨梢员硎咀匪菪袨闋顟B(tài)的開(kāi)始；也可以表示時(shí)間晚，通常有行為的先后。例如：

（9）始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。（《老子·第三十二章》）

（10）起予者商也！始可與言詩(shī)已矣。（《論語(yǔ)·八佾》）

（11）始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）

（五）復(fù)

“復(fù)”作時(shí)間副詞在《老子》中僅出現(xiàn)1次，在《論語(yǔ)》中共出現(xiàn)3次。“復(fù)”可以表示動(dòng)作的再次或多次重復(fù)。《老子》中的“復(fù)”基本都是作動(dòng)詞，有“回歸”“回到”義，只有一處是表示“又”“再次”義的時(shí)間副詞。《論語(yǔ)》中的“復(fù)”作時(shí)間副詞時(shí)，其所修飾的動(dòng)詞存在省略的現(xiàn)象，需要注意。例如：

（12）既得其母，以知其子；既知其子，復(fù)守其母，沒(méi)身不殆。（《老子·第五十二章》）

（13）善為我辭焉！如有復(fù)我者，則吾必在汶上矣。（《論語(yǔ)·雍也》）

（14）甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公。（《論語(yǔ)·述而》）

（六）今

“今”作時(shí)間副詞在《老子》中共出現(xiàn)2次，在《論語(yǔ)》中共出現(xiàn)15次。“今”表說(shuō)話的當(dāng)時(shí)正在發(fā)生或維持的狀況占多數(shù)，有“現(xiàn)在”義。例如：

（15）今舍慈且勇，舍儉且廣，舍后且先，死矣?。ā独献印さ诹哒隆罚?/p>

（16）有顏回者好學(xué)，不幸短命死矣！今也則亡。（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）

（七）昔

“昔”作時(shí)間副詞在《老子》中僅出現(xiàn)1次，在《論語(yǔ)》中共出現(xiàn)4次。副詞“昔”常用來(lái)表示過(guò)去時(shí)間，有“過(guò)去”“從前”義。需要注意的是，它與時(shí)間名詞的區(qū)別?！墩撜Z(yǔ)》中出現(xiàn)的均是“昔者”，其用法與“昔”相似。例如：

（17）昔之得一者：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬(wàn)物得一以生，侯王得一以為天下正。（《老子·第三十九章》）

（18）夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。（《論語(yǔ)·季氏》）

（八）先

“先”作時(shí)間副詞在《老子》中僅出現(xiàn)1次，在《論語(yǔ)》中共出現(xiàn)15次?！跋取北硎緞?dòng)作狀態(tài)產(chǎn)生在另一個(gè)動(dòng)作狀態(tài)之前占多數(shù)，常與“后”相對(duì)。例如：

（19）雖有拱璧以先駟馬，不如坐進(jìn)此道。（《老子·第六十二章》）

（20）先進(jìn)于禮樂(lè)，野人也；后進(jìn)于禮樂(lè)，君子也。（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）

（九）后（然后、而后）

“后（然后、而后）”作時(shí)間副詞在《老子》中共出現(xiàn)5次，在《論語(yǔ)》中共出現(xiàn)28次。“后”表示動(dòng)作在后發(fā)生占多數(shù)，常與“先”“始”相對(duì)。由其構(gòu)成的詞組“然后”“而后”既表時(shí)間又有連接作用，這里暫且將它們與“后”歸為一類。在《老子》和《論語(yǔ)》中，“而后”“然后”出現(xiàn)的頻率很高。例如：

（21）故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。（《老子·第三十八章）

（22）君子信而后勞其民，未信，則以為厲己也；信而后諫，未信，則以為謗己也。（《論語(yǔ)·子張》）

（23）天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。（《論語(yǔ)·子罕》）

二、《老子》中有而《論語(yǔ)》中無(wú)的時(shí)間副詞

《老子》中有而《論語(yǔ)》中無(wú)的時(shí)間副詞有4個(gè)，它們是“常、終、早、晚”。

（一）常

“?！弊鲿r(shí)間副詞在《老子》中共出現(xiàn)16次。它既可以表示動(dòng)作狀態(tài)對(duì)應(yīng)時(shí)間的長(zhǎng)久性，也可以表示動(dòng)作狀態(tài)出現(xiàn)頻率高。例如：

（24）常使民無(wú)知無(wú)欲，使夫智者不敢為也。（《老子·第三章》）

（25）是以圣人常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物。（《老子·第二十七章》）

（二）終

“終”作時(shí)間副詞在《老子》中共出現(xiàn)3次。它可以表示動(dòng)作狀態(tài)最終結(jié)果，有“最終”義；也可以表示動(dòng)作在時(shí)間上的持續(xù)，有“始終”義。例如：

（26）以其終不自為大，故能成其大。（《老子·第三十四章》）

（27）是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。（《老子·第六十三章》）

（三）早

“早”作時(shí)間副詞在《老子》中共出現(xiàn)4次。它可以表示動(dòng)作行為發(fā)生得早，常與“晚”相對(duì)。此外，比在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間提前發(fā)生的動(dòng)作狀態(tài)，也可以用“早”。例如：

（28）物壯則老，謂之不道，不道早已。（《老子·第五十五章》）

（29）夫唯嗇，是謂早服。早服謂之重積德。（《老子·第五十九章》）

（四）晚

“晚”作時(shí)間副詞在《老子》中僅出現(xiàn)1次，表示動(dòng)作行為發(fā)生得晚。例如：

（30）大方無(wú)隅，大器晚成。（《老子·第四十一章》）

三、《論語(yǔ)》中有而《老子》中無(wú)的時(shí)間副詞

《論語(yǔ)》中有而《老子》中無(wú)的時(shí)間副詞有13個(gè)，它們是“已、嘗、方、疾、永、遂、既而、屢、又、再、亟、時(shí)、速”。

（一）已

“已”作時(shí)間副詞在《論語(yǔ)》中僅出現(xiàn)1次。表示動(dòng)作行為現(xiàn)在已經(jīng)完成，有“已經(jīng)”義。更多情況下，“已”用作語(yǔ)氣詞，和“也”“矣”連用。例如：

（31）道之不行，已知之矣。（《論語(yǔ)·微子》）

（二）嘗

“嘗”作時(shí)間副詞在《論語(yǔ)》中共出現(xiàn)8次。表示以現(xiàn)在為基點(diǎn)，對(duì)過(guò)去發(fā)生的動(dòng)作行為進(jìn)行追溯，有“曾經(jīng)”義。常和“未”組成“未嘗”，用在否定詞前，起到雙重否定作用。例如：

（32）俎豆之事，則嘗聞之矣。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）

（33）自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉。（《論語(yǔ)·述而》）

（三）方

“方”作時(shí)間副詞在《論語(yǔ)》中僅出現(xiàn)1次，表示動(dòng)作狀態(tài)正在進(jìn)行。例如：

（34）及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗。（《論語(yǔ)·季氏》）

（四）疾

“疾”作時(shí)間副詞在《論語(yǔ)》中僅出現(xiàn)1次，表示所修飾的動(dòng)作行為發(fā)生得迅速或突然。例如：

（35）車中，不內(nèi)顧，不疾言，不親指。（《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》）

（五）永

“永”作時(shí)間副詞在《論語(yǔ)》中僅出現(xiàn)1次，表示動(dòng)作行為或狀態(tài)的長(zhǎng)久持續(xù)。例如：

（36）四海困窮，天祿永終。（《論語(yǔ)·堯曰》）

（六）遂

“遂”作時(shí)間副詞在《論語(yǔ)》中僅出現(xiàn)1次，表示動(dòng)作行為在另一個(gè)動(dòng)作行為之后，有“于是”“便”義。例如：

（37）衛(wèi)靈公問(wèn)陳于孔子?？鬃訉?duì)曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學(xué)也。”明日遂行。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）

（七）既而

“既而”作時(shí)間副詞在《論語(yǔ)》中僅出現(xiàn)1次，表示動(dòng)作狀態(tài)在前面的動(dòng)作行為不久之后。例如：

（38）有荷蕢而過(guò)孔氏之門者，曰：“有心哉！擊磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深則厲，淺則揭?！保ā墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》）

（八）屢

“屢”作時(shí)間副詞在《論語(yǔ)》中共出現(xiàn)3次，表示動(dòng)作行為的重復(fù)出現(xiàn)。例如：

（39）回也其庶乎，屢空。賜不受命，而貨殖焉，億則屢中。（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）

（九）又

“又”作時(shí)間副詞在《論語(yǔ)》中共出現(xiàn)4次，表示動(dòng)作狀態(tài)再次或重復(fù)出現(xiàn)。例如：

（40）他日，又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。（《論語(yǔ)·季氏》）

（十）再

“再”作時(shí)間副詞在《論語(yǔ)》中共出現(xiàn)2次。可表示動(dòng)作行為的重復(fù)，有“再次”義。楊伯峻認(rèn)為，“上古單用‘再’字，表示第二次”[1]（P264）。例如：

（41）季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）

（十一）亟

“亟”作時(shí)間副詞在《論語(yǔ)》中僅出現(xiàn)1次，表示動(dòng)作行為的重復(fù)，有“多次”義。例如：

（42）好從事而亟失時(shí)，可謂知乎？（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）

（十二）時(shí)

“時(shí)”作時(shí)間副詞在《論語(yǔ)》中僅出現(xiàn)1次，表示動(dòng)作行為經(jīng)常進(jìn)行。例如：

（43）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（《論語(yǔ)·學(xué)而》）

（十三）速

“速”作時(shí)間副詞在《論語(yǔ)》中僅出現(xiàn)1次，表示動(dòng)作行為發(fā)生得迅速。例如：

（44）非求益者也，欲速成者也。（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）

四、關(guān)于《論語(yǔ)》中兩個(gè)副詞的判斷

通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》時(shí)間副詞的考察，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)界對(duì)于此書(shū)個(gè)別用例中的“其”和“正”是否為時(shí)間副詞，存在一定的分歧。下面，我們就結(jié)合具體用例，對(duì)此做出判斷。

（一）其

（45）子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”（《論語(yǔ)·述而》）

有學(xué)者認(rèn)為，這里的“其”是時(shí)間副詞，表示將來(lái)的時(shí)間意義。不過(guò)，我們也發(fā)現(xiàn)，它具有表示反詰語(yǔ)氣的作用。那么，“其”到底是時(shí)間副詞還是語(yǔ)氣副詞呢？何樂(lè)士認(rèn)為，“‘其’的主要作用是伴隨上下文義表達(dá)各種語(yǔ)氣”[8]（P396）。潘玉坤認(rèn)為，“表示語(yǔ)氣與表示時(shí)間，本應(yīng)‘各行其道’互不相擾，但由于‘其’用于句中表語(yǔ)氣，有時(shí)在特定的上下文中會(huì)帶有表示時(shí)間的意味”[9]（P76）。因此，筆者認(rèn)為，不如直接將“其”歸為語(yǔ)氣副詞，因?yàn)樗幕竟δ芫褪潜硎就茰y(cè)判斷，有時(shí)也會(huì)對(duì)未來(lái)的情況進(jìn)行假設(shè)，所以會(huì)附帶“將”“將來(lái)”義。

（二）正

（46）正唯弟子不能學(xué)也。（《論語(yǔ)·述而》）

這里的“正”是程度副詞，為“正是”義，表示程度上的正好合適。魏薇把該例的“正”歸為時(shí)間副詞[10]（P46），這是不恰當(dāng)?shù)?。同時(shí)，與《論語(yǔ)》相隔時(shí)間不遠(yuǎn)的著作，如《老子》《孟子》中也沒(méi)有“正”作時(shí)間副詞的用法。此外，筆者還查閱了《漢語(yǔ)大字典》《漢語(yǔ)大詞典》等，發(fā)現(xiàn)“正”用以表示動(dòng)作進(jìn)行或狀態(tài)持續(xù)的義項(xiàng)，所舉例證最早見(jiàn)于《史記》。因此，“正”作時(shí)間副詞的用法應(yīng)該比較晚出。

五、結(jié)語(yǔ)

我們對(duì)《老子》《論語(yǔ)》中所出現(xiàn)的時(shí)間副詞進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，其中，《老子》使用的時(shí)間副詞有13個(gè)，《論語(yǔ)》使用的時(shí)間副詞有22個(gè)，具體如表1所示：

表1 《老子》和《論語(yǔ)》中的時(shí)間副詞

從表1可以看出，《老子》中沒(méi)有出現(xiàn)表示時(shí)間間隔、動(dòng)作快慢、動(dòng)作偶然出現(xiàn)、恰值某時(shí)的副詞。《論語(yǔ)》中有表示時(shí)間間隔、動(dòng)作迅速的副詞，但不見(jiàn)表示動(dòng)作緩慢、動(dòng)作偶然出現(xiàn)、恰值某時(shí)的副詞。顯然，《論語(yǔ)》中時(shí)間副詞的種類多于《老子》。這一方面是因?yàn)椤独献印返钠蝗纭墩撜Z(yǔ)》的長(zhǎng)，《老子》僅5162字，而《論語(yǔ)》卻有21795字；另一方面是因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》成書(shū)時(shí)間應(yīng)比《老子》稍后，這也在一定程度上說(shuō)明了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期漢語(yǔ)表達(dá)的逐步細(xì)致化、復(fù)雜化。

從語(yǔ)音形式上看，《老子》和《論語(yǔ)》中單音節(jié)時(shí)間副詞占主導(dǎo)地位，同時(shí)又有朝著雙音節(jié)時(shí)間副詞演變的趨勢(shì)，如“既而”“而后、然后”便是從“既”“后”發(fā)展出來(lái)的。從語(yǔ)義功能上看，兩書(shū)中都有同一時(shí)間副詞表示多種時(shí)間意義的情況，如“既”既可以表示動(dòng)作發(fā)生的時(shí)間在過(guò)去，又可以表示前后兩件事在時(shí)間上的先后和連續(xù)。在一定程度上說(shuō)，兩書(shū)的時(shí)間副詞在語(yǔ)音形式和語(yǔ)義功能上的特征也是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期時(shí)間副詞的主要特征。

從副詞種類來(lái)看，在動(dòng)作發(fā)生的時(shí)間上，表示過(guò)去的時(shí)間副詞比較豐富，有“昔、始、既、已、嘗”；表示現(xiàn)在和將來(lái)的時(shí)間副詞則較少，僅有“今、將”。在動(dòng)作發(fā)生或進(jìn)行的時(shí)間狀態(tài)上，表示次數(shù)頻率、時(shí)間先后的時(shí)間副詞很豐富，有“復(fù)、又、常、屢、再、亟、時(shí)”“先、后、既、遂”；而表示時(shí)間間隔、發(fā)生早晚、動(dòng)作迅速的時(shí)間副詞較少，僅有“既而”“始、早、晚”“疾、速”。這也大致反映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期時(shí)間副詞的使用狀況。