【摘要】本文論述在歷史教學中引入桂林歷史文化的方法，提出從學生的認知水平和心理特征出發(fā)，在教學上以選擇桂林歷史名人為依托，以名人故事為切入點，貫穿名人在桂林的歷史活動，呈現(xiàn)桂林不同時期、不同角度的歷史文化，積極探索直接引入式、主題式、講座式、情境式、社會實踐式、競賽活動式等多種教學途徑，促進學生積極、主動地對桂林歷史進行感知、理解、探究和傳承。

【關鍵字】歷史教學 桂林 歷史文化 方法

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2020）03A-0139-03

桂林作為我國第一批歷史文化名城之一，有著悠久的歷史和燦爛的文化，但現(xiàn)今大多數(shù)學生對桂林歷史文化的了解極其有限，主要原因有：1.很多歷史文化遺址被開發(fā)成旅游景點，如靈渠、靖江王城等，學生難以直觀感受其風貌;2.現(xiàn)今學生學習緊張，升學壓力大，他們有了休息時間更愿意在網(wǎng)絡上放松，且沒有人專門組織相關的歷史古跡參觀活動;3.現(xiàn)存的桂林歷史文化書籍沒有系統(tǒng)貼近初中歷史教材，初中歷史教學沒有多樣化、系統(tǒng)性地對桂林歷史文化進行介紹等?！读x務教育歷史課程標準》（2011年版）提出：開展針對地域歷史的教學方法探究，提倡教學方式、方法和手段的多樣化，積極探索多種教學途徑，可以促進學生更積極、主動地對歷史進行感知、理解和探究。對此，本著一名歷史教師的責任感和使命感，借著桂林市政府的倡議“尋找文化的力量，挖掘桂林文化的價值”，努力把桂林散珠碎玉式的歷史文化系統(tǒng)梳理、保護傳承、開發(fā)利用的東風，筆者試圖探索出6種以桂林歷史名人為依托、在初中歷史課堂引入桂林歷史文化的教學方法和途徑，用以激發(fā)學生認識、保護、傳承桂林歷史的意識。

一、直接引入式

直接引入式，即把桂林歷史名人故事、事跡等知識直接引入課堂教學，為使引入更全面、系統(tǒng)，可以直接引入的資料包括名人簡介（人物圖片）、名人故事、名人在桂林的事跡（桂林的遺址、遺跡圖片）、名人的優(yōu)秀精神品質(zhì)四個部分。這些引入內(nèi)容可根據(jù)實際教學而定，但都應該包括歷史名人在桂林的事跡，提煉歷史名人優(yōu)秀的精神品質(zhì)。學生通過教師圖文并茂地講述，具體、生動的情節(jié)感知歷史，清楚地了解桂林當時的歷史狀況;引導學生感悟桂林歷史名人的故事、事跡滲透的名人優(yōu)秀品質(zhì)，提升成長、成才的情感態(tài)度和德育滲透，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。值得注意的是，在每次引入桂林歷史名人文化的相關課文教學時，都要設置一個相應的環(huán)節(jié)，如“走近歷史名人 傳承桂林歷史”。這樣的設計有利于加深學生學習桂林歷史文化的意識和觀念，促進他們課后對桂林歷史的主動探知。如以下是八年級上冊第20課《正面戰(zhàn)場的抗戰(zhàn)》教學案例。

在本課內(nèi)容中，李宗仁領導的臺兒莊戰(zhàn)役是抗日戰(zhàn)爭中正面戰(zhàn)場的典型性、代表性的勝利戰(zhàn)役。李宗仁生于桂林，長于桂林，揚名于桂林，是桂林人的驕傲。教師在講解臺兒莊戰(zhàn)役和名人李宗仁時，可以先適時請學生談談對李宗仁的了解，再引入與李宗仁相關的故事，如李宗仁在家鄉(xiāng)友善待人的故事、抗戰(zhàn)時期的故事，提高學生對人物探索的興趣。其次，介紹李宗仁在桂林的成長、成才事跡及對歷史的貢獻，期間穿插展示李宗仁故居和李宗仁官邸的圖片與學生進行互動交流。最后，請學生談談對李宗仁的認識和了解李宗仁相關故事、事跡后的感受，如學習李宗仁優(yōu)秀的精神與品質(zhì)等。在引入名人事跡的過程中，教師根據(jù)教學情況進行適當補充和升華，對學生進行情感和德育滲透。學習家鄉(xiāng)的名人，學生不僅對歷史學習興趣大增，提高課堂學習的專注度和學習效率，還會更加主動地了解家鄉(xiāng)名人，培養(yǎng)愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情懷。

可見，將桂林歷史名人的事跡、故事等相關素材直接引入課堂，可以豐富課堂學習內(nèi)容，拉近學生和歷史學習的距離，學生上課專注度和學習興致明顯增強和提高。

二、主題式

主題式教學能夠讓學生在良好的、高動機的情境中學習，加速學生對新知識的內(nèi)化及長期記憶。在引入桂林歷史文化的教學過程中，如果某一課涉及的桂林歷史名人較多，可結(jié)合本課內(nèi)容靈活設計教學，把引入的桂林歷史名人相關素材整理成人物教學主題。如以下是八年級上冊第26課《教育文化事業(yè)的發(fā)展》教學案例。

抗戰(zhàn)時期，國統(tǒng)區(qū)有三座著名的抗戰(zhàn)文化名城，人們給三座名城定位如下：昆明集中了教育人士，重慶是政治指揮部，而桂林是文化和文藝抗戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場。田漢、茅盾、巴金、徐悲鴻、郭沫若等文化名人，在抗戰(zhàn)時期都曾到桂林進行文化抗戰(zhàn)。對此，教師以抗戰(zhàn)為背景，把這些歷史名人在桂林的事跡整合成一個《文化名人在桂林》的主題教學內(nèi)容，并應用于課堂。在對這些歷史名人進行相關知識介紹時，選擇的抗戰(zhàn)事跡、人物故事需從多個方面反映抗戰(zhàn)時期桂林不同角度的抗戰(zhàn)歷史，并穿插桂林歷史名人在桂林的遺址遺跡圖片。如田漢到桂林領導抗戰(zhàn)戲劇活動，與歐陽予倩等在桂林組織領導西南劇展大會等，這反映了戲劇界在桂林抗戰(zhàn)的歷史。又如徐悲鴻是廣西美術運動的領頭人，在他的影響和推動下，許多美術名家和他的學生紛紛從全國各地趕到桂林，積極興辦美術學院，深入實踐搞創(chuàng)作，為建設桂林抗戰(zhàn)文化名城做出不可磨滅的貢獻，這反映了中國抗戰(zhàn)大背景下桂林美術發(fā)展的情況。再如茅盾從香港脫險來到桂林時，桂林人口由戰(zhàn)前的6萬人增至40萬人，最后在友人讓出的一間廚房里安頓下來。在這樣艱苦的條件下，茅盾創(chuàng)作的《霜葉紅似二月花》被田漢等評為“抗戰(zhàn)以來，文藝上巨大之收獲”。茅盾的事跡反映了抗戰(zhàn)時期桂林人口劇增，導致資源緊張的桂林社會狀況;巴金在桂林市逸仙中學執(zhí)教期間，積極從事桂林抗戰(zhàn)文藝運動，反映了一介書生的錚錚鐵骨;還有郭沫若以國民政府委員會政治部第三廳廳長身份到桂林，期間與周恩來一道開展對國民黨桂系的統(tǒng)戰(zhàn)工作，努力促成《救亡日報》在桂林的復刊等活動，則反映了政府行政部門的抗戰(zhàn)策略。學生通過多角度細致了解這幾位歷史名人在桂林的事跡，對桂林成為西南的“文化城”有了更全面、更細致和更深刻的了解。

教師展示抗戰(zhàn)時期集結(jié)在桂林的1000多名文化人，其中200人聞名全國，讓學生直接通過數(shù)據(jù)、名單感受抗戰(zhàn)時桂林文人薈萃，形成一支強大的抗戰(zhàn)文化運動隊伍。多方面反映桂林的抗戰(zhàn)情形，不僅使學生從歷史名人的角度感受桂林這座抗戰(zhàn)文化名城的歷史，更讓學生感悟文化名人“鐵肩擔道義，妙筆著文章”的家國情懷。主題式教學形式突出，易于學生對桂林歷史文化的認識和傳承，學生家國情懷核心素養(yǎng)的形成也更直接、有效。

三、講座式

講座式教學時間充足、內(nèi)容豐富，師生可以較為全面、深入地了解和學習主題知識。對于在桂林甚至全國影響力較大的人物或事件，教師可以通過講座式教學來實現(xiàn)，這也避免了常規(guī)課堂時間緊張，無法深入學習的局限性。由于歷史講座涉及內(nèi)容較廣，注重史實性，要查閱大量的資料，教師在講座過程中可以培養(yǎng)學生史料實證的歷史核心素養(yǎng)意識，如“在山水名言中走進桂林歷史”的講座中，講座內(nèi)容以“桂林山水甲天下”這句廣為流傳的山水名句為線索，教師要把這句名言有關的桂林歷史知識，整合成“名言的作者——名言的出處和對原詩的解讀[拓展：輝煌的桂林科舉史（原詩是科舉詩）和石刻文化（名言被鐫刻在石碑上）]——鐫刻名言的石碑為何被長久埋藏——為何名言能夠獨自流傳八百年——名言在桂林的重視與利用”為線索的講座過程，主要具體內(nèi)容如第二環(huán)節(jié)：名言是出自獨秀峰下讀書巖上方的一塊石碑，通過石碑上的文字可以知道，“桂林山水甲天下”是出自王正功所作的鹿鳴宴詩;又通過解讀鹿鳴宴詩，了解名言產(chǎn)生的背景：當年廣西有11人中舉，王正功按慣例舉辦鹿鳴宴詩創(chuàng)作即興詩，旨在勉勵舉子們積極進取，讓桂林的文化、桂林的才子像桂林山水一樣秀麗出眾。后來，王正功所作的詩句被當中一位舉人刻在獨秀峰讀書巖上。由于所作之詩與科舉、石刻有關，且桂林科舉成就輝煌，石刻文化豐富，由此又拓展了桂林在這兩方面的歷史知識和成就，聯(lián)系現(xiàn)今桂林在科舉、石刻方面的相關傳承，這樣講座的主題和內(nèi)容就顯得立體、豐富。

講座式教學可以讓學生學習更廣、更多的桂林歷史知識，還能把歷史照進現(xiàn)實，激發(fā)學生發(fā)現(xiàn)身邊的歷史文化，喚起學生熱愛桂林、保護桂林、建設桂林的熱情，并以桂林這座山水與歷史共榮的城市而自豪、驕傲的情感。

四、情境式

情境式教學通過創(chuàng)設生動具體的場景，引起學生的體驗、關注，從而幫助學生理解知識。學生以名人故事、事跡為基礎進行編寫、展示課本劇、講述故事的方式，把學生帶進相應的情境，學生更易于了解桂林歷史文化，深刻感受桂林歷史名人的精神與品質(zhì)。情境式教學要靈活多樣，根據(jù)不同人物、不同影響力編寫課本劇內(nèi)容，下面就以陳繼昌和黃庭堅的課本劇為例展開教學。

陳繼昌是桂林科舉史的輝煌代表，也是科舉史上最后一位“三元及第”者，科舉制是歷史教材的重要內(nèi)容，對陳繼昌基本的編寫更豐富些。如學生根據(jù)陳繼昌的事跡、故事編寫的歷史劇本《“三元及第”——陳繼昌》內(nèi)容生動、情節(jié)曲折，充滿著積極向上、正直清廉的精神與品質(zhì)。課本劇編寫思路如下：

第一幕 十年寒窗無人問，英才寂寞誰人懂（包括第一場 苦讀書）

第二幕 一舉成名天下知，才高八斗獨求?。ǖ谝粓?帶病殿試 第二場 御前奪魁 第三場 三元及第）

第三幕 直言不阿被流放（第一場 被流放 第二場 與民共苦 第三場 升遷）

第四幕 因病辭官歸故里

學生自編自導自演課本劇，不僅對科舉文化有了更深刻的理解，還能從陳繼昌的生平走進桂林歷史，體會陳繼昌的人生哲學。另外，黃庭堅生平簡介在本課是作為課后知識拓展的內(nèi)容呈現(xiàn)，他被流放時途經(jīng)桂林，在桂林留下足跡和詩篇，在桂林歷史上的事跡簡單、課文內(nèi)容輕松，因此學生可以選擇講述黃庭堅智斗蘇東坡的故事，在輕松歡快的故事情節(jié)中，學生更容易體會黃庭堅知識淵博、卻不失機智靈敏的優(yōu)秀品質(zhì)。

五、社會實踐式

歷史遺跡、遺址是歷史的載體和見證，反映歷史各個時代的政治、經(jīng)濟、文化、科技、建筑、藝術、風俗等特點和水平，教學中進行歷史遺址、遺跡的考察學習，對學生具有重大的歷史教學價值。歷史課程標準實施建議強調(diào)，要引導學生積極參與校外的歷史考察，在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，并運用已學的歷史知識、技能和方法去解決問題，提高實踐能力?，F(xiàn)以《太平天國攻城營房遺址考察》的方案為例進行教學。

（一）考察主題：豐富歷史課堂教學 傳承桂林歷史文化

（二）考察目的

1.開展第二課堂能使學生獲得基本的歷史知識和實地探知的能力。

2.第二課堂符合學生的心理特征和認識水平，貼近學生生活，有助于學生終身學習。

（三）考察前準備

布置學生搜集太平天國及攻打桂林城的相關資料，列出自己感到疑惑的知識點或設置幾個問題，然后帶著問題進行實地考察，并實地解惑。

（四）現(xiàn)實意義

1.符合國家實施素質(zhì)教育的理念，順應新課程改革的形勢;

2.拉進學生和歷史的距離，學生在現(xiàn)實中接觸歷史，并通過歷史遺址、遺跡的物品、資料答疑解惑;

3.豐富歷史教學方式;

4.提高學生學習歷史的興趣，培養(yǎng)學生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的情感。

（五）考察時間、地點、人員等

（六）考察效果檢驗

通過多種方式呈現(xiàn)，如心得體會、社會實踐報告、手抄報、漫畫、名人名片、遺址名片等，匯整成一個校園宣傳欄，擴大、增強考察效果。社會活動實踐式是學生最喜愛的教學方法，通過講解員的講解或是教師、同學的現(xiàn)場講述、交流，歷史教學顯得更生動、更鮮活，學生學習效果明顯提高。

六、競賽活動式

對歷史文化物品的制作既是一種學習活動，也是一種評價方式。歷史課堂引導學生制作桂林歷史遺址遺跡模型，制作歷史名人書簽和紅包（信封、明信片、名片），開展知識競賽等活動，不僅可以考查學生動手與動腦的綜合能力，還增強學生對桂林歷史文化的心理感受和收獲;制作桂林歷史名人書簽、紅包等日常物品，能促進桂林歷史文化在學生生活中的有效傳播。

多種方式和途徑把桂林歷史文化系統(tǒng)地帶進初中歷史課堂，既豐富了課堂的教學內(nèi)容和方法，又為更多桂林歷史文化在歷史教學中的引入提供方法和途徑。在歷史課堂中，教師的創(chuàng)新意識和探索能力得到增強與提高，專業(yè)素養(yǎng)有了一定程度的進步，同時對桂林地方歷史文化產(chǎn)生較濃厚的興趣，促進對桂林的了解、熱愛與探索。學生通過多方式、多途徑的歷史教學，有利于提高學習興趣，并通過學習桂林歷史名人優(yōu)秀的精神與品質(zhì)，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。學生從小歷史走向大歷史，其家國情懷的素養(yǎng)逐漸養(yǎng)成，歷史責任感與使命感也得到提升。

注：本文系桂林市教科所“十二五”規(guī)劃2015年度立項C類課題“基于桂林歷史名人故事的中學歷史教學研究”（課題編號：2015C-02）的研究成果。

作者簡介：陳懷懷（1982— ），女，廣西橫縣人，一級教師，大學本科學歷，桂林市中小學青年骨干教師培養(yǎng)計劃培養(yǎng)對象，曾獲得自治區(qū)心理健康教育先進個人榮譽稱號，研究方向：桂林歷史文化在初中歷史教育教學中的應用和推廣。

（責編 楊 春）