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        疫情給人們上了一堂自然辯證法的課

        2020-05-08 08:43:25孫婧
        大經(jīng)貿(mào) 2020年2期
        關(guān)鍵詞:自然辯證法客觀規(guī)律人與自然

        【摘 要】 新冠肺炎疫情籠罩著中國的上空,這次疫情的發(fā)生在一定意義上就是野生動物對人類的報復(fù),也是大自然對人類的懲罰,從自然辯證法的角度分析這次疫情的發(fā)生原因以及如何保護自然,實現(xiàn)人與自然和諧相處。

        【關(guān)鍵詞】 自然辯證法 客觀規(guī)律 人與自然

        2020年的春節(jié)一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭的爆發(fā),使全國上下都為之一震,這也注定是個令人難忘的年份。在短短一個來月的時間里,全國就確診了幾萬例的病例,疑似病例數(shù)目更是令人震驚,在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下,全國人民眾志成城,社會各界積極投身于新形冠狀病毒的斗爭中去,秉持著“責(zé)任就是命令”,醫(yī)生們積極履行自己的職責(zé),身負“白衣天使”的使命,與“惡魔”斗爭,八十多歲的鐘南山院士也是親赴武漢,研究新形冠狀病毒。全國各省市積極派遣醫(yī)療隊支援武漢,包括各地的網(wǎng)友也積極伸出援助之手,向武漢支援物資等等。堅決打贏這場疫情防控“攻堅戰(zhàn)”。

        面對疫情,這也令人想起了2003年的那場令人不愿回首的非典災(zāi)難,而這些背后疫情爆發(fā)都是因為非法出售和食用野生動物,野生動物中攜帶的這些病菌,只要我們不去碰這些野生動物我們就可以避免這次疫情的發(fā)生,所以導(dǎo)致疫情爆發(fā)最根本的原因還是這些吃野味的人以及人們不良的用餐,其實蝙蝠本無錯,而需要反思的是我們?nèi)祟?,自然辯證法是馬克思主義和恩格斯思想的自然觀和自然科學(xué)觀的反映,研究自然界和人們認識自然改造自然的最一般的規(guī)律,對自然科學(xué)內(nèi)容和自然科學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展歷史作出哲學(xué)概括。從自然觀角度來說是大自然對人類的報復(fù),人與自然和諧相處是人類所遵守的法則,但總有一部分人類挑戰(zhàn)大自然的權(quán)威,必然受到大自然的回擊,同時從科學(xué)的角度,科學(xué)地看待這次疫情,科學(xué)防控,理性解決。

        (一)從自然辯證法自然觀角度分析

        自然辯證法是馬克思主義的自然觀和自然科學(xué)觀的反映,體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的世界觀、認識論、方法論的統(tǒng)一,是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。自然界是相互聯(lián)系和變化發(fā)展的自然界,是人類社會實踐的產(chǎn)物,實踐對認識自然界起到?jīng)Q定作用。人與自然是平等對立的,是和諧統(tǒng)一的共同體,而不是相互排斥的。在大自然的包容下,大自然將它最好的東西給了我們?nèi)祟悾磺笪覀內(nèi)魏蔚幕貓?,人類進行無休止的傷害,這樣是不利于人與自然的發(fā)展。這次疫情的病毒來源為人類私自濫吃野生動物,來到了人類身上,發(fā)生了變異,獲得了人傳人的能力,它的主要傳播途徑是經(jīng)呼吸道飛沫傳播和接觸傳播,感染上了它主要癥狀為發(fā)熱、乏力、干咳,不及時治療就會要人性命。對野生動物,我們要予以平等的眼光看待,雖然現(xiàn)在的我們處于食物鏈的頂端,但我們?nèi)圆荒芩翢o忌憚,一旦打破了大自然規(guī)則,最后受到影響的還是我們?nèi)祟?,而是要用?lián)系的眼光發(fā)展的眼光看待事物,要認識到人與自然關(guān)系的重要性,人與自然應(yīng)和諧相處,與自然和諧相處,才能夠更好的進行可持續(xù)發(fā)展,人類不要只是改造自然,應(yīng)該把改造自然、建設(shè)自然、美化自然有機的結(jié)合起來,不去破壞大自然的生態(tài)系統(tǒng),維護生態(tài)系統(tǒng),使它處在一個平衡的狀態(tài),尊重自然,敬畏自然,保護自然多一點敬畏,多一份和諧,多一份包容,才能構(gòu)成你中有我,我中有你的和諧世界。我們必須保護大自然的生態(tài)環(huán)境,與自然和平相處,尊重大自然發(fā)展規(guī)律,拒絕野味,共同呵護我們賴以生存的世界。

        (二)從自然辯證法科學(xué)觀的角度分析

        自然辯證法是馬克思主義關(guān)于自然和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律,是人類認識和改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)與人類社會相互作用的一般原理的理論體系。作為馬克思主義學(xué)說中與科學(xué)技術(shù)聯(lián)系最直接的部分,從研究新冠肺炎技術(shù)層面上說,我們的醫(yī)學(xué)工作者可以整合技術(shù)與方法,加快研究,為疫情防控提供有力幫助,更為以后預(yù)防類似事件的發(fā)生提供理論依據(jù)。面對疫情義不容辭,為應(yīng)對疫情付出了很多努力,向大眾科普新冠病毒,研制試劑盒和疫苗等,甚至奔赴一線,了解疫情,利用自己的科研成果回報社會。有助于早日攻克技術(shù)層面的難題,有助于探索科學(xué)技術(shù)發(fā)展的規(guī)律性,在當(dāng)代為在此基礎(chǔ)上制定和完善正確的科學(xué)技術(shù)方針政策提供了理論依據(jù),對我國實現(xiàn)科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化具有指導(dǎo)作用;科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展和廣泛應(yīng)用,一方面擴大了人類改造自然的活動領(lǐng)域,提高了人類的主觀能動性;另一方面也帶來了不少未曾考慮到的消極后果,引起了諸如環(huán)境、生態(tài)、資源、人口、糧食等一系列全球性問題。要贏得新冠肺炎疫情這次大考,科學(xué)精神與人文精神是人類在認識與改造自然、認識與改造自我的活動中形成的一系列概念、方法和價值體系。從公眾弘揚科學(xué)精神角度來說,這次疫情的爆發(fā)顯示國人總體科學(xué)精神的欠缺,這是從古至今的文化所導(dǎo)致的,科學(xué)精神并沒有隨著科技而發(fā)展,求真務(wù)實的精神正是人們所缺失的,但從這次疫情中,我們一定會吸取教訓(xùn)、增長經(jīng)驗,在保持對大自然的敬畏中求真務(wù)實的探索;從應(yīng)對重大公共衛(wèi)生風(fēng)險角度來說,科技的發(fā)展引領(lǐng)國家的整體發(fā)展,但國人素質(zhì)與社會治理也應(yīng)該緊隨其后,否則根據(jù)短板效應(yīng),國家并不一定向前發(fā)展。

        此次新冠肺炎反映出了人與自然的不和諧,相信我們通過保護野生動物,不隨意獵殺它們,認識到自然與人類的一體性,與自然建立和諧的關(guān)系,同時全國各地針對疫情的不同嚴重程度和不同地區(qū)的當(dāng)?shù)噩F(xiàn)實情況,精準施策,科學(xué)防控,宣傳正確科學(xué)的防護知識,全國上下一條心,一定能戰(zhàn)勝疫情,實現(xiàn)人與自然和諧相處。

        作者簡介:孫婧(1993.11.20-),女,漢族,河北滄州人,在讀研究生,單位:天津商業(yè)大學(xué),研究方向:馬克思主義基本原理。

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