【摘 要】 新冠肺炎疫情籠罩著中國的上空，這次疫情的發(fā)生在一定意義上就是野生動物對人類的報復(fù)，也是大自然對人類的懲罰，從自然辯證法的角度分析這次疫情的發(fā)生原因以及如何保護(hù)自然，實現(xiàn)人與自然和諧相處。

【關(guān)鍵詞】 自然辯證法 客觀規(guī)律 人與自然

2020年的春節(jié)一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭的爆發(fā)，使全國上下都為之一震，這也注定是個令人難忘的年份。在短短一個來月的時間里，全國就確診了幾萬例的病例，疑似病例數(shù)目更是令人震驚，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，全國人民眾志成城，社會各界積極投身于新形冠狀病毒的斗爭中去，秉持著“責(zé)任就是命令”，醫(yī)生們積極履行自己的職責(zé)，身負(fù)“白衣天使”的使命，與“惡魔”斗爭，八十多歲的鐘南山院士也是親赴武漢，研究新形冠狀病毒。全國各省市積極派遣醫(yī)療隊支援武漢，包括各地的網(wǎng)友也積極伸出援助之手，向武漢支援物資等等。堅決打贏這場疫情防控“攻堅戰(zhàn)”。

面對疫情，這也令人想起了2003年的那場令人不愿回首的非典災(zāi)難，而這些背后疫情爆發(fā)都是因為非法出售和食用野生動物，野生動物中攜帶的這些病菌，只要我們不去碰這些野生動物我們就可以避免這次疫情的發(fā)生，所以導(dǎo)致疫情爆發(fā)最根本的原因還是這些吃野味的人以及人們不良的用餐，其實蝙蝠本無錯，而需要反思的是我們?nèi)祟悾匀晦q證法是馬克思主義和恩格斯思想的自然觀和自然科學(xué)觀的反映，研究自然界和人們認(rèn)識自然改造自然的最一般的規(guī)律，對自然科學(xué)內(nèi)容和自然科學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展歷史作出哲學(xué)概括。從自然觀角度來說是大自然對人類的報復(fù)，人與自然和諧相處是人類所遵守的法則，但總有一部分人類挑戰(zhàn)大自然的權(quán)威，必然受到大自然的回?fù)?，同時從科學(xué)的角度，科學(xué)地看待這次疫情，科學(xué)防控，理性解決。

（一）從自然辯證法自然觀角度分析

自然辯證法是馬克思主義的自然觀和自然科學(xué)觀的反映，體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的世界觀、認(rèn)識論、方法論的統(tǒng)一，是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。自然界是相互聯(lián)系和變化發(fā)展的自然界，是人類社會實踐的產(chǎn)物，實踐對認(rèn)識自然界起到?jīng)Q定作用。人與自然是平等對立的，是和諧統(tǒng)一的共同體，而不是相互排斥的。在大自然的包容下，大自然將它最好的東西給了我們?nèi)祟?，不求我們?nèi)魏蔚幕貓螅祟愡M(jìn)行無休止的傷害，這樣是不利于人與自然的發(fā)展。這次疫情的病毒來源為人類私自濫吃野生動物，來到了人類身上，發(fā)生了變異，獲得了人傳人的能力，它的主要傳播途徑是經(jīng)呼吸道飛沫傳播和接觸傳播，感染上了它主要癥狀為發(fā)熱、乏力、干咳，不及時治療就會要人性命。對野生動物，我們要予以平等的眼光看待，雖然現(xiàn)在的我們處于食物鏈的頂端，但我們?nèi)圆荒芩翢o忌憚，一旦打破了大自然規(guī)則，最后受到影響的還是我們?nèi)祟?，而是要用?lián)系的眼光發(fā)展的眼光看待事物，要認(rèn)識到人與自然關(guān)系的重要性，人與自然應(yīng)和諧相處，與自然和諧相處，才能夠更好的進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展，人類不要只是改造自然，應(yīng)該把改造自然、建設(shè)自然、美化自然有機(jī)的結(jié)合起來，不去破壞大自然的生態(tài)系統(tǒng)，維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)，使它處在一個平衡的狀態(tài)，尊重自然，敬畏自然，保護(hù)自然多一點敬畏，多一份和諧，多一份包容，才能構(gòu)成你中有我，我中有你的和諧世界。我們必須保護(hù)大自然的生態(tài)環(huán)境，與自然和平相處，尊重大自然發(fā)展規(guī)律，拒絕野味，共同呵護(hù)我們賴以生存的世界。

（二）從自然辯證法科學(xué)觀的角度分析

自然辯證法是馬克思主義關(guān)于自然和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律，是人類認(rèn)識和改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)與人類社會相互作用的一般原理的理論體系。作為馬克思主義學(xué)說中與科學(xué)技術(shù)聯(lián)系最直接的部分，從研究新冠肺炎技術(shù)層面上說，我們的醫(yī)學(xué)工作者可以整合技術(shù)與方法，加快研究，為疫情防控提供有力幫助，更為以后預(yù)防類似事件的發(fā)生提供理論依據(jù)。面對疫情義不容辭，為應(yīng)對疫情付出了很多努力，向大眾科普新冠病毒，研制試劑盒和疫苗等，甚至奔赴一線，了解疫情，利用自己的科研成果回報社會。有助于早日攻克技術(shù)層面的難題，有助于探索科學(xué)技術(shù)發(fā)展的規(guī)律性，在當(dāng)代為在此基礎(chǔ)上制定和完善正確的科學(xué)技術(shù)方針政策提供了理論依據(jù)，對我國實現(xiàn)科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化具有指導(dǎo)作用;科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展和廣泛應(yīng)用，一方面擴(kuò)大了人類改造自然的活動領(lǐng)域，提高了人類的主觀能動性;另一方面也帶來了不少未曾考慮到的消極后果，引起了諸如環(huán)境、生態(tài)、資源、人口、糧食等一系列全球性問題。要贏得新冠肺炎疫情這次大考，科學(xué)精神與人文精神是人類在認(rèn)識與改造自然、認(rèn)識與改造自我的活動中形成的一系列概念、方法和價值體系。從公眾弘揚(yáng)科學(xué)精神角度來說，這次疫情的爆發(fā)顯示國人總體科學(xué)精神的欠缺，這是從古至今的文化所導(dǎo)致的，科學(xué)精神并沒有隨著科技而發(fā)展，求真務(wù)實的精神正是人們所缺失的，但從這次疫情中，我們一定會吸取教訓(xùn)、增長經(jīng)驗，在保持對大自然的敬畏中求真務(wù)實的探索;從應(yīng)對重大公共衛(wèi)生風(fēng)險角度來說，科技的發(fā)展引領(lǐng)國家的整體發(fā)展，但國人素質(zhì)與社會治理也應(yīng)該緊隨其后，否則根據(jù)短板效應(yīng)，國家并不一定向前發(fā)展。

此次新冠肺炎反映出了人與自然的不和諧，相信我們通過保護(hù)野生動物，不隨意獵殺它們，認(rèn)識到自然與人類的一體性，與自然建立和諧的關(guān)系，同時全國各地針對疫情的不同嚴(yán)重程度和不同地區(qū)的當(dāng)?shù)噩F(xiàn)實情況，精準(zhǔn)施策，科學(xué)防控，宣傳正確科學(xué)的防護(hù)知識，全國上下一條心，一定能戰(zhàn)勝疫情，實現(xiàn)人與自然和諧相處。

作者簡介：孫婧（1993.11.20-），女，漢族，河北滄州人，在讀研究生，單位：天津商業(yè)大學(xué)，研究方向：馬克思主義基本原理。