【摘 要】 新冠肺炎疫情籠罩著中國的上空，這次疫情的發(fā)生在一定意義上就是野生動物對人類的報復，也是大自然對人類的懲罰，從自然辯證法的角度分析這次疫情的發(fā)生原因以及如何保護自然，實現(xiàn)人與自然和諧相處。

【關(guān)鍵詞】 自然辯證法 客觀規(guī)律 人與自然

2020年的春節(jié)一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭的爆發(fā)，使全國上下都為之一震，這也注定是個令人難忘的年份。在短短一個來月的時間里，全國就確診了幾萬例的病例，疑似病例數(shù)目更是令人震驚，在黨和政府的領(lǐng)導下，全國人民眾志成城，社會各界積極投身于新形冠狀病毒的斗爭中去，秉持著“責任就是命令”，醫(yī)生們積極履行自己的職責，身負“白衣天使”的使命，與“惡魔”斗爭，八十多歲的鐘南山院士也是親赴武漢，研究新形冠狀病毒。全國各省市積極派遣醫(yī)療隊支援武漢，包括各地的網(wǎng)友也積極伸出援助之手，向武漢支援物資等等。堅決打贏這場疫情防控“攻堅戰(zhàn)”。

面對疫情，這也令人想起了2003年的那場令人不愿回首的非典災難，而這些背后疫情爆發(fā)都是因為非法出售和食用野生動物，野生動物中攜帶的這些病菌，只要我們不去碰這些野生動物我們就可以避免這次疫情的發(fā)生，所以導致疫情爆發(fā)最根本的原因還是這些吃野味的人以及人們不良的用餐，其實蝙蝠本無錯，而需要反思的是我們?nèi)祟?，自然辯證法是馬克思主義和恩格斯思想的自然觀和自然科學觀的反映，研究自然界和人們認識自然改造自然的最一般的規(guī)律，對自然科學內(nèi)容和自然科學的產(chǎn)生、發(fā)展歷史作出哲學概括。從自然觀角度來說是大自然對人類的報復，人與自然和諧相處是人類所遵守的法則，但總有一部分人類挑戰(zhàn)大自然的權(quán)威，必然受到大自然的回擊，同時從科學的角度，科學地看待這次疫情，科學防控，理性解決。

（一）從自然辯證法自然觀角度分析

自然辯證法是馬克思主義的自然觀和自然科學觀的反映，體現(xiàn)馬克思主義哲學的世界觀、認識論、方法論的統(tǒng)一，是馬克思主義哲學的重要組成部分。自然界是相互聯(lián)系和變化發(fā)展的自然界，是人類社會實踐的產(chǎn)物，實踐對認識自然界起到?jīng)Q定作用。人與自然是平等對立的，是和諧統(tǒng)一的共同體，而不是相互排斥的。在大自然的包容下，大自然將它最好的東西給了我們?nèi)祟?，不求我們?nèi)魏蔚幕貓螅祟愡M行無休止的傷害，這樣是不利于人與自然的發(fā)展。這次疫情的病毒來源為人類私自濫吃野生動物，來到了人類身上，發(fā)生了變異，獲得了人傳人的能力，它的主要傳播途徑是經(jīng)呼吸道飛沫傳播和接觸傳播，感染上了它主要癥狀為發(fā)熱、乏力、干咳，不及時治療就會要人性命。對野生動物，我們要予以平等的眼光看待，雖然現(xiàn)在的我們處于食物鏈的頂端，但我們?nèi)圆荒芩翢o忌憚，一旦打破了大自然規(guī)則，最后受到影響的還是我們?nèi)祟?，而是要用?lián)系的眼光發(fā)展的眼光看待事物，要認識到人與自然關(guān)系的重要性，人與自然應和諧相處，與自然和諧相處，才能夠更好的進行可持續(xù)發(fā)展，人類不要只是改造自然，應該把改造自然、建設(shè)自然、美化自然有機的結(jié)合起來，不去破壞大自然的生態(tài)系統(tǒng)，維護生態(tài)系統(tǒng)，使它處在一個平衡的狀態(tài)，尊重自然，敬畏自然，保護自然多一點敬畏，多一份和諧，多一份包容，才能構(gòu)成你中有我，我中有你的和諧世界。我們必須保護大自然的生態(tài)環(huán)境，與自然和平相處，尊重大自然發(fā)展規(guī)律，拒絕野味，共同呵護我們賴以生存的世界。

（二）從自然辯證法科學觀的角度分析

自然辯證法是馬克思主義關(guān)于自然和科學技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律，是人類認識和改造自然的一般方法以及科學技術(shù)與人類社會相互作用的一般原理的理論體系。作為馬克思主義學說中與科學技術(shù)聯(lián)系最直接的部分，從研究新冠肺炎技術(shù)層面上說，我們的醫(yī)學工作者可以整合技術(shù)與方法，加快研究，為疫情防控提供有力幫助，更為以后預防類似事件的發(fā)生提供理論依據(jù)。面對疫情義不容辭，為應對疫情付出了很多努力，向大眾科普新冠病毒，研制試劑盒和疫苗等，甚至奔赴一線，了解疫情，利用自己的科研成果回報社會。有助于早日攻克技術(shù)層面的難題，有助于探索科學技術(shù)發(fā)展的規(guī)律性，在當代為在此基礎(chǔ)上制定和完善正確的科學技術(shù)方針政策提供了理論依據(jù)，對我國實現(xiàn)科學技術(shù)現(xiàn)代化具有指導作用;科學技術(shù)的高度發(fā)展和廣泛應用，一方面擴大了人類改造自然的活動領(lǐng)域，提高了人類的主觀能動性;另一方面也帶來了不少未曾考慮到的消極后果，引起了諸如環(huán)境、生態(tài)、資源、人口、糧食等一系列全球性問題。要贏得新冠肺炎疫情這次大考，科學精神與人文精神是人類在認識與改造自然、認識與改造自我的活動中形成的一系列概念、方法和價值體系。從公眾弘揚科學精神角度來說，這次疫情的爆發(fā)顯示國人總體科學精神的欠缺，這是從古至今的文化所導致的，科學精神并沒有隨著科技而發(fā)展，求真務實的精神正是人們所缺失的，但從這次疫情中，我們一定會吸取教訓、增長經(jīng)驗，在保持對大自然的敬畏中求真務實的探索;從應對重大公共衛(wèi)生風險角度來說，科技的發(fā)展引領(lǐng)國家的整體發(fā)展，但國人素質(zhì)與社會治理也應該緊隨其后，否則根據(jù)短板效應，國家并不一定向前發(fā)展。

此次新冠肺炎反映出了人與自然的不和諧，相信我們通過保護野生動物，不隨意獵殺它們，認識到自然與人類的一體性，與自然建立和諧的關(guān)系，同時全國各地針對疫情的不同嚴重程度和不同地區(qū)的當?shù)噩F(xiàn)實情況，精準施策，科學防控，宣傳正確科學的防護知識，全國上下一條心，一定能戰(zhàn)勝疫情，實現(xiàn)人與自然和諧相處。

作者簡介：孫婧（1993.11.20-），女，漢族，河北滄州人，在讀研究生，單位：天津商業(yè)大學，研究方向：馬克思主義基本原理。